童年趣事作文五篇參考
親愛的游客們：
非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光,現在我們正行進在忻州至五臺山的公路上,利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況.
五臺山概況
五臺山是第一批國家級風景名勝區,位于山西省忻州地區東北部,風景區絕大部分坐落在以臺懷鎮為中心的五臺縣境內,有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,周邊達500余里.五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟.
五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況.東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺,所以叫五臺山.五臺的海拔高度多在2700米以上,最高的北臺海拔達到3058米,為華北第一高峰,素有“華北屋脊”之稱.地處黃土高原的山西,絕大部分地區干旱少雨,而五臺山例外.這里山高林深,氣候涼爽,降雨較多,植被覆蓋率很高,風光秀麗,景色壯觀,有清涼山之稱,是旅游避暑的勝地.五臺山雖然山高谷深,但交通比較方便,有“四關一門”與外部相通.北部有華嚴嶺鴻門巖關,通往繁峙縣境,西部有峨嶺關通往代縣,東部有龍泉關通向河北阜平,東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉,南部有大關連通定襄、忻州和太原.
五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的.那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教,當他們來到五臺山,見五座臺頂拱圍臺懷腹地,其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院,明帝準奏頒旨,在五臺山修建了大孚靈鷲寺,即今天顯通寺的前身,成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一,五臺山也就成為佛教圣地.從此五臺山的佛寺越來越多,香火日盛一日.到南北朝時,五臺山已有寺廟200多處,唐代更達到360多處,有僧尼3000余人.但由于唐武宗、周世宗兩次大規模滅法,全山佛寺幾乎全部被毀.宋、元、明、清,五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發展,明朝時寺廟已近104處.清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視,不斷投入巨資予以修建,到清末,五臺山共有寺廟122處,其中青廟97處,黃廟15處,僧尼1000多人.
五臺山現有寺廟50余座,盡管與歷史上不能相比,但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,香火最為旺盛的.而且五臺山的佛寺,唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存,建筑宏偉,式樣繁多,精細嚴整,手法典型,連續性強,本身就是一部唐代以來中國建筑史,是研究和欣賞中國古建筑的難得場所.另外,寺內佛教造像手法多樣,技藝高超,泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有,同樣是欣賞我國佛教造像藝術發展演變的最佳場所.
前面這個小城叫東冶,東冶鎮西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺.
南禪寺：南禪寺到了.我們從南路上五臺山,首先游覽這座古剎,事實上已經登上了五臺山文物的最高峰.因為南禪寺內有我國現存最古老的木結構建筑——大佛殿.大家可能知道,山西素有地上文物博物館的美譽,現存古建筑,其數量之多、價值之高都居全國之首.國家級重點保護的文物單位有35處,省級重點保護的文物單位有284處.宋金以前的木構建筑有106處,占全國同期建筑物的70%以上.山西的古建筑以五臺山地區最為集中,而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老.
南禪寺位于五臺縣陽白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上,廟宇坐北朝南,迎面和背面各有一道山梁,寺旁渠水環繞,林木繁茂,紅墻綠樹,溪水青山,極為幽靜.南禪寺就是在如此美麗的環境中已經存在了1200多年.寺院并不大,占地約3000多平方米,南北長印米,東西寬51米,分兩個院落,共有殿堂六座,即大佛殿、東西配殿及南過門殿等.
大佛殿為寺院主體建筑,面寬和進深都是三間,而內里卻是一大間,是單檐歇山頂建筑,共用十二根據柱支撐殿頂,墻身并不負重,只起間隔內外和防御風雨侵襲的作用.四周檐柱柱頭微微內傾,四個角柱稍高,使得層層伸出的斗拱翹起.這樣,大殿既穩固又俏麗,是典型的唐代建筑風格.據大殿橫梁上題記可知,此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今已有1217年,是中國現存所有木構古建筑的老大哥.這也是南禪寺海內外聞名的主要原因.殿內的塑像都是唐代作品,以釋迦牟尼佛為中心,兩旁是文殊、普賢二位菩薩,其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像,主次分明,錯落有致,營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,不論是結跏趺坐于正中的佛主,或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,還是威猛雄壯的護法天王,個個神態自若,表情逼真,若動若靜,栩栩如生,都是藝術精品,其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍.佛壇四周嵌有磚雕70幅,是唐代磚面浮雕藝術杰作,同樣頗具藝術價值.置身大佛殿內,猶如進入一座唐代藝術殿堂,不論建筑,還是塑像、磚雕均是稀世國寶.
