【實用】玫瑰作文300字五篇
作為一名人民老師，我們的任務之一就是課堂教學，在寫教學反思的時候可以反思自己的教學失誤，快來參考教學反思是怎么寫的吧！以下是小編整理的高中語文教學反思，歡迎閱讀與收藏。
高中語文教學反思1
高中階段學生對唐詩的首次接觸是在必修三的唐詩單元。因此本單元選取了唐詩發展四個階段中除了初唐之外的三個階段的四位代表性作家——李白、杜甫、白居易和李商隱的作品。讓我們從不同層面的感受到唐詩令人沉醉的藝術魅力。
本單元所選《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內容之豐富，藝術成就之高為歷代文學家及評論家所公認。關于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是，應該給學生更多的自主學習的空間去探索，教師給予詩歌鑒賞方法的指導，培養學生自主學習、鑒賞詩歌作品的能力和方法。
在教學實踐中我認為：《蜀道難》的學習應該建立在學生反復誦讀的基礎上。學生可以結合課下注釋及一些助學材料，對詩歌的背景、李白的生平、文中的神話傳說、語言風格等，做一個系統的了解。教師應給予學生充分的自主學習時間，讓他們在自學的過程中發現問題并提出問題。教師根據學情，選擇合適的切入點進行引導分析。
教師的講授本課時要有大局觀，要做到知己知彼，百戰不殆。《蜀道難》是李白的名篇同時也是詩歌中比較重要的經典篇目。所以，了解作者李白及創作背景極為重要，同時不能忽視本課的藝術成就。通過想象與聯想把本文所描繪的場景串聯起來至關重要的。在詩歌的語言方面，選擇文中典型的詩句進行深度的分析是非常有必要的。我認為教師在講授本課時不能“大而全”而應該“小而深”，抓住學生的興趣點，這樣課堂便會收到意想不到的效果。
教學方法的選擇上，我認為科學的做法是：學生在反復誦讀的基礎上，課堂借助多媒體課件，對蜀道的形象有一個比較直觀的印象。這一教學活動可以讓學生對蜀道的“險”有一個直觀的印象。反過頭來再研讀課文，找出相關的句子，反復的.誦讀，然后作深入的分析。
《蜀道難》這一經典詩歌關于它的研究可以說是汗牛充棟。那么如何讓學生在有限的時間內掌握相關的知識呢?首先可以肯定的是：沒有一個教師可以把歷來的研究成果全部傳授給學生，也沒有一個學生能在短時間內對本文有比較成熟、系統的認識。所以，我認為教師應該給學生充分的自主學習時間，讓他們去主動的探索、主動的去發現問題并解決問題，教師做好引導把握住核心問題，你的課堂會取得“事半功倍”的理想效果。
高中語文教學反思2
在提倡實施素質教育的過程中，高中的語文需要在提高學生素質方面，給予更多的思考。擬定一套切實可行的方案，并有效地落實到實際的課堂教學中，因而，我們所要追尋的應該是也只能是在保證學生對語文有足夠重視。有一定語文基礎與寫作基礎的前提下，有的放矢地傳授對提高學生的語文基礎知識大有卑益的教學內容和寫作訓練方法。
以此為基點，高中語文教學迫切需要在教師、教材和學生這最基本的教學三環節中進行認真檢驗的基礎上，確定有別于其他學科的不同的教學原則，從而有力地促進高中語文的素質教育。
首先，必須更新教育觀念，深化課堂教學。當前的中學語文教學，我們不難發現仍然存在著許多舊的觀念，無法擺脫舊的思想、習慣勢力、舊的傳統的影響，注重45分鐘課堂知識的講授傳播，而忽視對學生能力的培養、智力的開發。
語文科的本質屬性，就是語言的學習和應用，而語文課是多種因素的綜合，讀寫、聽、說、修辭、邏輯等等，每節課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學目標，突出教學重點，符合學生的學習能力，這樣才能讓學生獲得實效。
從初中進入高中的學生，普遍存在語文基礎知識薄弱的現象，由于初三的中考使許多初中語文教學在應試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓練”。迫使學生陷入漫無邊際的題海中，僅囿于語文課本中應試知識的重復演練，死記硬背，看似“雙基”知識訓練，而實際效果卻降低了學生的語文能力。造成有的學生語法混亂，表達不清，錯字、別字成堆，標點符號亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對學生閱讀理解和寫作訓練就有明顯影響。
