徽州工藝美術的發展現狀與困境
徽州工藝美術作為“徽文化”的重要組成部分，是一個集地域特征與中華傳統文化于一身的文化藝術體系。
徽州工藝美術的發展現狀與困境【1】
摘 要：徽州傳統工藝美術有著悠久的歷史。
近年來，產業發展迅速。
文章試圖從分析其當前的發展現狀以及設計人才培養與傳承的角度來探究徽州傳統工藝美術文化產業所面臨的困境與對策，促進徽州傳統工藝美術的發展。
關鍵詞：傳統;工藝美術;現狀;人才
古代傳統意義上的徽州是指徽州地區的一府六縣，即安徽省的歙州、黟縣、祁門、休寧、太平、績溪和江西省的婺源縣這樣一個行政區域。
徽州自古以來就有著悠久的歷史文化，明清時期的徽商更是將其推向巔峰。
徽州工藝美術作為“徽文化”的重要組成部分，是一個集地域特征與中華傳統文化于一身的文化藝術體系。
經過漫長的歷史傳承和發展，徽州地區傳統工藝美術已經形成了以徽派建筑、繪畫、雕刻為主線、以服務當地人民物質和精神文化生活為宗旨、體現徽州民俗風韻的不同民間工藝美術形式。
其中，起源于宋代的石雕、木雕和磚雕是其典型特色，到明清時期，這三種傳統雕刻手工藝發展到鼎盛并對現代裝飾雕刻工藝產生了深遠的影響。
在古代，這些工藝美術各門類之間相互影響、融合，藝術成就輝煌。
一、徽州工藝美術發展的現狀與機遇
從傳統工藝美術品的功能及歷史發展脈絡上大致可以將其劃分為兩個類型：一類是實用型;一類是欣賞型。
手工業時代，人們的日生活常用品主要是靠手工制作來實現。
在滿足使用功能的前提下，精神層面的審美需求在富裕階層日益顯現。
他們對物品一方面要求既能滿足使用的功能性，另一方面又要體現出其不同的階級身份與差別或者是文化品位。
因此手工藝品不僅要體現使用功能，還要體現出一定的美感。
然而，現代工業化社會生活快節奏的變化以及人們對速度和效率的追求，使得人們不再按照以往的方式來生活。
就其使用功能而言，傳統工藝品畢竟是手工時代的產物。
除了一些特定的商業場所和個性化追求之外，從實用為目標的工藝品不再成為社會生活的主流。
但是，富裕起來的人們對追求精神層面的享受和對傳統文化的回歸又顯得十分重要，這個可以從近20年來人們在住宅裝飾等方面的變化得到印證。
工藝品的欣賞和收藏功能成為其存在的第一大主題，而這一切又都是現代工業品所無法替代的。
因此大力發展傳統工藝美術是當下社會生活發展的需求，也成就了行業自身的發展。
安徽是傳統工藝美術大省，發展的歷史悠久，尤以徽州地區的特色更為鮮明。
到目前為止，徽州地區形成了徽州三雕和歙硯、宣城和黃山徽墨、涇縣宣紙、蕪湖鐵畫等一大批產業集聚群，具有一定規模的企業達2000多家，從業人員30多萬人，年產值達200多億元①，許多產品在全國已形成優勢和特色，行銷國內外。
如此龐大的產業規模和產值，表明了徽州工藝美術作為一個產業發展所面臨的市場機遇和前景，這為其發展提供了動力。
近年來，在國家大力倡導非物質文化遺產保護的政策背景下，一大批徽州地區傳統工藝都列入了省、市、國家和聯合國教科文組織等不同級別的非物質文化遺產保護名錄。
如：徽州傳統木結構營造技藝、程大位珠算法被列入聯合國教科文組織人類非遺代表作名錄，目前僅黃山地區就擁有國家級名錄20項，省級71項，市級150項②。
此外，各級政府為穩定和推動工藝美術事業的發展，對從事工藝美術行業的企業和個人也有不同程度的惠民措施和政策性補貼。
此番政策層面的倡導也為徽州工藝美術的傳承發展提供了難得的契機。
二、制約徽州工藝美術發展的因素
