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自學考試《美育基礎》提分試題及答案
一、單項選擇題.
1.美育學是以美學和( B )的有機融合為主體的多種學科交叉的“邊緣性”學科。
A.心理學 B.教育學 C.倫理學 D.藝術學
2.《美育書簡》的作者是 ( D )
A.柏拉圖 B.黑格爾 C.賀拉斯 D.席勒
3.在西方，“趣味”在美學家那里，主要指審美鑒賞力，即 ( B )
A.情趣 B.美感 C.感悟 D.感性。
4.健康人格是一種整體性的人格，對健康人格來說，人的諸種心理本能(感性和理性)處于種( C )的狀態。
A.和諧 B·平衡 C·和諧平衡 D·不穩定
5 .“審美意象”是 ( A )
A.客體的物象與主體的情意相融合的產物
B.主體的人與客體的物相融合的產物
C.客體在主體大腦中形成的表象
D.主體的主觀產物
6.美育的自由性主要表現為 ( A )
A.非強制性、自主性和超功利性 B.直接性和易變性
C.穩定性與和諧性 D.形象性與愉悅性
7.愛美的心理是 ( A )
A.人類獨有的 B.人和動物共有的 c.動物獨有的 D.人和猿類共有的
8.具有范圍廣、信息量大、形式多樣等特點，為整個人生美育工程提供了產闊的歷史舞臺的是 ( A )
A.社會美育 B.學校美育 C.家庭美育 D.大學美育
9.“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”指的是 ( A )
A.審美實踐 B.審美創造 C.審美理論修養 D.藝術修養
10.由于各人的生活經歷、審美體驗上的差異，往往會出現仁者見仁、智者見智的情形，這是由自然美的( B )所致。
A.奇特性 B.不確定性 C.多變性 D.天然性
11.現實美指的是： ( B )
A.精神領域中的美
B.現實事物中存在的美，又分為自然美和社會美兩類
C.科學美和技術美的總和
D.自然美
12.“紅杏枝頭春意鬧”“耳中見色、眼里聞聲”的是審美知覺的 ( D )
A.完形性 B.主動性 C.情感性 D.互通性
13.在原始社會，審美與人生的關系常常是( A )，而在文明社會，這種關系則常常是個性的。
A.共性的 B.個性的 C.雙面性的 D.多重性的
14.生活質量主要是指 ( B )
A.人們的物質豐富的程度
B.人們的物質與文化需求的全面、綜合滿足程度與環境狀況
C.人們的精神需求滿足的程度
D.自我實現的程度
15.美育與社會主義物質文明的關系是 ( B )
A.社會主義物質文明將重心放在“物”之上，放在“有用性”之上
B.社會主義物質文明能夠解決實用與審美有機結合的問題
C.社會主義物質文明與人的創造力發展并無多大關系
D.社會主義物質文明是人為物役的文明
16.在學校美育中，對學生進行美育的主要課程是 ( D )
A.美學課 B.美育課 C.德育課 D.音樂、書法、美術等藝術類課
17.對于嬰幼兒，施行美育的主要形式是 ( C )
A.繪 B.舞蹈 C.游戲 D.裝飾
18.美育與德育的關系 ( C )
A.平行關系 B.包含關系 C.交叉關系 D.以上都不是
19.( D )是個體進行審美活動的參照系，它集中體現了審美偏愛、審美標準和審美理想。
A.審美態度 B.審美需要
C.審美直覺感受能力 D.審美趣味
20.( A )是少兒生活中的主導活動，是少兒形成審美感興能力的一種獨特方式。
A.游戲 B.繪畫 C.音樂 D.大自然
21.小學美育教學方法上 ( C )
A.要以理論教學為主 B.要以理性說教為主
C.要以直觀教學為主 D.要以課堂講授為主
22.小學生的認識發展在小學階段逐漸發展到( A )階段。
A.自主學習 B.主動接受 C.被動接受 D.簡單模仿
23.教師作為( A )必須具備知識要素。
A.專家 B.教育家
C.藝術家 D.學生問題的解答者
24.美學和( A )是教師內在審美素養不斷提高的基礎。
A.美育理論 B.專業技能 C.美育實踐 D.創美活動
25.( A )是教師在學生中樹立良好的形象和建立威信的重要原因。
A.健康人格的魅力 B.豐富的知識 C.美好的形象 D.老練的談吐
二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題1分，共1 O分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。
26.席勒對人性的分析和對美的認識，認為人具有 ( ABD )
A.感性的沖動 B.游戲的沖動
C.間斷的沖動 D.理性的沖動
E.本能的沖動
2 7.“畸趣”是一種病態的審美趣味，特征有 ( ACE )
A.包裝性 B.時髦性 C.表演性 D.世俗性
E·虛幻性
28.審美感知愉悅的特點有 ( BC )
A.穩定性 B.易變性.