走出大佛殿,大家可能產生這樣的疑問,這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應從三方面去找.從地勢和氣候上說,這里高而背風,較為干燥,有利于木構建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區,藏于偏僻山鄉之中,不太引人注意,所以能夠躲過唐代以后歷次大規模滅法和刀兵之劫;最后還要歸功于當地人民群眾的精心保護,免去了可能發生的其他人為破壞.正是這幾方面的原因,從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存.解放后,國家對古剎極為珍視,列為全國重點保護文物單位,撥專款進行維修,進而使南禪寺得到了更好的保護.
我們剛才介紹的東大殿的建筑,塑像、壁畫和墨跡四種藝術,萃聚在此,就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術”.
金閣寺：我們從南路進五臺山,過收費處牌樓,前行不遠,這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇,便是臺懷腹地第一大寺——金閣寺.這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上,海拔高度達到1900多米,除臺頂寺廟外,金閣寺所處地勢最高.該寺距臺懷鎮約十五公里.
金閣寺創建于唐代宗大歷五年(公元770年),是由印度來的大法師不空,根據唐玄宗開元二十四年,江南高僧道義來五臺山禮佛,夢幻中看見這里“金閣浮空”的傳說,主持建造的.當時“鑄銅為瓦,瓦上涂金”,以合“金閣”之圣名,整個寺廟金光燦爛,無比輝煌,從敦煌壁畫中至今仍可看到當時金閣寺的盛景.而且,不空大師作為密宗的主要創立者在金閣寺開辦道場,譯講密宗儀軌,所以金閣寺在國內外很有聲譽,也是古代中國和印度佛教文化交流的實證.
金閣寺現存的寺廟建筑及塑像均為明、清兩代和民國年間復修和添補后形成的.整個寺院占地面積21000多平方米,共有殿堂樓房160余間.天王殿里面這前后兩重大院,中間用下窯上樓的二層建筑隔開.前院最主要的建筑就是這座二層大閣.閣內所供為觀音菩薩,這尊觀音銅像高達17.7米,是五臺山最高最大的圣像,胸部以上伸人二層閣內,我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏.銅像鑄于明嘉靖四年(1525年),后人重修時在銅像外貼泥,金妝,另加48臂,號曰千手觀音.觀音兩旁這兩尊高大的脅侍像,一男一女,是所謂的觀音父母“妙莊王夫婦”.這是根據元代書法家趙孟畹姆蛉斯苤偌??妗豆凼酪羝腥??浴返乃搗ǎ?垡羰敲鈄?醯娜??鰨??忻釕疲?雜壯黽搖6?捶鵓?霞竊兀?垡羰槍糯?《紉桓齬?醯奶?櫻??脅槐r,后來出家修成菩薩.但觀音來到中國后,一般塑像和圖像多作女相.觀音閣兩壁這24尊塑像,稱為“二十四諸天”,即24位護法神.原本在印度佛教里只有20位護法神,傳人中國后又將道教里的4位神加了進去,這樣就有了“二十四諸天”.觀音站壇的西南壁角,還塑有下沼建造金閣寺的唐代宗李豫像,觀音菩薩兩側是文殊菩薩和普賢菩薩.
后院主體建筑為大雄金殿,內供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛,兩旁為十八羅漢.
龍泉寺：參觀了金閣寺,我們乘車向臺懷鎮方向下行約10公里,便進入一道東西走向的溝峪,名叫東溝,著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下,離臺懷鎮約5公里.龍泉寺之名源于寺東側這眼泉水.泉亭下這股山泉清澈晶瑩,味道甘爽.傳說很久以前九龍作惡,文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下,在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子,所以被命名為龍泉.泉旁古剎便取名龍泉寺.龍泉寺位于中臺頂腳下,九道嶺拱抱,從山形地貌看去,像有九龍齊頭并身會飲于龍泉,因此人稱這里為九龍岡.