新編的高中語文教材，就明確提出了，全面提高學生的`語文素質，提高學生正確的理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養語感，使學生養成良好的學習語文的習慣。在教學過程中培養學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思想品質和文化品位，發展健康個性，形成健全人格。而且注重培養學生寫作實用文及口語交際能力。
要提高高中學生的語文素質，就必須在課堂教學中，充分發揮學生的主體作用，挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動，比如每節課在課堂上我都讓一兩個學生上臺發言演講，然后再請一兩個學生上臺針對同學演講發言，發表評價。
還有在自讀課文的教學中，盡量以問題形式讓學生充分討論，共同解決。這樣就把學習的主動權交給學生，讓學生有主體參與的感覺，能充分調動學生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個個踴躍討論，積極發言。但在培養學生主動參與教學過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態，不是被動地接受老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。
正如陶行知先生所說的：“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”學生只要掌握了科學的有效的學習方法，才能融會貫通，終身受益。充分發揮學生主體作用，變被動為主動的學習方式，是提高高中學生語文素質的基礎。
高中語文教學反思3
秋季高考結束了，我所帶的兩個文科班的語文成績均超過了市平均成績，可以說，這是對我一年來的辛勤工作的最好回報。回顧一年來的教學工作，我覺得既有應該發揚的長處，也有應加以改進的不足。下面就此談談。
先談長處：
一、關愛學生，平易近人，讓學生“親其師，信其道”。
也許，我是一個天生不會嚴厲的老師，學生見到的我總是在笑，微笑甚或大笑。曾有學生對我說：“您是我們公認的所有任課老師中最有涵養的，從來沒對我們發過脾氣！”曾經暗自擔心，這樣學生會不會不怕我，不好好學習我這科語文呢？
多年來的事實證明，我的擔心是多余的。學生跟我很親，經常有一些我不曾教過的學生很親熱地主動和我打招呼，經常有其他班級的學生來向我請教問題，或者讓我給他們批改作文。我想，他們問候我，找到我，一定和我自己學生的宣傳有關，在學生眼里，我應該是一個容易接近，又能給他們以幫助的老師吧。和學生很親近，使我的教學工作很順利，在課堂上，沒有哪一個學生會因為害怕回答錯誤遭到訓斥而不回答問題。當有的學生出現問題時，我會耐心細致地進行分析，直到他心服。這樣學生對問題的理解就有了深度，記憶也會非常深刻。
二、狠抓雙基，嚴格要求，讓學生夯實基礎。
我不是一個嚴厲的老師，但我是一個對學生要求很嚴格的老師。表現在幾方面：
（一）平時作業不多，但留了的必須保質完成。
我的學生都知道，如果不完成作業，我會一直追著要；如果作業質量不高，一定得重做。尤其是寒暑假作業，我不會留很多，但開學后，我要一份一份地認真檢查、批閱，不合格的要重做。
（二）字音、字型、背誦等內容要一個一個過關。
對這些基礎知識，我會采取各種不同的方法進行檢查，每個學生都要親自查到，想蒙混過關很難。而且，我以身作則，讓學生背誦的內容我都會背，不要求學生背誦的我也會背。常有想投機取巧的學生將我的軍，讓我當眾背誦文章或詩詞，說老師會背他就背，我從沒讓學生難住過。我覺得，這是教師的基本功，如果教師做不到，學生怎么回服氣呢？
（三）作文盡量面批，讓學生有個體獨特的收獲。
在平時的作文教學中，我堅持給學生面批，讓學生對自己的作文情況心中有數，以便在以后的寫作中揚長避短。在大考后，我會給學生詳細分析他們每個人得分或失分的.原因，提出改進意見，讓他們再修改，以促進作文進步。這樣做，雖然費時費力，但效果很好，每個學生都會有收獲。、
三、注重學習方法的傳授，讓學生改進方法，取得進步。
