思考作文

時間：2025-07-16 09:53:36 思考我要投稿

(精)思考作文10篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的思考作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

(精)思考作文10篇

思考作文篇1

　　也許很多時候我們都要看清楚事情的真實面目。這好像在這樣的在那給我整蕩著。以前的時候，我只是一直在感覺不斷的去演講，不斷的去練習，哪怕是背誦稿子都是有一些技巧所在的。

　　.. 可是也是到后來才發現哪里有那么多的技巧呢，只不過是因為努力，一遍又一遍的練習而已，如果人生總是想著去走捷徑的話，也許我們根本就到達不了自己想要的終點。

　　以前我總是想著去很多人的家里去看一看，他們的家里一模一樣，又是如何的生長，如何的裝飾，以至于在那么漫長的時間里，我一直都徘徊在圈子以外。

　　.. 我甚至很多時候都不知道自己的這種生活現狀又是如何去改變，以至于該如何去面對自己一顆脆弱的心如何去接受那些自己都無法去改變的狀態。也許只是因為我們一個人宅在家里太久了，所以根本就不知道外面的生活多么精彩，多么不可思議，慢慢的'也不愿意出去嘗試。

　　只是突然有一天才發現，原來感情的培養，其實都只是在這樣漫長的過程當中不斷地去發現的。

　　只是在這樣的心態之中，所有的結果都有了一種難以想象的根源。也許所有的問題等你問出來的時候才會感覺從來都不是一個真正可以讓別人去理解的結果吧。

　　然而我卻可以一直忽視著他們那樣端正的態度，哪怕是從一開始，他們就存在于一些不好的地方，存在有一些不好的景象，可是我們能夠靜下心來去思考很多東西，這本身就是一種尊敬吧。

思考作文篇2

　　歷史的車輦緩緩駛過,留下一路思想的光輝,也軋平了無數平凡生命的痕跡。思想是生命之果最堅硬的核仁，當果肉灰飛煙滅，核仁卻能扎根歷史的土壤，發芽開花，枝繁葉茂。我愿思考，如果說人的生命如葦草，我愿做一根“能思考的葦草”，用思考賦予脆弱生命最深刻的內涵，讓心靈變得高貴。

　　我常常仰望星空，那燦爛與神秘總讓我驚嘆不已。古往今來，多少人也曾仰望星空，思考宇宙與自然的奧秘。牛頓的力學讓我們看到了牽引天體運行的無形的線，開普勒三大定律仿佛為天體運行立下了法規，數學家們的研究就讓我們感受到了“數即萬物”的神奇。對自然法則的不懈的探索成就了一顆顆高貴的心靈。追尋前人的思想足跡，我苦苦思索。一個個孤燈相伴的漫漫長夜中，我捧著書本，努力從充滿前人思想的檸檬中擠出汁水，澆灌我干渴的心靈。吮吸著智慧的汁液，我思考著已知的真理，也思考著未知的神秘。我生于自然，也將死于自然，只愿在這生死的間隙中思考囊括我的宇宙，尋求永恒的法則，在生死之外形成不滅的思想之火，讓心靈變得高貴。

　　我常為社會苦難而悲傷，它發源于人，又作用于人，實是最大的悲哀。現實的苦難令不幸者悲痛、失望、憤怒，令幸運者震驚、失望、憤怒。有的人奮起抗爭，有的'人默默思索，有的人著手改革。伯利克里的改革使古希臘民主政治達到巔峰，文藝科學欣欣向榮；馬克思耗畢生心血成一部《資本論》，成為了無產階級運動的指路明燈。他們早已不再關注個人利益與日常瑣事，他們的思考只為社會的發展，人民的幸福。悲天憫人的高遠眼界讓他們的思想漫過了時代的邊緣。我對這些高尚的心靈而肅然起敬。我常常從前人思考的斷層處思考，盡管沒有足夠知識的推動而顯得費力，但我不愿只是悲傷和憤怒。永不停止地思考，我的心靈也會變得高貴。

　　羅丹的雕像《思想者》仍然默默坐著，現在的人們是否真的常常思考？我愿努力思考，讓思想充滿生死的空檔，讓心靈變得高貴。

思考作文篇3

　　有人說，生命是兒時的無知，童時的天真，青年的成熟，中年的練達.