龍泉寺創建于宋代,明代重修,清末至民國初年重建.全寺占地15900平方米,共有各種殿堂僧舍160余間,坐北面南,并排三處大院.寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件藝術瑰寶.影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上,由108級石板臺階相連.臺階底部這道照壁,正中所嵌這組漢白玉石雕,可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖,中心這個葫蘆形寶塔代表臺懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中臺頂的演教寺;西北角殿外一人在叩頭,代表佛母洞;東南側這一山洞,洞中有坐像,標志觀音洞,供有彌勒佛的樓閣代表棲賢寺.這組石雕,刻工精細,構圖巧妙,堪稱一絕.而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀,全部用漢白玉石雕造而成,前后垂檐和三門拱券,都采用鏤空雕法,玲瓏剔透,整個牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書筆、塵撣、玉壺等多種圖案,形象逼真.這座民國年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術的稀世之寶.牌坊后面的東大院前后兩進,有天王殿、觀音殿、大佛殿等建筑.
中院也叫塔院,龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前.這是為清末民初五臺山高僧普濟所修的墓塔,通體全用漢白玉石做成,造型和雕工均十分精美.塔下方臺6.4米見方,高1.5米,上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣,四角有四位大力士托塔金剛,臺基中間內槽的坐佛小像為110尊.墓塔底座為八角須彌座,每角又各雕一力士像,寶壺形塔肚設四塞,各刻一尊彌勒佛像,這是因為普濟生前自稱彌勒轉世,所以弟子特刻彌勒像.塔腹上面這八角飛檐,配以斗拱,宛若傘蓋,既蔭被四佛,又美觀大方.頂覆圓盤上原安銅頂,現已不復存在.西院也有一座石塔,為南山寺第二代當家和尚的墓塔.此外,龍泉寺西北0.5公里左右那座名塔,叫令公塔.相傳楊業戰死后,其子五郎收其遺骨葬于塔下.
南山寺：從龍泉寺出來向東望去,我們可以看見一處宏大的殿宇群高掛于對面山坡,這便是著名的南山寺.驅車幾分鐘,東行北折再東過清水河不遠就到達了南山寺腳下.南山寺北距臺懷約2公里,依山勢而建,海拔在1700米以上,共有殿堂窯房300余間,占地6公頃,規模之大在五臺山首屈一指,而且懸于陡峭山坡,更增添了宏偉氣勢.南山寺整個建筑群由七層三大部分組成,下三層名為極樂寺,上三層叫做佑國寺,中間一層稱作善德堂.該寺創建于元代,當時叫“大萬圣佑國寺”.清光緒年間再行修建,稱為極樂寺.清末,寺院主持普濟和尚募得巨資,將原有的三部分合建成一體,稱為南山寺,連續施工23年,終于形成今天的規模.
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑.我們沿登山古道盤桓而上,未入山門已被古剎的氣勢所折服.五臺山寺院多有影壁,而南山寺最下面這一影壁是最大的,寬17.3米,高約8米,石砌底座,細磨青磚筑壁身,中嵌漢白玉石雕,多有題詞和對聯,頂部壁據有磚雕.轉過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和石牌樓.108級臺階在五臺山不只一處,但比較而言,菩薩頂的臺階是以陡峭著稱,而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名.臺階分三段,每段36級,直抵盡頭的牌樓.南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝.這座牌樓寬達12.8米,厚1.6米,高9米,四方石柱中券三眼拱洞,上覆三面樓頭,中間大而高,兩旁稍低矮,比例勻稱,主次分明,清一色的白石雕構更使牌樓氣度不凡.中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味.牌樓之后的大鐘樓兼作山門,下面是方臺石券門洞,上面是兩層木樓,高大而穩健,我們可以順門洞兩側小洞的28級臺階登上木樓,樓上四周圍以石欄,圍欄上刻各種花草樹木,雕工純熟.憑欄遠望,清水河谷的風光,中臺、北臺、南臺的雄姿可盡收眼底.
