論努力作文600字（通用33篇）
提及積貧積弱的近代中國，使人心痛。提及近代中國人的精神，人們常會想到為魯迅先生所痛心疾首的“中國人的劣根性”：麻木、守舊、奴性。然而翻開辛亥革命那段歷史，當一個個鮮活的革命者的生命映入你的眼簾，你體會到的則完全是近代中國人的崇高信仰、頑強信念、以及救亡圖強、舍生取義的大無畏民族精神。
今年是辛亥革命勝利100周年，我看的書是羅家倫、羅久芳先生合著的《辛亥革命人物畫傳》，此書是羅家倫先生在六十年前，出于“后死者的責任”，集合當年健在的辛亥革命元老和一些史學家、畫家，廣泛搜集史料，為辛亥革命先驅所立的畫傳，后又經他的女兒羅久芳整理編撰。辛亥革命是影響中國歷史至深的歷史事件，人們研究辛亥前后重大的起義，研究它的組織者，參與者，卻很少聚焦于那個時代身處革命群體之外，卻又時刻關注著革命，影響著革命的普通知識分子。普通知識分子并非《辛亥革命人物畫傳》記述的重點，但此書卻給了我們這樣一個機會，讓我們一窺那個大變革大激蕩時代中國知識分子的識見與氣魄。
1908年，《河南》雜志發表佚名文章《紳士為平民之公敵》，文章針對滿清朝廷以“民智太低”為借口拖延立憲寫道：“我剛開始聽政府之諭旨說‘國民程度太低’，聽紳士議論‘社會識力幼稚’，我也懷疑自己的程度、識力確實很低。但慢慢我發現那些監督和代表我們的人，其道德之墮落，反是一般國民無論如何也做不出來的。”
1908年8月27日，朝廷頒布《憲法大綱》，8月30日，《大公報》刊登佚名文章《度諭恭注》，表達對政府一體包辦“憲政民主”的不信任。文章寫道：“天下最難恃者，莫如政府之良心；而天下最可恃者，莫如國民之能力。若但恃政府之良心自行改革，而無國民以應之，憲政安能有望！”
1910年立憲派發起請愿速開國會運動，商界亦發起出資替朝廷還外債的運動；朝廷兩度嚴拒請愿之后，《大公報》刊登佚名文章《慨籌還國債之結果》，聲明朝廷既然不愿讓民眾監督，則民眾亦不再愿意替朝廷還債。文章寫道“國會不開，則財政不能監督；財政不能臨戰，則吾民朝以還，政府夕以借，吾民一面還，政府一面借，又誰得而知之？誰得而阻之？徒然使吾民于租稅捐派之外，多一代官還債之義務，吾民雖愚，又誰愿以有限之脂膏，填無底之債窟乎！”
1911年，《民心》雜志發表筆名為鐸人的文章《對于憲政之民心與立憲之不可得和平》，文中質問到：“立憲國民有三大自由，一是請愿自由，一是言論出版自由，一是集會結社自由，為問吾民，今日有一于此乎？ ”
1910年醫生陸士諤寫了一篇小說《立憲四十年后之中國》，期望彼時的中國能夠成為維護世界和平的領袖。在小說里，他寫道“今朝，是中國立憲四十年大祝典的第一日，外面熱鬧得什么相似，－－－－全世界二十多國會議設立弭兵會，并萬國裁判衙門，——那弭兵會會所和萬國裁判衙門，都設在我們國里，并且，弭兵會會長，就舉了我國大皇帝”，其愛國之癡心若此！
李鴻章講近代中國所遇為千年未遇之奇局。以辛亥革命而論亦是如此，它并非中國歷史上傳統封建王朝之間的改朝換代，它是中國封建時代的終結，是帝王政治的終結。那個時代的中國人、中國知識分子所感受到精神上的沖擊，更多了一份對中華文明救亡圖存的切膚之痛。窮則變，變則通，通則久。智慧的中國人從來沒有停止過探索，他們深切地意識到，因循守舊只有死路一條，與時俱進，變革奮斗才是中華文明復興的必由之路
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