　　我們正在經歷一個非常重要的階段,那便是初2.我們有過天真,卻不曾成熟.當我剛踏上這個學校時,有著對未來無數美好的憧憬.可是,當我進入了一個很好的班級時,才發現自己原來是那么渺小,在我身邊有著遠遠比我好的同學,第一次我感到一種莫名的失落感.沒有了小學時的優越感,一種自卑感油然而生. 我并沒有出生在一個書香世家，更沒有誕生在百萬豪宅，我只是一個普普通通的，降臨在百姓人家的孩子。我并沒有能歌善舞，更不存在琴棋書畫、樣樣精通，我只不過是一個按照著傳統，再普通不過的孩子。我，只是一個在平凡的家庭中享受著平凡的愛，在平凡的世界中過著平凡生活的人.

　　我的童年過的十分充足.小時侯,我曾經也坐過旋轉木馬,激烈的碰車,我也接觸到了知識的`廣播,網絡的繽紛,更領略到了世間的美好.彼年時光,早已回不到最初的模樣.時間悄悄的走了,轉眼間,我已經是一個大孩子了.學會了懂事.一天天安靜的走過,我一點也覺察不到,直到看到爸媽頭上的白發,才發覺時間真的過的好快,也許我們是應該長大了.曾經以為我的人生還很漫長,始終幻想著以后的自己會怎么樣,卻沒發現,說長不長,說短不短的15年就這樣像流水一樣過去了.這些年我學會了好多,老師教會了我許多待人處世的道理.我還是在長大,和所有的孩子一樣,回首以前,那些遺憾,已經無法彌補.

　　——16歲，有遺憾。

　　我知道，我該努力了，為了自己的明天該努力了。雖然我生活在一個平凡的地方，但是不平凡的東西是要我們自己來創造的，不是嗎？那些童年的記憶依然在心里，只是我們該留住那顆童心，而不應該再那么小孩子氣了，應該學著自己長大。無論是從什么方面。當我拿到那張試卷時，心中有說不出百種滋味。不敢面對老師，自己怎么會考這么差的分數，這離我自己的目標很遠很遠。有點想哭的感覺，我知道老師一直都在鼓勵我，可是，我一次次讓你失望。

　　——16歲，有淚水。

　　我結識了他們，一群天真可愛的孩子。我們一起學習，一起上進，有時，一起說鬼故事，嚇的我不知所措。當我們某個人遇到困難時，他們說笑話哄他開心。在一起學習，真的很開心。小學的我，就覺得學習苦，因此懶的去學，結識了他們，讓我覺得，自己不得不努力了。是他們，激勵了我對學習的興趣，看他們討論題目的時候，我也學著去說上幾句……那次以后，我開始專攻數學，那時，媽媽給我買了一本一課3練，我開始每天做起來，當我剛開始做的時候，我就慌了，因為我一題都做不來，我覺得自己可笑，是在自欺欺人嗎？他們鼓勵我，數學老師鼓勵我，說只要細心的學，別人能做到的我也能做到，所以每到遇到什么不懂的時候，我去請教小老師，他們會細心的教我，這時，我感到一股暖流涌上心頭。

　　——16歲，有感動。

思考作文篇4

　　今天，絕大多數人都是打工者。有的做雜工，有的做粗工，有的做技工，有的做職員工，有的做管理工……

　　做雜工是指洗碗、掃地、攪拌砂漿、提灰桶、技工作業的輔助工等等。雜工活兒比較零碎，就是因為活兒零碎才叫雜工。這些零碎的活兒要按時按量做好做成，里面需要一定的技術，但是這些技術都能熟能生巧、時間一久、用點心都能掌握。雜工一般工資最低，是現今時代的正常勞動力的最低經濟收入者。如果一個大男勞動力一輩子做雜工，他的生活一定充滿了節儉、清貧和樸素，他的性格骨子里溫柔、沉靜而不張揚，他為人骨子里循規蹈矩、一輩子沒有險峰沒有浪花也沒有洋溢的精彩。這一群人有一半是沒有主心骨，得過且過安于庸俗。有一半有主心骨，有一定的素質，有的是時運不濟所致，有的是好高騖遠而不達，有的是一蹶不振而怨天尤人；他們是不安的一族，也是可悲的一群，也是犯罪率比較高的一群……

　　做粗工是指搬運、挑扛抬、人工掘土等等，粗工的特點是活兒粗重且體力消耗極大。粗活粗、重、但不雜，做這些粗活兒的一般是身體極強健且耐力極好的壯男人。做粗活單價比較高，但活兒相對沒有雜工的活兒多，做粗工的一天只做三四個小時，一月只做十幾天就和做滿月的雜工收入差不多，做粗活的如果一天做八小時、能做滿月的活兒、那收入就將是雜工的二至五倍，所以做粗工的人大都性格粗礦而驕傲，做粗工的人勇敢而堅強，做粗工的人內心世界干凈、陽光而明媚。

