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《應有格物致知精神》導學教案
學習目標：
1、交流說出“格物致知精神”的真正內涵及對于學習科學知識的重要性。
2、交流總結文章擺事實和講道理相結合的論證方法。
3、細致交流熱愛科學、勤于探索、勇于實踐的精神。
學習重點
1、真正的格物致知的精神。
2、培養學生熱愛科學、勤于探索、勇于實踐的精神。
學習難點
理解文章的論證方法。
教學方法：
情感教學法、朗讀法
教學過程：
自主預習
一、情境導入：
英國偉大的戲劇家莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”莎士比亞用如此精美的比喻來歌詠書籍的重要性，今天我們就學習《應有格物致知精神》，它將告訴我們怎樣做才是真正的學習、真正的求知。
二、預習導學
1、給下列加點的字注音。
丁肇中( ) 袖手旁觀( ) 不知所措( ) 彷徨( )
2、查工具書，解釋下列詞語。
格物致知： 袖手旁觀：
3、《四書》指： 、 、 、 。
《五經》指： 、 、 、 、 。
4、走近作者
丁肇中(1936-)美籍華裔物理學家。1936年出生于美國密執安州的安阿伯。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得(物理學)哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子，并導致了一系列相關新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與克特同獲諾貝爾物理學獎。
整體感知
1.默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分(l～2段)：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學?要格物致知。
第二部分(3～12段)：分析問題。
第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王守仁的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。
第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學上的重要性。
第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學生的現狀c以“我”舉例。
第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
合作交流
1、丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣學習自然科學?
要有格物致知精神。
2、“格物致知”出之哪里，它的意思是什么?
“格物致知”出至《四書大學》丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
3.傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么?
可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
4.《大學》里講的格物致知的目的是什么?
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
5問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣?
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
探究質疑
1.第4段舉王守仁“格物”失敗的例子證明了什么?
王守仁的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現 在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。
2.實驗的過程應該是怎樣的?
實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。
3.第8段舉研究竹子的例子證明了什么?
舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
4.第9段講的是什么道理?
實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。
5.在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的?
中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
6.問：第12段舉我個人的經驗證明了什么?這是什么論證?
舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
拓展延伸
1.為什么說當今社會需要真正的格物致知精神?
真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。
2.丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么?
第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索;第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
3、小結：
本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。
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