徽州傳統民間工藝美術是勞動人民創造的藝術形式原本耳熟能詳，然而隨著社會的發展及人們生活方式的改變，這些傳統工藝漸漸淡出大家的視線，成為一個小眾化的藝術形態而保存在博物館里或者在很小的范圍內留存。
如何讓這些傳統文化“回歸大眾、服務當下”成為制約傳統民間工藝傳承發展的瓶頸。
傳統民間工藝在面對現代科技和市場時需要轉變思維方式和經營理念。
一方面要堅守傳統工藝的特色，另一方面還得遵循市場規律，適應現代市場需求。
我國正處在現代工業化社會的轉型期，隨著工業化和城市化的加速，手工業文明架構下的一切文化形態和方式都在迅速瓦解與消亡，大批的古民居和一些獨特的傳統手工技藝都遭到不同程度的破壞和毀滅。
如：曾有“中國四大米市”之稱的蕪湖市長街在城市改造和拆違的過程中就被悉數盡除，不僅古建筑被毀，其中孕育的五行八作和手工技藝也隨之消亡。
另外，西方現代工業文明以其簡潔、高效、快捷和大批量生產為特征迎合著當下快餐式的消費文化，沖擊著傳統工藝美術行業，加速了傳統工藝美術的消亡。
就徽州工藝美術作品本身而言，其發展也受到以下諸多因素的制。
從表現題材上來說，傳統的徽派工藝(如：“三雕”)有著自己程式化的表現題材，如：吉祥圖案、戲劇故事、山水人物等，主要用于建筑裝飾方面，具有強烈的地方特色和古典韻味。
如何把表現題材現代化、時尚化，讓徽派工藝能貼近當下的生活、滿足消費者的審美需求，使徽派工藝文化大眾化、消費化，這也是業者值得深思的問題;從表現手法上來講，傳統徽派工藝的傳承主要靠師徒相授、口耳相傳，早期工匠師傅們的技法甚至密不外傳，從而形成了對技法的因循守舊。
一方面，我們對于形成傳統的經驗需要繼承;另一方面，隨著科技的進步和發展，各種機械和生產加工工藝的推陳出新，以及生產的批量化帶來的供需問題，都需要這些傳統工藝進行技法上的創新，以適應社會發展和市場的需求;從信息化時代的角度來說，無論傳統工藝文化的人文性、社會性內涵多么豐富，美學價值多么深刻，都會無一例外地要面對飛速發展的信息化時代，這個時代的最大特征就是數字化。
如何在數字化時代把這些傳統的工藝文化進行傳承和創新，這些內容值得進一步實踐和探究。
任何一種文化形態要想得到很好的傳承和發展，創新是是其關鍵因素，缺乏了創新，傳承的僅僅只是軀殼。
不能很好地融合當下，也就難有真正意義上的發展和傳承。
徽州傳統工藝美術也是如此，在創造性方面除了技法工藝之外，還應該從工藝美術的外圍尋找突破口。
市場和消費群體的培育也是傳統工藝美術行業發展的一個重要方面。
要在諸如消費行為、消費心理、審美特征、市場營銷等以服務對象為目標的社會學研究上多找出路，開動思維。
徽州工藝美術作品的表現內容和形式如何更加貼近群眾、符合大眾的審美口味，這里面還要作廣泛的調研工作。
深入分析當下人們的審美習慣，把一些群眾喜聞樂見的內容加入到表現題材和內容上來，使徽州傳統工藝美術更加豐富和充滿活力。
徽州工藝美術的人才培養也是制約當前發展的一個重要方面。
工藝美術說到底還是一種創造性活動，而這其中的關鍵性因素是人。
只有具備了一定的審美能力、對材料和技法掌握嫻熟的工藝美術設計師才有可能設計制作出精美工藝作品來。
徽州傳統工藝美術文化產業的發展離不開設計人才的培養，人才是工藝美術保護和發展的第一要素。
然而，社會工業化進程的加速沖擊了傳統工藝美術人才的培養，也使得徽州工藝美術設計人才出現了斷層，各級人才梯隊比例失衡，而且從業人員的技能和文化素養普遍偏低，人才分布不合理，年齡層次老化，培養渠道和方式等問題也都日益凸顯。
1979年以來國家先后進行了六屆國家級工藝美術大師的評選，安徽省共產生了21位，平均年齡在60歲以上。
