家鄉的習俗作文合集10篇
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸優秀的名言吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯系、深化認識的功能。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的小學孔子名言，希望能夠幫助到大家。
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
2、己欲立而立人，己欲達而達人。
3、三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
4、一個頑童問：“你們有什么要事呀?”
5、見善無不及，見不善如探湯。
6、不知其人，則不為其友。——司馬遷《史記》
7、我知言，我善養吾浩然之氣。
8、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
9、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
11、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
12、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
13、孔子捋須笑答：“周游列國，講學傳道。”
14、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》
15、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
16、孔子曰：學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎？
17、這章經文的意思是：孔子在齊國聽到演湊韶樂，思想專注，很長時間吃飯時，都忘記了肉是什么味道了。孔子說：真沒有想到韶樂演湊競然達到了如此高的水平。
18、孔子說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
19、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
20、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——司馬遷《史記》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
22、子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂至于斯也。
23、人不知而不慍，不亦君子乎?(論語·學而)
24、大人世及(貴族世襲)以為禮，城郭溝池以為固。
25、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
26、君子求諸己，小人求諸人。
27、今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。
28、孔子和眾弟子乘坐馬車到一個地方講學，見前面有兩個頑童坐在路中間頑耍，子貢趕緊停住車，大聲嚷道：“你這兩個頑童快讓路，這是孔夫子的車!”孔子連忙喝住子貢，下車對頑童客客氣氣地說：“我們有要事在身，借個路讓我們過去吧!”
29、顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
30、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
31、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
32、放于利而行，多怨。
33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語·子罕)
34、有一次孔子去周公廟，每件事都要發問，便有人說：“誰說叔粱紇的這個兒子懂得禮呢？他到了太廟，每件事都要向別人請教”孔子聽到了這話，便說：“這正是禮啊”
35、相識滿天下，知心有幾人《史記》
36、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
37、名言
38、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》
39、桃李不言，下自成蹊。《史記》
40、子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂至于斯也。
41、子貢日:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子日:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”
42、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
43、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
44、禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立(設置)田里……是謂小康
45、民無信不立。《論語·顏淵》
46、有朋自遠方來，不亦樂乎。
47、以不教民戰，是謂棄之。
48、在這里孔子提到了學習要時常的溫習。因此從這里可以看出孔子對待學習的一種態度。不僅僅是要學習新的東西，而且要時常的復習。不難發現，這句話從側面表現出了孔子的好學。
49、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
50、巧言令色，鮮矣仁!《學而》
51、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
52、子禽問子貢說：“夫子每到一個諸侯國，必然能聽到這個諸侯國的政治，是求來的還是別人主動告訴他的？”子貢說：“夫子是用溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜取得來的。夫子求取的方法與別人求取的方法不相同吧？”
53、使民敬、忠以勸，如之何?
54、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
55、得道者多助，失道者寡助。
56、人無遠慮，必有近憂。
57、子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
58、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?(同上)
59、大道實行的社會，天下是天下人的天下，選拔有道德有能力的人為大家服務，社會上講究誠信與和諧。人與人之間都像對待家人一樣，老人頤養天年，青壯各盡所能，孩子快樂成長，弱勢群體生活幸福，每個男人都有自己的位置，每個女人都有自己的歸宿。節約資源，不浪費東西，不私自據為己有。人人甘愿奉獻，做好人好事。沒有勾心斗角，沒有盜竊詐騙，路不拾遺、夜不閉戶，這就是大同社會。
60、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》
61、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
62、子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
63、“吾十有五而志于學”
64、子絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。
65、德不孤，必有鄰。
66、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
67、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子
68、興于《詩》，立于禮，成于樂。 —— 孔子
69、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
70、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子
71、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
72、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
73、敏而好學，不恥下問。 —— 孔子
74、人而無信，不知其可也。 —— 孔子
75、子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
76、學而不思則惘，思而不學則殆。 —— 孔子
77、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
78、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 —— 孔子
79、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！ —— 孔子
80、孔子曰：三人行必有我師焉！ —— 孔子
81、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
82、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
83、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
84、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
85、朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
86、孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
87、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子
88、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， —— 孔子
89、未知生，焉知死？ —— 孔子
90、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 —— 孔子
91、移風易俗，莫善于樂。 —— 孔子
92、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
93、博學于文，約之以禮。 —— 孔子
94、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
95、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
96、孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
97、子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
98、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
99、少成若天性，習慣如自然。 —— 孔子
100、孔子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子
101、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 —— 孔子
102、孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 —— 孔子
103、子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
104、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 —— 孔子
105、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子
106、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 —— 孔子
107、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
108、內不欺己，外不欺人。 —— 孔子
109、夫子莞爾而笑。 —— 孔子
110、子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
111、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子
112、其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
113、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 —— 孔子
114、子曰：不遷怒，不二過。 —— 孔子
115、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
116、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ —— 孔子
117、學而不思則惘。 —— 孔子
118、不學禮，無以立。 —— 孔子
119、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 —— 孔子
120、父母在，不遠游，游必有方。 —— 孔子
121、子以四教：文行忠信。 —— 孔子
122、孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！ —— 孔子
123、孔子曰：敏而好學，不恥下問。 —— 孔子
124、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子
125、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
126、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
127、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子
128、孔子曰：習相近也，性相遠也。 —— 孔子
129、孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！ —— 孔子
130、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
131、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。 —— 孔子
132、子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子
133、子曰：茍志于仁矣，無惡也。 —— 孔子
134、志于道，據于德，依于仁，游于藝 —— 孔子
135、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子
136、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
137、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子
138、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 —— 孔子
139、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。 —— 孔子
140、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
141、孔子曰：因材施教。 —— 孔子
142、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子
143、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 —— 孔子
144、孔子曰：有教無類。 —— 孔子
145、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子
146、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
147、君子求諸己，小人求諸人。
148、人而無信不知其可也。《論語·為政》
149、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
150、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)
151、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
152、文質彬彬，然后君子。
153、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
154、一個頑童問：“你們有什么要事呀?”
155、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
156、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)
157、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
158、己所不欲，匆施于人。
159、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
160、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語·子罕)
161、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
162、訥于言而敏于行。《論語·里仁》
163、孔子捋須笑答：“周游列國，講學傳道。”
164、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
165、既來之，則安之。(論語·季氏)
166、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
167、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》
168、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
169、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》
170、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
171、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)
172、子絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。
173、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
174、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
175、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)
176、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
177、巧言令色，鮮矣仁!《學而》
178、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
179、敏于事而慎于言。《論語·學而》
180、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。(同上)
181、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?(同上)
182、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
183、以不教民戰，是謂棄之。
184、知之為知之，不知為不知。(同上)
185、君子成人之美。《論語·顏淵》
186、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
187、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
188、已欲立而立人，已欲達而達人語出
189、使民敬、忠以勸，如之何?
190、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》
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