我愛我的祖國的初中作文
【篇一】:反腐記錄片《鑒史問廉》觀后感
歷史是最好的教科書。自古以來，多少朝代在東方這塊神州之地上交迭更替，多少政權試圖永久地屹立不倒卻在一夜之間轟然崩塌，多少仁人志士不懈地探尋這其中的奧秘與緣由。亙古的真理顛撲不滅：廉!只有國家廉政和官員廉潔，方能守住國家的根基，才能實現民族的復興。
滾滾東流水，逝者如斯夫。秦始建制，望萬世為秦，二世殘暴，俱付與一炬;漢朝一統，領世界風騷，末年動亂，出黃巾群雄。隋唐之治，盛世彪千古，安史之亂，帝國入史冊;宋承唐遺，真仁又興盛，南宋積弱，崖山再無國。元明更迭，竟遠邁漢唐，閹黨亂政，三桂請清帝;康熙宏略，志皇輿拓展，腐朽閉國，王權終斷絕。
回看封建兩千年，縱橫古今，不禁感嘆：千古興亡多少事，國破家亡不離貪。從帝王至臣民，貪財、貪權、貪樂，貪得無厭、貪得無畏、貪得無界，最終帝國根基被貪腐，民脂民膏被貪無。時間猶如一位法官，再強盛的國力，再無上的皇權，只要一旦浸淫于“貪”，終要被推上歷史的刑臺，釘在歷史的.恥辱柱上。
廉則興，貪則衰。懲腐方能安邦，倡廉才能興國。
《禮記·禮運》中講：“大道之行，天下為公。”公與私的較量是廉政的核心問題。公生明，廉生威。不公，難免以quan謀私;不廉，自會藏污納垢。公私分明，政治才會清明;以公為大，政治才有希望。政治是人的政治，官員不廉潔，國家又何以廉政;國家若盛行貪腐之風，官員要廉潔自保也難。廉潔出廉政，廉政帶廉潔。
唐朝能臣褚遂良向太宗諫言：奢靡之始，危亡之漸。不僅國家如此，個人也是這樣，一旦走上貪腐的道路，就是一步一步走向牢獄的過程。 “欲不可縱，漸不可長。” “禁微則易，救末者難。”所以必須要從源頭上打消貪腐之念，斬斷貪腐之行。如果不能知微識漸、防微杜漸，則很容易像溫水煮青蛙，不知不覺喪失警覺，等到危機來臨，就只有死路一條了。
在先秦典籍《周禮》中，古人提出“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辯，意思是一個官員必須具備善良、能干、敬業、公正、守法、明辨是非等基本品格，而六方面均以“廉”為冠。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。從古至今，人民都懷有清官情節，崇尚青天文化，而從政為官，若不思人民福祉、不聽人民呼聲、不顧人民希冀，終會被時代拋棄、被人民唾棄。
將士報國并非一定是要奔赴沙場，拋頭顱、灑熱血，身死而殉國，在當今的和平年代，為官者能做得到“六廉”、抵得住“四風”，耐得住誘惑、守得住底線，也是報國!
【篇二】:反腐記錄片《鑒史問廉》觀后感
觀看了廉政紀錄片鑒史問廉，紀錄片包含“興衰之思”、“清官之念”、“清濁之辯”、“道德之擇”、“文化之力”、“律令之矩”、“制度之重”、“千秋之評”八個方面內容，在當前從中央到地方重拳懲治腐x，強勢反腐深入人心的大背景下，鑒史問廉更加具有振聾發聵的力量，給予我們更多的警示與告誡。
鑒史問廉以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國之道，弘揚不畏強權、公正執法的優良傳統，樹立激濁揚清、追求正義的價值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格。尤其是在審計一線的審計干部，在各種誘惑面前要把好自己的關，在行使權力時，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲。
一是審計干部要帶頭踐行“三嚴三實”，強化大局意識。2014年3月9日，習xx總書記在十二屆全國人民代表大會第二次會議時，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”。審計干部作為國家利益的“捍衛者”、公共資金的.“守護者”、反腐x的“利劍”、權力運行的“緊箍咒”，就要做“三嚴三實”的帶頭人。審計干部要堅守“清正廉明”的政治生命線，堅守審計人“廉潔從審”的底線。強化廉潔奉公的做人原則與道德操守，嚴格執行廉潔自律各項規定;堅持“吾日三省吾身”，不斷進行自我反省，筑牢拒腐防變的防火墻，樹立清正廉潔的審計形象，在本職崗位上作出無愧于黨和人民的審計業績。
二是審計干部要常思為民情懷，勇于承擔社會責任。各級審計干部要繃緊廉潔自律這根弦，始終把實現好、維護好、發展好人民根本利益作為工作出發點和落腳點，以推動完善國家治理為使命，忠誠履職盡責。強化黨的意識、宗旨意識、大局意識，樹立正確的權力觀和利益觀，堅持執審為民、依法審計、廉潔審計，自覺遵守審計干部廉潔從政若干準則和各項審計紀律，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，切實把各項制度轉化為審計行為規范。
三是審計干部要常懷淡泊之心，堅定理想信念。審計干部帶頭嚴守清正廉潔，要常懷淡泊之心。各級審計干部要堅守思想堤壩，做到誘惑不移民志，權重不變公仆心。時刻保持清醒的頭腦，做到慎始、慎微、慎獨，管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿，純潔社交圈、凈化生活圈、規矩工作圈、管住活動圈，抗得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所擾，永葆廉潔從審的本色。各級審計干部要不斷錘煉黨性修養、政治修養、品德修養，堅定理想信念。增強政治敏銳性和政治鑒別力，自覺在大局下想問題、做工作。常修為政之德，增強立黨為公、執政為民的使命感，切實抵制“四風”，改進作風，把個人追求融入黨的事業和審計事業之中。
總之，通過這次觀看鑒史問廉活動，可以說使自己在思想上有一個震撼，在認識上有一個提高，要時刻牢記自己是一名共產黨員，一名審計干部，立足本職，恪盡職守，常懷“居安思危”之心，讓廉政之花常開。
【篇三】:反腐記錄片《鑒史問廉》觀后感
《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!習xx總書記指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經驗，其中包括升平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。
《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現和專家講述相結合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最腐x最拜金的政權之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，危可使安，死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺。”西晉王朝迅速陷入整體性腐x和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當的官越大，經濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監察制度來預防貪wu，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用權的現象沒有了，一個偉大的時代出現在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現代的中國人懷念的時代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學無術，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐x的全面侵蝕下，各級官吏貪wu受hui成風，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創盛世繁華的呢?北宋的官員都是經過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪wu受hui的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的'朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，可以說，廉潔和腐x是決定國家興衰的關鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發展的關鍵時期，不能任憑腐x現象蔓延。腐x是私有制的產物，是人類社會的毒瘤，社會要發展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!