在課堂上，我經常把自己學習來的或自己摸索出的學習方法傳授給學生，讓他們選取適合自己的方法學習。強調學習要科學，不能死賣力氣。比如，我讓學生經常回顧學過的內容，因為回顧學過的內容是掌握好各個學科基礎知識的關鍵，是進一步提高的必由之路。所以在學習的過程中一定要合理地進行復習，即科學的周期性的復習，只有這樣才能把知識掌握牢固，而不是那種似有若無的感覺。在此基礎上，更重要的是培養自己總結、歸納所學知識的能力。系統自主的總結是使學習發生質的飛躍的橋梁，它可以使學生的知識體系更加完整，知識線索更加清晰，更有助于學生從整體上“高瞻遠矚”地把握知識。同時，在總結的過程中，學生可以自覺地發現知識間的內在聯系，這對學生學習靈活性和綜合運用能力的提高都是大有裨益的。
四、經常主動與學生溝通，解決學生心理問題。
高三學生壓力大，易出現心理問題，如果不及時解決，會造成嚴重后果。在課堂上，尤其是考前一個月的時間里，我經常主動與學生溝通交流，了解他們的想法，找到問題所在，幫助解決問題，疏通心理癥結，穩定學生情緒。有的學生的問題不宜當眾講，就私下里交流。其實有時，只要教師認真傾聽，讓學生把要說的話說出來，問題就已經解決了一大半。因為重壓之下，學生最需要的就是釋放壓力，而傾訴是釋放壓力的一個重要方法。學生壓力減輕了，學習有信心了，成績自然就上來了。
再談不足：
一、在詩歌鑒賞教學中，發現學生古代詩歌方面的知識積累太少，造成學生讀不懂詩歌，更難以鑒賞。古代詩歌方面的知識積累，僅高三一年是難以達到的，這就要求我們從高一開始就要加強這方面的訓練。其實，古代詩歌教學應該從小學抓起，因為，據專家研究發現，要想對古代詩歌有較強的感悟力，最遲七八歲時就要開始大量的誦讀訓練，從高一開始，應該說就已經是亡羊補牢了。
二、對今年高考作文在文體方面的限制估計不足，雖然，在平時也進行了大量的議論文寫作練習，但在考前做得最多的是不限文體的訓練，這在一定程度上影響了學生的作文得分。
以上是對高三一年來教學的反思，在今后的教學中，我將揚長避短，力爭取得更好成績。
高中語文教學反思4
在“知識與能力”目標方面，我將結合中國文學史講授《詩經》的產生、內容、藝術手法等知識，努力提高自學《詩經》其他篇章的能力。
在“過程與方法”目標方面，立足于《氓》與《采薇》的內容和藝術手法，立足于品味具體的詩句，引導學生去感受體驗人物形象與人物情感，并結合文學史作適當大拓展，達到“點、面”認識的目的。
在“情感態度與價值觀”目標方面，重在從古代婚姻制度及婦女特殊的社會地位上引導學生正確評價女主人公的愛情悲劇，把同情的情感上升到對女性的尊重上來。適時聯系現代社會的婚姻現象，引導學生樹立正確的愛情婚姻家庭觀念，做一個有道德有修養有責任的.好男人。
另外，為了幫助學生進一步理解課文，我在教學時，采用“話外音”，即把現代流行音樂中關于愛情主題的歌詞作摘要引用，以淺解深，通俗易懂，又能激發學生的課堂興趣。例如，講解“將子無怒，秋以為期”時，我就引用流行歌詞——“愛你沒商量”。同時，為了配合這種教學方法的落實，我把課文內容的解讀設計為五個“樂章”，即“婚姻的第一樂章：我的美麗的追憶”；“婚姻的第二樂章：我的傷心的反思”；“婚姻的第三樂章：我的難平的怨恨”；“婚姻的第四樂章：我的痛苦的吶喊”；“婚姻的第五樂章：我的毅然的決絕”。
高中語文教學反思5
摘要：閱讀在高中語文中占有非常大的比重。如何實現高中語文教學與現階段互聯網的有效結合是現階段教師需要考慮的實際問題。互聯網上的信息量是非常巨大的，學生如何有效快速地獲取信息，找到自己想要的內容，這與語文閱讀教學是息息相關的。只有在高中語文閱讀教學中培養學生快速分析，尋找信息的能力，才能實現互聯網視野下高中生語文閱讀能力的提升。
關鍵詞：移動互聯網;高中語文;閱讀策略;研究
一、高中語文閱讀教學研究現狀
(一)學生閱讀興趣不高
學生閱讀的積極性非常的低，很多時候他們缺乏對閱讀的興趣。或許是因為找不準題目的具體含義，分析不出來好的答案，找不到準確描述的形式，為此，很多的學生不太喜歡閱讀題目。閱讀不僅僅是體現在考試當中，更應該出現在日常的生活中。高中生學習時間非常緊張，他們沒有多少時間能直接閱讀大量的書籍，這也就造成了閱讀無意義感，無成就感的現狀。
(二)教師閱讀教學觀念落后