安徽省級工藝美術大師三屆共評選出156人③。
而整個工藝美術產業的從業人員高達20多萬，這樣的人才配比結構嚴重影響和制約了徽州工藝美術產業的發展。
此外，工藝美術行業從業人員中，30歲以下青年所占比重較少，這說明行業既缺乏充足的基礎人才，也沒有足夠的中間力量。
人才培養不足也導致行業規模難以進一步擴大。
徽州工藝美術傳統的人才培養模式主要靠師徒相授、口耳相傳，其培養規模和效率都不高，解決不了“多出人才、出好人才”的矛盾，適應當不了前的產業發展規模和市場的人才需求。
從當前從業人員的文化素養上來分析，傳統的培養模式缺乏科學性和系統性，人才的綜合素質沒有得到顯現，人文素養沒有得到根本改善。
設計創新是一門藝術，更是一種文化體現。
所謂“技藝”，僅僅掌握一些專業技法是不夠的，要想達到藝術的層面，必須要有深厚的文化功底和審美心性以及相當的人文素養作支撐。
從業者普遍文化水平不高，大部為分初中上下的文化程度，這也會影響工藝美術人才發展和提升創新能力的后勁。
創新型高、中、低端人才培養在結合大師的師徒相傳的基礎之上，應積極探索應用型專業研究人才與專業教育、職業教育發展相結合的人才培養模式，走產學研一體化的途徑來解決當前的人才層次問題，從而提高從業人員的綜合素質。
此前徽州傳統工藝美術還沒有高等院校來培養有針對性的專門工藝美術人才，安徽師范大學美術學院從2012年秋季開始招收了第一屆工藝美術(側重徽派藝術應用)的四年制本科專業。
該專業的招生為高層次傳統徽州工藝美術人才培養進行了一次有意義的嘗試，填補了專業建設的空白。
課程建設在除了加強實踐技能的培養之外，還開設了以增強學生的藝術修養和審美能力為目標的理論課程。
現代藝術設計等相關課程的開設以期拓寬學生的視野和設計思維，為今后的專業創作和研究打下堅實的基礎。
三、結語
社會經濟的快速發展為徽州工藝美術的傳承和發展提供了難得的機遇。
如何有效地解決目前所面臨的困境是徽州工藝美術傳承與發展的重要課題，在搞好產業發展和人才培養的同時還應加強徽州工藝美術行業自身的理論研究。
只有進一步明晰徽州工藝美術發展的脈絡，厘清行業特性、發展方向和規律，找準行業的創新點，才能更好地傳承和保護并服務于區域經濟。
注釋：
①《安徽經濟報》2012年12月16日報道
②《安徽日報》2014年12月5日報道
③ 數據來源于中國工藝美術協會網站和安徽省工藝美術行業協會網站統計
參考文獻：
[1] 趙敏 工藝美術行業發展的現狀研究及政策建議[J].特區經濟，2013 (9)：171-172
民族工藝美術的現狀和發展【2】
摘要：本文以分析少數民族工藝美術的現狀為切入點，探討造成少數民族傳統文化和藝術形式流失和變質的原因。
以及如何挽救、保護，和民族工藝美術的發展方向。
關鍵詞：民族文化 特征 發展 同化
概述
中國工藝美術是中華民族悠久傳統文化中的瑰寶。
優秀的工藝美術作品是歷代藝人才智和創造的結晶，它展現了中國傳統工藝美術創造無可比擬的精髓性。
而今天，我國的工藝美術行業在大眾社會中有著廣泛的影響。
就世界范圍而言，隨著社會經濟的發展和人民生活水平的逐步發展和提高，旅游業的蒸蒸日上，引領了人們的一種新的生活方式和消費時尚。
各國的絢麗的民族文化和歷史文化傳統，對國內外旅游者有著磁石般的吸引力。
這也對民族文化的傳承和發展提供了有力的條件。
但正是如此，愈來愈多的民族工藝美術在以市場需求為價值導向的商品社會中喪失了原本的質樸和純真。