C.直接性 D.和諧性
E.美與善的交織
29.增強審美創造力的途徑有( ABCD )
A.要激發審美創造欲望
B.要認識和掌握美的規律
C.要注意創造性思維的培養和訓練
D.要掌握熟練的審美創造技巧
E.臨摹藝術作品
30.語言藝術的美育作用有( ABC )
A.審美想象力的培養
B.審美情感力與理解力的培養
C.藝術表達力的培養
D.綜合能力的培養
E.思維能力的培養
31.人類物質文明的發展經歷了( ACD )
A.實用階段 B.綜合階段
C.分化階段 D.結合階段
E.完善階段
32.學校美育的特征是( ADE )
A.以教學為主 B.影響最為深廣
C.時間最為持久
D.計劃性強
E.系統性強
33.美感是人們在審美過程中產生的具體心理感受，是一種包括多種心理因素的綜合心理
過程，這些心理因素有 ( ABCD )
A.審美感知 B.審美想象
C.審美情感 D.審美理解
E.審美思維
34.游戲的特征是 ( BCDE )
A.真實性 B.前審美性 C.假想性 D.自發性 E.愉悅性
35.對小學生進行美育，主要目的是讓學生 ( ABCD )
A.知美 B.懂美 C.愛美 D.創美 E.賞美
三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共1 5分)
36.寓教于樂：這是由古羅馬時期的美學家、詩人賀拉斯在《詩藝》中明確而簡練地提出的著名論點。他提出通過寓教于樂的方法，把理性教育和情感教育，教育和娛樂結合起來，并把教育巧妙地寓于審美愉悅之中，使其“既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。這一著名論點的確體現了美育的特征，并作為經典格言得以流傳。
37.美育的形象性：是指審美教育是通過關的事物的具體可感的形象來吸引受教者、感染受教者、使受教者親臨其境、親聞其聲，親見其形，得到審美的愉悅，從而達到教育目的。
38.視聽藝術：是指人必須借助審美聽覺、審美視覺及與之相應的審美媒介來傳達和接受審美經驗的藝術。它主要包括戲劇、舞蹈、影視等藝術門類。
39.景觀美育：是指利用自然景觀和人文景觀對人們進行的審美教育。
40.語言審美化技能：教師在教學活動中按照美的規律，將日常生活語言轉化為教學語言并增強其藝術
表現力的特殊能力。
四、簡答題(本大題共4小題，每小題6分，共2 4分)
41.為什么行政命令和道德教化不能很好地引導人的趣味呢?
答：趣味的引導，單純依靠行政命令和道德教化是不能達到預期目的的，這是因為：
(1)行政命令和道德教化是針對人的理性的，只能對趣味發生間接的作用，而無直接作用。在這個意義上，趣味教育首先就是一種感性教育。
(2)行政命令和道德教化常常對人的趣味起一種抑制和束縛的作用，使趣味不能展開，當然就更不能談到它的發展了。
可見，在引導人的趣味方面，行政命令和道德教化不是一種最佳途徑。
42.塑造審美心理結構的意義是什么?
答：塑造審美心理結構的意義是：
第一，審美心理結構具有不同于智力結構、意志結構的特征，是人的健全心理結構的重要組成，并且是其他的心理結構所無法替代的。
第二，審美心理結構可以凈化人的個體私欲，使人的盲目沖動秩序化，從而培養起一種感性和理性融合，情感和理智協調的心理定勢，樹立一種超越的人生態度，升華人的心靈境界，使人的個性和諧，人格完整。
第三，人如果缺少審美心理結構，人就會喪失感性、喪失情感、喪失生命的活力，就會變得麻木不仁，冷漠無情，對自然界的變化，人世間的滄桑都無動于衷，對人生的苦難沒有絲毫同情。因此，必須重視對人的審美心理結構的塑造，使人的心理結構完善，人格完整，成為一個全面發展的人。
43.視覺藝術審美特征是什么?