領略了南山寺的雄偉氣魄,我們再去欣賞其精湛的塑像和石刻.從大鐘樓左側穿過一座小院便進入大雄寶殿所在四合大院,這里是南山寺主院,坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內有精美塑像和雕像.大殿主供釋迦牟尼佛,兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子.佛壇前正中是文殊騎獅石像,右側為木雕普賢菩薩,左邊為石雕送子觀音,殿兩壁是十八羅漢.該殿的造像之精,在五臺山寺廟中頗有名氣.特別是送子觀音,一個白胖胖的小孩,天真無邪,活潑可愛,慈愛的觀音左手抱護小孩,右手撫摸孩子的小手,使人倍感親切.另外,腳踏蓮花,臂有十八,身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當精美.而十八羅漢表情造型各不相同,給人印象同樣很深.出大雄殿,從左側拾階而上,穿過善德堂,便來到最上三層的佑國寺.這里可說是石雕的海洋,幾乎是無石不雕.一進院共有石刻圖案316幅,以“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進院共有360幅,有“孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等;三進院共294幅,有“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山”等情景.整個佑國寺石刻圖案近千幅,內容之豐,數量之多,刻工之精,堪稱全山一絕.
顯通寺：臺懷鎮到了,由于這里是五臺懷抱的中心點,故名臺懷,當地人把臺懷地區稱為“臺內”,其他地區稱“臺外”.
臺懷鎮的大顯通寺是五臺山第一大廟,始建于東漢時期,它是我國最早的佛寺之一.東漢永平十一年(公元69年),漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭,在京都洛陽建白馬寺,這是中國建佛寺的開端.這一年,攝摩騰和竺法蘭來到五臺山,法眼識圣地,立即看中五臺山的風水,并奏明漢明帝在這里破土建廟,揭開了五臺佛國歷史的第一頁.
他們之所以選中五臺山,也是事出有因的,其一,當時五臺山叫清涼山,佛經《華嚴經》里說,東方清涼山是文殊菩薩的道場,有案可據;其二,兩位高僧看了五臺山的地形,覺得與印度靈鷲峰極似,靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經的地方;其三,據說在兩位高僧來以前,五臺山已有一座佛塔.于是,五臺佛國的奠基石——五臺山第一座寺廟大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來了,連那座山也稱作靈鷲峰了.
寺院面積8公頃(一百二十畝),各種建筑四百多間,多為明清遺物.排列于中軸線上有七座高大的建筑,很有氣勢.
大雄寶殿,重頂飛檐,巍峨寬大,占地約670平方米(一畝二分)為五臺殿宇之最,木雕彩繪,肅穆堂皇.殿內佛像高大,金碧輝煌.五臺山的重大法事活動,多在此殿舉行,屆時,各寺都有僧人參加.
無量殿是我國磚石建筑藝術的杰作.高20米,面寬28米,進深16米,從外面看是七間兩層樓房,殿內卻是三間穹窿頂磚窯,型制奇特,雕飾精細,宏偉壯觀,又稱無梁殿.
在顯通寺的后高殿前,是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物,人稱“顯通銅殿”.
相傳,明朝穆宗駕崩前后,少主年幼無知,皇親李良發動了宮廷政變,接管了江山,就將娘娘李彥紀和少主打入了冷宮,想絕明朝后裔.這少主就是后來的萬歷皇帝.大臣徐彥昭和楊波進人冷宮行讕,李娘娘又氣又急,在不得已的情況下,把少主交給了徐、楊二人帶走,讓他們好好撫養.后來少主當了皇帝,懲除了奸臣.為了感謝母思,就決定在五臺山為李娘娘建造一座銅殿.據記載,這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚(山西平陽人),在現在太原市郝莊村南建起了高達13層的兩座大塔(宣文塔)后,正在興建永柞寺(即雙塔寺)的過程中,又奉萬歷皇帝的命令,到顯通寺“傳戒”時建筑的.