在功利主義的引導下，在內因與外因的作用下，它們的各種文化價值、藝術價值等正在流失。
一、少數民族工藝美術品的文化內涵、表達形式在當代的際遇
民族服飾形態受制于傳統規范，也因地域和民族分支的不同而有所區別。
這些獨特的服飾除了具有繼承傳統和美學文化的延續功能及實用功能外，還有重要的標示作用――對外區分民族類別，對內表現本民族內成員間的關系等。
人們以服飾和織物為具體表現載體，把本民族的精神信仰和文化內涵以符號的形式表達于其中，通過感官的方式反映大量的社會生活訊息。
而在當代各種代表不同意義的美學符碼被混合運用以達到視覺上的滿足，從而實現交換價值。
在商業價值的驅動下，原有的民族道德及儀式形態變得不再非常重要。
這些缺乏原創精神的產品本身就給廣大的消費群體以視覺與意識上的誤導，許多傳統意識似乎正在模糊中消失。
二、 宗教信仰在民族文化中的地位變化
雖然在封建王權的禁錮統治結束之后，宗教信仰在很大程度上還繼續履行著區分他族、規范人們的行為和思想、堅固民族文化凝聚力的職責，但在不同宗教精神的感召下，人們的生活面貌也不盡相同。
目前，對于大多數民族來說，宗教已不再是指導精神生活的惟一信念，寬松的宗教信仰對民族文化所能起到的凝聚作用也日漸甚微了。
當靈魂逐漸衰萎，肉體也會萎靡不振。
從某種角度看，宗教力量的減弱解釋了在人們日常生活中，傳統服飾和工藝制品的穿用不再重要的原因。
三、 青年人對本民族工藝美術品的態度
年輕人是民族的希望和未來，因此他們的意見是不容忽視的。
相比老一輩，年輕人更樂于接受新鮮事物。
各少數民族中出生于20世紀七八十年代之后的孩子，在成長過程中越來越多地浸染在非本族的世界文化氛圍中，經濟、文化愈發達的少數民族地區愈是如此。
發展下去，來自家庭、部族和宗教等有關民族文化教化的影響逐漸減弱，而來自外界的影響正一步步擴大自己的勢力范圍，很多以手工藝見長的工藝美術種類面臨失傳。
成長于民族傳統文化氛圍之中，萌發于當時具體生活的民族工藝美術品，在當代的生活中漸漸遠離了曾經創造并使用它的族群，由日常用品變成了現在的奢侈品被歸類到欣賞陳列品之中，它也就失去了曾經滋養它成長的文化養分和環境，必然會失去鮮活的生命氣息。
四、消費群體對于民族工藝美術品的態度
民族工藝美術品的群體往往可以分為有意和無意兩大類。
少數個體組成的有意消費群體――他們對少數民族文化感興趣，收藏民 族工藝美術品除了滿足審美需求外，還用于深入了解和研究所感興趣的文化特質。
這部分消費者往往不滿足商店所提供的旅游紀念品，而更傾向于向當地人購買留為自用的“真正傳統樣式”的制品。
對于喜愛少數民族工藝品的大眾來說，他們更多地是被這些制品絢麗的外表和獨特的文化氣質所打動，很少有人會在欣賞和購買之余去深究它們的文化涵義。
這些占多數的無意消費者的審美取向又會在市場的供求關系中影響工藝制品的形式風格。
這也就是傳統似乎正在模糊中消失的主要原因之一了。
五、總結
當我們在慶幸全球范圍的現代化所帶來的快捷便利時，也同樣意識到它所帶來的危機――民族文化的自治權正在喪失，各種以高環境化或低環境化的文化為個性的多重外觀被從浸蘊它們的情境之中剝離出來，掉進了廣大的世界里。
多民族文化的折衷主義也存在其中，這就會造成文化環境的界限逐漸模糊。
這種狀況就促使廣大學者、普通大眾和商業界人士對傳統，尤其是正在消逝的傳統有一份責任感和嚴肅的態度。
文化部門和政府更應該積極發揮作用對少數民族的工藝美術進行大力度的保護和宣揚。
不要因我們一時的疏忽、欲望和商業利潤而造成歷史永遠的失落，留給子孫的遺憾!
