家鄉的山作文
生是存在的永恒，命是生存的軌道。
思考生命是從認識死亡開始的。我和死神曾經一笑而過，我喜歡在鐵軌上游蕩的那種感覺，那天天色將黑未黑的，已看不清稍遠處的景色，而路燈卻遲遲的沒有放亮。我在鐵軌上走啊走啊，不知怎么的就走下了鐵軌，走在了路邊，一回頭，一輛列車從我身旁疾馳而過，巨大的風刮的我站立不穩，臉辣辣的痛。足足有幾分鐘，火車呼嘯的聲音才在我耳邊轟隆的響起。一列高速行駛的貨車，倒車行駛，所以在它高速運行的時候幾乎是沒什么聲音。我愣了好久才冷靜的意識到自己剛才已經不知不覺的到鬼門關走了一蹚。不由得驚出了一身冷汗。慶幸自己還擁有生命。我們離死亡并不遙遠，生與死的距離，很近很近的，可以觸摸到生命邊緣的冰冷。上帝說人生下來就是受苦的。所以上帝總喜歡愈加之罪在人的身上，讓每個人從生到死都受盡了痛苦的折磨，在痛苦的邊緣徘徊。在人類不長的歷史中，一場黑死病（鼠疫）使歐洲的人類同伴避之不及。困苦與災難帶著微笑進入我們生活的世界，在不經意間就成為了罪惡的根源。生命面對它很脆弱，不經意間就被地獄之神注銷了代表生命的符號。死：一個永恒的話題，人的智慧可以超越時間和空間，但未必可以逃避死亡。人最聰明的莫過于認識到死就是人生的終極，最痛苦的也莫過于知道生死一線的實質存在。曹雪芹的“古今將相在何方，冤冢一堆草沒了” 的感嘆，實是超越了生命本質的一種領悟。死亡的恬柔之處我覺得沒有存在的名利爭斗和生存的的爾虞我詐。
如果生命是一個從出生走向死亡的過程，那么存在是生命的基點而生存則是其延伸。也許只有面臨死亡才可以知道生。因為死亡我們去感知或者體驗。叔本華的《論生存的虛無》說我們生存的全部基礎，就是建立在現在之上。我覺得現在其實就是存在。存在的生命勾勒出一道男人的傳說和女人的風景。生命為什么那么猝然，而且還會永久的離開這個世界？死亡讓他害怕嗎？我覺得未必。有個故事說一個人，在他快樂的時候，他看到沙灘上有四行腳印，而在他痛苦的時候，他看到沙灘上的腳印卻只有兩行了，他問上帝，這到底是為什么？上帝說：孩子，在你快樂的時候，我是與你并排走在一起的，而在你痛苦的時候，我是把你背在背上的……我們的生命就象這個人……痛苦的生命疲憊的想去和上帝做伴。有位長者曾告誡我：“生命不易，不要讓生命在生存的過程中受到恩恩怨怨的傷害，更不要讓他在短暫的時間經受酸楚于苦悶的侵擾。”遙望星空，我們的生命就象天空的星星，在自己固有的軌道發光、運行。為功名發光的生命是不是很累？為附庸風雅運行的生命是不是很浮？生命的亮點也許就是那種“人生無根蒂，飄如陌上塵”將功名利祿拋棄，怡然坦求。
偉大而恒久的生命是在大海上空自由飛翔的白色海鳥。
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