答：視覺藝術審美特征有：
(1)視覺藝術是指以視覺及與之相應的審美媒介來傳達和接受審美經驗的藝術。它包括工藝、建筑、繪畫等，其審美媒介是線條、色彩、形狀等，因而它是靜態的，但在靜態的形式中也會突現出動態的力量，以靜顯動。
(2)視覺藝術是空間的，但它在空間排列之中會突現著時間的連續性。
(3)視覺藝術偏重于再現與摹擬，但也強調在再現之中表達出作者的思想感情。
44.為什么美育在培養人的創造力方面起著及其重要的作用?
答：美育在培養人的創造力方面起著十分重要的作用。這是由于美育的性質和特點決定的。
(1)美育的形象性，可以培養人的直觀洞察力，發展人的想象力，促進右腦功能的發揮，有利于形象思維的發展，使人走出平面的“二維世界”，進入廣闊、立體的“三維世界”。
(2)美育的愉悅性，可以激發人的情感、泄導人的情感、豐富人的情感、升華人的情感。它使創造者以熾熱的情感、充沛的生命活力從事創造活動，對自己的創造事業充滿樂趣，并以審美的眼光來觀照自己所創造的對象，從而得到審美的愉悅。
(3)美育的自由性，可以使人擺脫物質和功利欲求的束縛，使精神解放，胸襟開闊，心態平和，想象力任意馳騁，幻想自由翱翔，創造力得到充分的發揮。
總之，美育的性質和特點決定了它在培養人的創造力方面的重要作用，從一定意義上講，它是培養創造力的最有效的途徑，這是其他教育所不及的。
五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)
45.審美情感、科學情感與道德情感有何區別?
答：科學情感、道德情感、審美情感雖然都屬于高級情感。但審美情感、科學情感和道德情感是有區別的，這主要表現在以下幾個方面：
第一，感受對象不同。科學情感的感受對象是客觀事物及其規律，是人們在求知、追求真理的過程中所產生的情感。而道德情感的感受對象是善，即有利于個人、集體和國家的思想和行為。而審美情感的感受對象是美。
第二，情感所占的地位不同。科學情感在認識活動中不占主導地位，它一般是指在科學認識過程之前的動機作用或科學認識結束之后的喜悅感，在認識過程中，則要求抑制情感，以便進行客觀的觀察、冷靜的思考。在道德活動過程中，情感也不占主導地位，情感是服從于理智的。而在審美活動中，情感始終占主導地位，它貫穿審美活動的全過程，它直接滲入對象，使審美過程同時變成一種情感體驗過程，并且以情感為紐帶將各種心理因素有機地和諧地組合起來，形成自由而統一的活動。有時還會產生移情現象，達到“神與物游”、“情景交融”的意境。
第三，表現形式不同。科學情感在科學認識領域，受到理性很大的制約，最終的科學成果也是以理性的形式表現出來。道德情感是在一定社會道德準則和規范的基礎上發展起來的，它要求立即化為符合某種道德準則的現實活動。而審美情感并不要求立即付諸行動，它只是采取觀賞的態度，重在情感體驗。
46.聯系我國國情，試析少兒的審美發展的重要性和迫切性?
答：少兒的審美發展在中國當代的重要性和迫切性，主要從以下幾方面來看：
(1)少兒審美發展的重要性。①少兒的審美發展是少兒自我發展、自我完善的重要內容。②少兒的審美發展與中國現代化的實現密切相關。③少兒的審美發展關系到中國的未來，兒童是國家未來的主人翁，國家的未來和發展，注定是要依靠今天的兒童去創造的。
(2)少兒審美發展的迫切性。主要體現在以下幾個方面：第一，從學校方面來看，由于“應試教育”的影響'學校多是注重智育教育，而忽視素質教育和審美教育，過重的學習負擔和精神壓力，使兒童的審美發展受到很大的壓制，兒童的天性被無情扼殺，兒童的各種潛能也難以發揮。第二，從家庭方面來看，許多家長只看重孩子的學習成績和身體健康，而忽視孩子的審美發展，他們只滿足孩子的物質需求，而忽視孩子的精神和情感的需求，以致造成孩子的孤獨、煩悶、空虛、壓抑，心理障礙叢生。第三，從社會方面來看，一些領導部門和干部只重視經濟建設和經濟效益，而忽視精神文明建設和國民素質的提高。一些社會團體和文化傳媒，只顧經濟利益，不顧社會后果，炮制出一些不美甚至很丑的文學藝術、影視作品，敗壞了兒童’的審美趣味，腐蝕了兒童的心靈，對兒童的審美發展起了很壞的影響。鑒于上述狀況，在當前，重視少兒的審美發展，加強對少兒的審美教育，有著極為迫切的現實意義。
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