參考文獻:
[1]沙蓮香.社會心理學[M].中國人民大學出版社，北京，1987
[2]華梅.人類服飾文化學[M].天津人民出版社，1995
工藝美術教學的現狀與改革思路【3】
【摘要】本文分析了目前中職工藝美術專業教學的現狀，并提出了改革具體思路，以推進教學與就業指導的有效結合。
【關鍵詞】中職教育工藝美術問題改革思路
現在，隨著我國經濟建設的發展，社會對工藝美術人才的需求旺盛。
但由于我們學校的工藝美術教學與就業要求脫節，導致了教學與需求之間的錯位，使學生就業困難。
因此，我們必須堅持以就業為導向的方針，努力改進教學的內容與方法。
一、中職工藝美術專業教學存在的問題
1.教學計劃和課程設置的問題。
目前，我國有不少的中職學校的工藝美術專業教學計劃和課程體系不明、教學管理薄弱;教師上課隨意性很大，缺乏實踐經驗，知識單一;學生綜合素質不全面。
因此，要不斷更新教育思想觀念，改革工藝美術教育模式，加大加快設計藝術專業教學改革的步伐與力度，建立創新型的設計教育的新模式。
工藝美術類專業設計教育與社會實際的脫節，造成了大量的物力和人力的浪費。
一方面社會上設計應用型人才緊缺，另一方面學校培養的設計人才無法適應企業的需求，企業需求與學校培養目標有較大的差距。
2.教學內容問題。
教學內容與現實脫節。
有些教師把工藝美術教學模式化，不理會急劇變化的市場、工藝美術自身的進步、國際設計潮流趨勢，直接影響學生的學習成效。
學生的學習興趣、積極性與創造性都受到束縛，并導致學生的思維模式、創作模式嚴重滯后，在工作中難有“創意”和出彩的作品。
3.教學方法陳舊，理論與實踐脫節。
由于師資來源有限，很多直接從高等院校畢業的、沒有經過社會實踐的教師多只有理論或專業方面的知識，并不具備設計實施過程中的實際操作經驗，所以，當學生向老師提出實踐方面的具體問題，老師往往答不上來，教學也因此缺乏針對性。
學生不能通過教學對復雜的工藝美術市場運作有真實的感受和了解。
如此培養出來的學生畢業后至少要一年半載的時間在工作中補實操課，從而影響學生的就業能力。
4.作業的評價方式不合理。
目前，工藝美術教學重點及學生作業成績的評定多以“參展、獲獎”作品為標準，講究唯美、重形式的畫面效果，極少以“市場需要什么”和“能促進銷售的就是好設計”為評定標準。
這導致作品與市場需求差距的加大，與企業的要求背道而馳。
二、以就業為導向，改革工藝美術教學的思路
1. 工藝美術教學必須以就業為導向。
課程體系的改革必須以就業為導向，面向社會、市場;要在質量和特色上下功夫;辦出特色要從國情出發，發揮本地區、本學校、多學科交叉的優勢來，要真正從長遠發展的角度來制訂辦學方針，才能培養出適合國情、一專多能、適應市場需求、奉獻于社會的復合型人才。
2.注重課程設置和教學方法的科學性。
目前，各學校工藝美術類專業的課程設置主要存在兩個問題：一是與社會需求脫節。