高中教師知道閱讀的好處，也知道閱讀不僅僅體現在考試題目當中。但是，迫于高考的壓力，他們把大部分的時間都用在了如何有效的分析題目當中，而沒有帶領學生找到閱讀的樂趣。閱讀應該出現在高中語文課堂當中，但是教師總是苦于沒有時間去進行閱讀的分享。閱讀的理念與實際教學有一定的距離，理念是好的，但是實踐起來還是有一定的困難。那么，如何在互聯網高效發展的今天實現高中語文閱讀與互聯網教學相結合呢？以下是本人的一些策略。
二、移動互聯網視野下高中語文閱讀教學策略研究
(一)利用互聯網實現高中語文閱讀教學的轉型
傳統的高中語文閱讀教學就是教師根據一篇課文中的問題，分析問題得出最終的答案，這樣一篇閱讀就算講解完成了。語文閱讀題型多種多樣，總是會出現不同的文章提出不同的問題，然后讓學生進行解答。教師要利用互聯網實現高中語文閱讀教學的轉型。互聯網具有時效性強、傳播速度快、動態呈現等等優勢，信息能夠被實時接收、動態傳播而不受時空限制。教師可以將一些動畫效果實時地進行傳遞，幫助語文電教化進行發展。教師可以利用一些新的電影或者節目片段來吸引學生，這樣會引起學生的興趣。在學習《林黛玉進賈府》的時候，其中有非常多的經典句子用來描述林黛玉和賈寶玉，教師要求學生閱讀的時候可以讓他們想象兩人相見時候的場景，或者教師播放一段影視作品用來描述兩者相遇的過程。如此，學生就會分析這樣與我的實際想象有什么差別，為什么有人會進行這樣的演繹。閱讀也是思考的過程，也是實現學生閱讀能力提高的過程。
(二)利用互聯網實現高中語文教學模式的創新
互聯網的快速發展為學生帶來了信息的優勢，可以為學生即時提供探究所需的豐富的學習資源，這就與信息量有限的語文課堂形成了鮮明的對比。在互聯網快速發展的時代，教師必須轉變教學觀念，促進模式創新。一方面要與時俱進，對海量的信息有一定的了解和掌握；另一方面要改變灌輸的教學模式，把學習歸還給學生本身。教師可以建立有效的群組或者利用微博進行知識傳播，不斷的鼓勵學生去建立自信，總結信息，努力發展學生的'創造性思維，培養他們的探究精神。例如，鑒賞李白的《蜀道難》時，在品味詩歌環節，教師就要轉變以往的教學觀念，讓學生自己品味詩歌。每個學習小組選出一個人進行朗誦。在臺上，他們播放著伴奏樂曲，隨著伴奏動情地進行朗誦。有聲音，有畫面的課堂出現了，學生們一個個都聽得如癡如醉。學生對蜀道難有了更深層次的理解，理解了李白的豪邁，理解了難于上青天的吶喊。
(三)利用互聯網創新建設高中語文閱讀教學環境
互聯網不受時空的限制，無論何時何地學生都能找到聯系的通道。它拓展了師生交往互動的空間，讓師生互動變得更加開放、多元和頻繁。語文教師可根據互聯網時代的互動特性，探索符合時代發展的互動教學方式，充分利用QQ、微信進行課堂教育的延伸，使互聯網融入學生課堂內外的學習和生活中，創設一個全新的教育環境。教《人是一根能思考的蘆葦》一文時，我有感而發寫了一段文字發到朋友圈，不料引來學生們的熱捧，被紛紛轉發和點贊。同學們在評論時也表達出了自己對于人生的困惑，怎樣做到有思想。在移動互聯網條件下，教師創設新的教育環境，讓語文課堂教學在互聯網上有效延伸，這就能加強學生對閱讀內容的領悟。
三、小結
這個階段的高中生是伴隨著互聯網長大的一批人。他們無時無刻不在接受著來自世界各地的信息，甚至早已經習慣了互聯網帶給他們的巨大影響，習慣觀看巨大的信息。但是，他們卻沒有好的閱讀習慣，而對閱讀的學習是跟他們在語文課堂上的學習息息相關的。教師需要改變傳統的教學模式，不僅僅是要告知學生閱讀的好處，更要把閱讀作為一種能力進行培養。將考試中的題目回答正確固然重要，但是能夠在紛繁復雜的信息中找到有用的信息同樣也是一種能力，也是未來生活中非常重要的一種能力。教師只有與時代共同發展和進步，才能實現學生和自身的發展，才能實現人才的培養。
高中語文教學反思6
《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往.寫了底層勞動者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時，將“感受老王不幸的命運.把握老王忠厚善良的性格特點;理解作者作為知識分子對底層勞動者的同情和關愛之情”作為教學的重點，將“作者對老王內心的復雜感情”作為教學的難點。為此，筆者設計了四個環節：一、說說老王的命運及老王的為人表現：二、有感情地朗讀你最受感動的情節、印象最深刻的片段.并說說感受;三、理解作者內心的不安和愧怍之情：四、和自己對話，關注自己身邊的老王。原來準備用一節課來完成這些教學目標，后調整為兩課時。本課的教學，有三點值得筆者思考：