銅殿建于明代萬歷三十七年(公元1609年).殿高8.3米,寬4.7米,入深4.5米,它是我國僅有的三銅殿中的一座.另外兩座,一在浙江的普陀山,一在四川的峨眉山.不過就其建筑藝術和美觀俊雅而言,那兩座都不及這座銅殿,而且峨眉山的銅殿早已在戰火中焚燒壞了.
銅殿外觀為重檐歇山頂,共分兩層,上層四周各有六面門扇,下層四周各有八面門扇.每面門扇的下端鑄有花卉、松柏、鳥獸等圖案.“龍虎”、“龍鳳配”、“喜鵲登梅”、“玉兔拜瓤”……形態逼真,栩栩如生,每面門扇的上端都有精細的花卉圖案,形態各異,玲瓏剔透.正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽”更是活靈活現.第二層的四周,有大約1米高的銅欄桿,其24面門上均有各式圖案.殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶,光芒四射,耀眼奪目.
殿內正中有一尊銅鑄文殊坐獅像,造型美麗.殿內四壁上的銅鑄小佛像,琳瑯滿目,多達萬尊.
整個銅殿結構嚴謹,建造精巧,瑰麗輝煌,全部用銅,傳說是妙峰祖師化緣而來的.為取“萬”字吉利,他曾出外云游數年,走了13個省、1萬家人家才化緣來10萬斤銅.人稱“顯通,顯通,十萬銅”,就是指這座銅殿.
塔院寺：大家可能都知道,五臺山的標志性建筑是一座高大的白塔,而這大白塔就坐落在塔院寺內.塔院寺雖然沒有顯通寺那么宏大,但要比顯通寺更引人注目.全寺占地15000多平方米,平面布局呈正方形,分為殿堂院、禪堂院和發塔院三部分.
我們從南正門進院,過天王殿便進入殿堂院或稱塔院.與天王殿相對的這座大殿一般寺院都稱大雄寶殿,而這里卻叫做大慈延壽寶殿,這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致.內供華嚴三圣,中間為釋迦牟尼佛,兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢.該殿是寺院僧人敬香誦經、舉行佛事活動的主要場所.
大殿北側與大慈延壽寶塔相接.大白塔按佛家正統說法是佛舍利塔.據傳釋迦佛圓寂之后,其佛體燒就職84000個舍利子,印度阿育王用五金七寶鑄成84000座塔,分布于大千世界,每座塔內藏一個舍利于,五臺山這座塔為中國19座佛舍利塔之一.現在這座藏式大白塔建于明代萬歷年間,由須彌座、塔身、塔剎三部分構成,通高56.4米,其中銅質塔剎高4.43米,塔身高50.27米,須彌座高1.7米.塔身四周,遍掛風鈴,共有252個,每遇風來,鈴聲悠揚,與寺院內的鐘聲、木魚聲、誦經唱詩聲相互呼應,無疑是一曲佛國交響樂,令人神往.大塔下層四圍筑有木柵欄,欄內可供僧眾和游人附塔繞行.在大白塔底座的一個碹洞里立有釋迎牟尼佛足碑,刻在石碑上的佛足印,長53厘米,寬20厘米,足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖.相傳,佛足印為釋迦牟尼涅盤之時留下,誰見到這足印并瞻禮供養就能消除災難.唐僧到印度取經時,把佛足拓印下來帶回,先是唐太宗下令將佛足刻在石上立于宗廟,后來五臺山建大白塔時,有人攜圖敬獻,刻在碑上,供僧人香客頂禮膜拜.
塔院東面是禪堂院,為僧人居住之地.1948年毛澤東、周思來東渡黃河,進軍河北路經五臺山,曾在此院下榻,現在這里已經辟為毛主席路居紀念館了.
【童年趣事作文參考】相關文章：
我的童年趣事作文-童年趣事作文01-11
[pk賽]關于童年趣事的作文：童年趣事例子 - 體裁童年趣事作文01-14
童年趣事作文01-03
童年趣事作文01-03
童年趣事作文01-04
童年趣事作文01-04
童年趣事作文01-19
童年趣事作文01-17
童年趣事作文01-19
- 相關推薦