【篇四】:反腐記錄片《鑒史問廉》觀后感
《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。
何為廉?似乎這不應該是一個問題，通俗講是官員“不貪不占不謀私”，于百姓講太籠統、不夠具體，通過觀看《鑒史問廉》可以窺見融進我們中華民族骨子里、滲透到血液里、被我們認可、踐行、傳承的廉文化。它是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;它是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向;它是中國唐朝福爾莫斯狄仁杰“斷案如神、秉公執法”的清官能吏形象;它是漢代小小洛陽令董宣“不畏強權冒死捍衛律法”的大無畏;它是清代張伯行“一絲一粒，我之名節;一厘一毫，民之脂膏”的莊重宣言;它是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案”的青天美譽……
通過觀看，我深刻認識到，要立足工作崗位，按照總書記提出的“三嚴三實”，像焦裕祿同志那樣做到六帶頭，切實改變自身存在的問題。
1、真抓實干，改進工作作風。一是大力改進調研之風，不斷提升管理與服務水平。認真踐行黨的群眾路線，重要的著力點就是思想上求實、作風上務實、工作上落實。商業企業普遍困難多，需要深入企業、深入到職工中全方位了解“真情”，增強工作的掌控力。注重調研實效，每次調研前要做到心中有數、有的'放矢，深入思考對策，增強科學決策、指導工作的實際效果。做到班子每周開一次情況分析會，對不同企業的不同問題拿出具體的辦法和措施。二是堅決解決文山會海問題。堅持從我做起，堅持原則，嚴格把關，能不發的文件堅決不發，能不開的會議堅決不開，切實改進文風會風。三是提高落實效率。力戒空談，狠抓落實，有股狠勁，有股沖勁，不抓則已、抓則必成，真正撲下身子做出實實在在的業績，對安排部署的工作常過問、勤督導，緊盯不放、一鼓作氣、一抓到底，確保工作部署落到實處，取得實效。
2、一心為民，著力改善民生。把群眾當親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。把群眾觀點牢牢樹立在腦海中，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把群眾路線貫徹到每一項具體工作中去，將群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為檢驗自身工作優劣的唯一標準。多到困難職工家里去，與他們交朋友、結對子，千方百計幫助他們排憂解難。
3、堅持清正廉潔，干好工作。一是嚴格遵守中央“八項規定”、省委政府二十條和市委實施意見，要抗得住誘惑、耐得住寂寞、經得起考驗，做到自重、自省、自警、自勵，嚴防拜金主義、享樂主義和奢靡之風的侵蝕。做到廉潔奉公。牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，敬畏權力、管好權力、慎用權力，真正把權力用在推進企業發展上、用在服務廣大職工上。嚴格落實廉潔自律各項規定，克己奉公，慎獨慎微，不搞迎來送往，拒絕人情消費，承諾不出入私人會所，不接受和持有私人會所會員卡。嚴格要求家屬、子女和身邊工作人員，認真落實黨風廉政建設“一崗雙責”，守好清廉底線。二是以《黨章》為鏡、以焦裕祿為鏡用黨員的標準嚴格要求自己，始終保持共產黨人的政治本色。自覺抵制腐朽思想的侵蝕。樹立事業永無盡頭、奮斗永無止境的理念，突破思維定勢，摒棄消極心態、精神懈怠。堅持從零開始，再鼓創業干勁，以積極向上的姿態開創商業工作新局面。三是時刻保持艱苦奮斗、勤儉節約的精神，在“三公”消費上制定嚴格的管理制度并認真執行。堅持勤儉節約。以身作則、身體力行，牢固樹立長期過緊日子的思想，嚴格控制“三公經費”、出差費用、住房和辦公用房標準、接待和生活待遇標準等，嚴格要求下屬單位按規定辦事，勤儉辦一切事業，堅決杜絕追求奢華、鋪張浪費現象發生，把有限的財力用在為職工辦實事的刀刃上。
4、樹立大局意識，促進商業企業健康持續發展。一是在危機與機遇并存的環境下，要統籌謀劃，團結協作，積極創新工作思路，擯棄等靠思想，幫助企業深挖現有資產潛力，增加利潤增長點，提高經營效益，破解“坐在金山上，手拿要飯碗”的畸形現象。二是面對我市 “大商貿”建設的發展機遇，積極引導商業企業要搶抓機遇、奮起直追，使商業企業這支老隊伍，煥發新的生機和活力，實現跨越式發展。
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