想象作文：水果的自我介紹
女士們、先生們：
歡迎你們來中國拉薩觀光旅游，在這個旅程中，你們將能愉快地領略到西藏獨特的風光和文化。今天將陪同大家參觀舉世聞名的布達拉宮。
(布達拉概念)
“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮由此得名。
布達拉宮是一座融宮堡和寺院于體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬平方米。遠望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業，登觀俯瞰全市，傲視群山。
布達拉宮相傳始建于7世紀的松贊干布時期，當時叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。宮堡之間復道行空，甚為壯觀。東宮門外，有寬18丈，長300丈的跑馬場，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數馬飛馳，卻有萬馬奔騰之勢。后被雷電及戰亂毀壞，成為一般寺廟，一直未得到認真的恢復。
1645(藏歷木雞年)五世達賴在青海蒙古酋長因始法武力扶持下取得了政權，為鞏固政孝合一的封建農奴制度，擴大自己的政治影響，宣布重建布達拉宮，并由第悉·索朗熱登主事。重建時，拆毀了吐蕃王朝時期的古遺址，保存了松贊干布時期的修法洞和本尊觀音佛堂，并以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達拉宮就作為歷代達賴喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統治權力中心，直到1959年。五世達賴以后的攝政修建了紅宮和靈塔，以后布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規模。如果說7世紀的“布達拉宮”，作為宮堡建筑，政治的象征，主要顯示了人間奴隸主至高無上的權力和所向披靡的武功，那么，五世達賴重建的布達拉宮就由人間變成佛域，整個建筑就是一座神權的偶像崇拜。
布達拉宮城包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。紅宮為歷世達賴靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點，顯然是須彌佛土的境界，宇宙中心。白宮合抱紅宮，有歷世達賴的宮殿、大經堂、噶廈政府機構和僧官學校等。達賴的寢宮位于白宮最高處，又稱日光殿。龍王潭為布達拉宮后園，方圓公里，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。“雪”在布達拉宮腳下，安置有噶廈政府的監獄，印經所、作坊、馬廄，周圍是宮墻和碉堡。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現了藏傳佛教的“三界”之說。布宮又通過建筑藝術體積的無限夸張和極度渲染，布局的強烈對比和互相陪襯，盡情表現了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。
在下面的參觀過程中，我將分不同景點向大家作詳細講解……
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