　　做技工是擁有一些技術程度的.工人，比如：瓦工、木工、鉗工、焊工等等。技工的活兒有的輕巧、有的粗重、有的消耗體力也極大，有的技工是雜工加粗工加技術的綜合體，因之，技工是所有工種的精華，技工是完成所有事物和工程的中堅。做技工的人，他們的經濟收入就是整個社會的平均數，因此，技工是社會最為穩定的一群。

　　做職員是指哪些有一定文化，設計、會計、審理、供銷、傳遞等等的人。他們一般是在辦公室里運籌、比劃。純月薪制的職員工資固定且偏低，由于工作量少環境舒適勞動力輕的原因，他們的收入低于技工和粗工，和雜工差不多，這些職員實際上就是辦公室里的雜工；計件和提成的職員實際上是管理者了，他們按一定的比例對工人的剩余價值進行獲取，收入一般是普工的二至十倍不等。做職員的有的是學校畢業的學生，有的公共關系的裙帶，有的是老板的親信或助手。

　　做管理者是指傳、幫、帶工人和職員進行作業的領導。純管理者須精通本領域的技術和程序，對本領域能通盤的掌握。高級的純管理者不但全盤須掌握于心，還要能領導工人心理的方向，能預測市場的方向和未來；一個好的管理者，心里裝著對國家的愛，心里裝著對事業的愛，心里裝著一片責任。提成的管理者，他們按比例直接獲取工人的剩余價值，收入一般是普工的幾倍至幾千倍不等。對于管理者的任用取決于老板的需要，有的老板從工人里面提拔出管理者，有的老板直接從大學生里聘用管理者，有的老板直接用自己的裙帶和親信做管理者。一名普通的管理者，只要肯學習、虛心、務實、幾乎人人皆能勝任；但要做好一名高管，懂業是基礎，懂法是必須，還須精通人情世故，還須能駕馭市場，駕馭全局，因為一名好的高管已經是社會的精英了。

　　打工遠不止以上說的這些，比如有的擺地攤，有的做食品，旅游，服務等等，當然也有的違法，有的鉆法律空子，有的劍走偏鋒不拘一格，有的利用色情利用婚姻的幌子輕取暴利……但是，為人民服務，為大家服務，為城市的面貌革新服務，為社會的繁榮和進步服務是主流，有的打工能打到自己做主了，就是老板了。

　　現今打工是人群的主流，天天、月月、年年人來人往如潮，他們究竟在追求什么？打工的人，有的笑，有的哭，有的打著打著有了路子就崛起了，有的打著打著就發財了，可有的茫然！有的心酸！有的無奈！看起來是乎有什么玄妙，揭開打工的面紗，就是如此。

思考作文篇5

　　隨著網絡的發達、人工智能的興起，越來越多的人們跟隨機器進行機械的思考，卻忽略了過程中自己本真感性的理解。“阿爾法狗”的出現將人機之間的博弈推向高潮，人工智能已經將計算機打造得可與人類媲美，而人類是否也將逐步深陷缺乏感性的泥潭？為了維護這個充滿愛與柔情的世界，感性思考變得尤為重要。

　　缺乏感性的思考，會使我們摒棄自己的價值觀。手機的普及深入了大街小巷，而網絡暴力的現象也在迅速蔓延，對于公眾人物，大家都選擇根據輿論的走向，站在道德制高點評價，卻忘記了真相。隨波逐流、逆來順受變成了大眾形成自我價值觀的途徑，長此以往，不僅缺少了自己內心的想法，更有甚者，形成了錯誤的價值觀。去年網絡上姜逸磊的個人視頻走紅，我想，人們愛上的不僅是她對于社會問題的犀利見解，還是她自己向大家傳達的正確的、獨樹一幟的價值觀。汪國真的詩歌短小凝重，清冽甘甜，讀時款款注入心扉，我們從他“一支紅薔薇比一簇紅薔薇更有魅力”的詩句中感受他對于世界簡練卻自成風格的價值觀，海子一生向往“面朝大海，春暖花開”，我們便可從其詩句中感受純粹、自我的價值觀，多少詩人在風雨漂泊中體悟到人生真諦，多少文人隱居山林感受純粹的自我，他們擁有了感性的'思考，并不光是辯證地看待問題，這讓他們對于人生、對于世界、對于愛情有自己獨到的見解。感性思考的重要性便體現于此。