工藝美術類專業教學嚴重缺乏與現實市場的協調，導致學生在學校所學理論知識與社會實踐嚴重脫節;二是“跟風”現象非常嚴重，沒有自身的辦學特色。
工藝美術教學內容的改革應該包括以下幾個方面：設計的基礎課程應該擺脫以美術課程為重點，以手工畫為指導的傳統思想，應把精力放在思維的創新訓練和實踐指導上。
強化工藝美術特色的主干課程，加大相近選修課的課時，使學生一專多能。
工藝美術類專業的課程體系不僅要體現出科學性、綜合性、先進性，還要充分考慮到可操作性以及設計教學與科學研究的關系。
3.加大實踐課程的比例。
市場是工藝美術實踐課程的重要組成部分，實踐應該是多角度多層次的，這樣才能使實踐教學的各環節得到落實。
實踐課程應把學校、企業、設計用人單位的合作放在首置。
教學過程中，先讓學生去企業參觀、實習，然后企業或設計單位提出個案要求。
學生只有不斷的接觸社會、企業、客戶，才能增強自己的創新意識，以適應不斷變化的設計潮流，提高自己的應用能力和綜合素質。
三、提高教師素質，加強就業指導
1.教師要根據市場的需要去拓展專業能力。
中職學校的教師除了研究教材、研究學生，還要時刻關注市場動向、關注教材與市場對接的狀況、關注市場對學生需求的變化，要善于將市場的流行趨向、最新動向、企業第一線最新的成果吸收到課堂上來，豐富教學，努力使教學工作跟上急劇變化的市場節奏，與市場需求接軌，并在這個過程中拓展自己的專業能力。
2.豐富實踐經驗，應對競爭與挑戰。
市場觀念中很重要的是競爭意識。
有競爭才有進步，各行各業無不如此。
教師們首先要敢于競爭。
教師應該主動投入競爭，而不是被動地陷入競爭，選擇的主動權才能掌握在自己手中。
抓住一切機會豐富自己的社會實踐經驗，能文能武。
這樣既直接促進自身教學和科研能力的提高，增大個人的發展空間，又間接提高學校的競爭能力，以形成教師、學校“雙贏”，甚至教師、學校、學生、社會共贏的局面。
3.要明確專業教學與職業指導的關系。
必須堅定確立以職業指導和以就業為目標的教學目的，并以此來指導制定教學計劃、課程設置和教學方法及評價體系的改革。
而對工藝美術類專業來說，無論學校與教師都必須積極主動地使自己適應社會需求和就業市場的變化，堅持理論與實踐相結合，加大實踐性教學的力度，研究實踐性教學的新方法，培養全面的、高素質的、具有較強實操能力、一出校門就能融入社會、適應市場需求的工藝美術類專業的中職學生。
總之，中職的工藝美術教學必須堅持以就業為導向的方針，注重與市場需求接軌。
如果學校、教師都向這個方向努力，緊跟時代與市場步伐，調整自己的教學方向，工藝美術類專業的教育與社會需求之間的錯位就會逐漸縮小，并能形成穩固的、良性循環的互動關系。
只有這樣，才能真正解決工藝美術教學與就業之間的難題，使我們的教學給學生插上未來發展的堅強翅膀。
參考文獻：
[1]王玉國.高等職業技術教育人才培養模式[C].北京：中央編譯出版社，2004.
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