　　缺乏感性的思考，會使我們失去同情心。同情心不光是對于他人悲慘經歷的憐憫，而更是對于社會問題的包容心。一個德國人曾說：“猶太人受到迫害，我不去幫他們，因為我不是猶太人；新教徒受到壓迫，我不去幫助他們，因為我是基督教徒；可當我需要幫助時，也就沒有人來關心我了。”如果每個人都像機器一般思考、機械地生活，不用心體會人間冷暖，那么世界會變得冰冷僵硬。簡對于18、19世紀社會階級的矛盾與名利的愛情進行了感性思考，以自己對于女性婚戀問題的同情寫出了《傲慢與偏見》，曹雪芹對于自己身世的同情鑄就了《紅樓夢》這一傳世名著，感性的思考會讓我們同情自己、同情世界。

　　如果缺乏感性的思考，我們終究如行尸走肉般被機器操縱，一切的愛、熱情、包容也將馬角烏白。我們應當有自己價值觀與同情心，所以我們必須在依靠計算機生活工作的同時，抽出時間感悟世界、理解生命，進行自我感性的思考。

思考作文篇6

　　冬天終于過去了，冰冷的日子也該一起轟轟烈烈的離去了吧，我在心里默念道。

　　我一直都不喜歡冬天（雖然我并不討厭雪，紛紛洋洋的能讓人很幸福）因為北方的冬天有時寒冷的徹骨，并且對于我來說一切關于冬天的故事都太過迷離太過清晰，我害怕再次遇見那些并不完美的痛楚，我怕我會再次向回憶低頭！所以選擇了放棄堅守。

　　完美與不完美之間的差距只有那么大，或許殘缺更能讓那些老去的故事依舊活在我的心里！慢慢沉淀最后被記憶稀釋的清清楚楚！

　　坐在窗邊唯一的好處就是在上課時可以偷偷的看著窗外的世界走走神，傻傻的憧憬一番。

　　遠處的籃球場上似乎永遠都有幾個陌生的身影在那里揮汗如雨，永遠不知疲倦的奔跑跳躍。我如果一直到不知疲倦該多好，可是我現在真的好累好累，不知道前方的燈火是否屬于我，也不知道現在我擁不擁有眼前的'煙花。

　　我在教室里不斷的掙扎，不斷的消耗年輪，積累歲月，等待我遠方的燈火闌珊的幸福終點。

　　我在思考什么，我在想什么，坦白的說，好多好多，但卻也只能在這里戛然而止原因我想停下來休息再繼續下一次謬論！

思考作文篇7

　　在我們的語文書中，有這樣一段話：有人講，電池不能亂扔，它會嚴重污染環境。而魏明同學卻不理會，還說：“大家不都亂扔嘛，也沒見有多大危害。”讀完了這句話，我心想：他的想法可真是大錯特錯了！

　　據相關資料表明：廢舊電池內含有重金屬和大量廢酸、廢堿等電解質溶液。要是隨意丟棄，腐敗的電池會破壞我們的水源，侵蝕我們賴以生存的農田和莊稼，對我們的生存環境造成巨大的威脅。如果一節一號電池在地里腐敗，它的有毒物質能使一平方米的'土地失去使用價值，扔一粒紐扣電池進水中，它其中所包含的有毒物質會造成60萬升水的污染。電池內滲出的重金屬將會間接威脅人類的身體健康與正常生活。眼前看不到危害的污染不等同于沒有污染，由此可見，他的做法是錯誤的。

　　另外，魏明同學的想法也有很大的偏差。他個人判斷一件事情的“是與非”，不是去看這種事的對與否，而是用人的多少來衡量。按照他的想法，很多人去亂丟垃圾，那亂丟垃圾就成了正確的嗎？公交車上如果沒有人給老人讓座，就不應該給老人讓座了嗎？由此可見，他的是非觀有一定的問題。一件事情“對”，我們就要去贊揚，去踐行；一件事情“錯”，我們就要去反對，去避免。而不是人云亦云，顛倒黑白。

　　此外，我們如果一直對污染環境的行為坐視不管的話，它所造成的后果將會讓我們所有人共同買單。在人類發展的歷史上，早已有了先例：工廠排放出來的廢氣、工業廢水，早已嚴重地破壞了我們的日常生活。剛開始時，人們覺得并沒有什么，可如今呢？工業廢水破壞了寶貴的淡水資源，讓江河沒有了魚蝦。大氣污染讓我們生活在霧霾之中，放心地跑步都成了奢望。

　　我們要認識到在大自然面前，人類是多么渺小，要與大自然和諧相處就要學會未雨綢繆，學會在晴天準備好雨傘上路。

思考作文篇8

　　曾幾何時，開學典禮上，一句“為中華之崛起而讀書”的誓言，響徹了整個中國。歷史說，這就是個性。

　　汩羅江畔，風蕭蕭，一位老人迎風佇立江頭，他寬大的衣襟在風中飄蕩，凌亂的頭發隨風飄舞，他準備把社稷、蒼生化作汨羅江邊的絕唱。歷史說，這也是個性。這種個性讓“精忠報國”的信念深深地刻進歷史的胸膛，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。

　　“你們村里還有幾個共產黨員？”“不知道！”“難道你就不怕死嗎？”“要殺要砍由你們，怕死就不是共產黨員！”在那個寒風刺骨的冬天，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。于是，毛主席題詞：“生的偉大，死得光榮！”在這里，個性被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史告訴我們，個性原來是劉胡蘭選擇的革命事業，是她譜寫的壯麗的人生樂章。

　　某班的'班會上，一顆躁動不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的誘惑，總是想知道山的那邊是否風蕭蕭，林的那頭是否草青青。他的學習成績不太好，但仍舊“聊發少年狂”，趁著老師不在，他大踏步走上講臺，莊嚴宣告：“將來的我，能取代比爾·蓋茨！”歷史又說話了，聽，這就是個性的宣告。什么是個性？也許我不能做出準確的回答，不過，我知道，在我的詞典里，癡迷不是個性，盲目更不是個性！個性應該是浩瀚海洋中的航標燈，是漫漫長夜里被渴望的黎明，是洞察萬物的理智，是一生一世的追求。個性，它能使司馬遷將屈辱的淚水融進筆端，書寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”；它能使徐悲鴻揮筆畫出《八駿圖》；它能使一介匹夫執著追求，能使一代偉人奏出使民族昌盛的樂章。

　　個性，它跨越了時間、年齡的界限，它高揚理智、堅毅的大旗，創造著生命的奇跡！對于個性，我的思索便是如此。豁然間，我的心胸開朗了，原來我也有個性。

思考作文篇9

　　在生活中，我們會犯錯誤，但有些人在錯誤上略加修飾，使本來不大好的事物以另一種全新的姿態展現在人們面前。這就是換個角度思考。

　　比如中國著名的地質學家李四光的名字的由來。當時他在填寫一張能夠改變人生的出國留學表，估計是因為太緊張了，他誤把年齡“十四”填在了姓名欄里。但這張表非常重要，不能涂改，而且有一張，這可怎么辦？于是李四光在“十四”上加了幾筆，變成了“李四”。可他又覺得“李四”這個名字不太好聽，正想著再加一個什么字時，抬頭看見了一張牌匾，上邊寫著“光被四表”，于是又加上了一個“光”字，象征著前途一派光明和生活的光亮。

　　在生活中遇到困難時，首先想到的不應該是消極，而是以樂觀、積極的`態度去面對。如果一直想“我不行”“我做不到”等悲觀的態度去面對，那事態反而會更加糟糕。

　　正如那個故事中的裁縫一樣，當你不小心做錯事后，首先想想能不能彌補過錯。聰明的裁縫用自己的智慧和創意，成功的彌補了損失，而且還生意紅火。

　　面對生活中的挫折、困難，我們可以大膽一點，去改變它，不要讓困難打敗你。換個角度，創新一下，思維的火花，沒準就碰撞出來了！

思考作文篇10

　　不論人類如何的發達，人工智能永遠“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺清明的睿智；更要有價值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個接著一個腳印的同時，他一直攜帶的是對奎尼的慰藉與思念。對以往與莫琳生活時沒有悔恨、沒有自責的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價值觀的升華，那它就只是走路，而不會受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計算機一樣思考，失去價值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時也踐踏著無數更低一層老百姓的希望；再看古時犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學，以為靠著如此模式便可習得浩然清風？真正的魏晉風度，君子之儀注重的是對人性價值觀的升華，開拓內心的`澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計算機一樣思考太簡單后果也太危險。什么造成了人們的機械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對個性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍首。人會迷路亦會迷心，當繁雜世事統統隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學生，后來經歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價值觀的蛻變實在讓人心寒。而對真正生活的過少觸碰與個人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學者斷送了個人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠的立國之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時代被個人框定的思維模式。首先，我們要獨善其身，擎一只獨立雨蓋對抗外界的狂風暴雨，達到方守彝“八面風來山鎮定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘。縱觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質量才會提升，我們的價值觀才逐步體現；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗生活，從生活中擷取所需充實人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會了孤獨、寂寞，他讓這些變為思維的養料，化作了《百年孤獨》中經歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發，又像是蕭紅經歷困頓后在《生死場》發出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

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