一、教師對文本的解讀引領是實現有效教學的前提和關鍵
教師應以一個學習者的身份.和文本以及文本后面的作者認真對話。細細地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導學生正確解讀文本，讓閱讀教學回歸語文教學的本真狀態——讓學生在教師正確的引導下.用兒童的眼光走進成人的精神世界，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字，抵達文本解讀的要義。 要強調教師的引領作用，因為這需要教師去選擇意義、優化路徑。教師深度解讀文本的目的不是代替學生的解讀與理解，而是為每一個學生的發展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價值判斷就成為師生共同的心智體驗過程.教學則是師生一起探索文本的意義與價值并在此過程中實現文本價值的最大化。需要強調的是教材文本的意義與價值雖然是開放的卻是有底線的。教師一方面是底線的守護者.另一方面是學生“前行”的促進者——所謂“平等者中的首席”。當學生對文本的理解品味需要教師點撥深化或糾偏時，需要教師有獨到而深刻的文本理解.圍繞著教學目標而展開相應的教學內容.推進課堂的互動，生成更多的課堂現場資源。反之.教學的預設目標有可能出現偏差.教學實施過程中就有可能因沒有領悟文本精髓而錯失課堂生成的教學資源。
二、學情評估是課堂進行有效教學的基點
學情評估，是課堂進行有效教學的重要依據之一。當時準備用一課時研習《老王》.一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學目標所進行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學了解對課文的理解程度。這位同學說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學生的理解重點不在感受老王品質的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質》、《老王》是反映社會底層勞動者品質的光芒的，盡管學生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學的預設中必須明確自己的教學目標.從而引導學生理解和感悟。另外，盡管學生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時來說.作者對待老王算是比較關心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責.對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內涵的一個亮點。探討作者在文中表現出來的情感，是教學難點.需要對文本進行深入細致的解讀。可是.學生并沒有真正深入文本，重點解讀出老王的高尚人格.并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是.筆者調整了教學計劃，再用一節課的時間引導學生體會作者內心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王.這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能
在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內心的自責，更烘托出了老王的'高大。
于是.筆者把重點放在如何把握作者這份獨特的情感上.要求學生從課文中細細體會，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺得心上不安”，“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學生來談談理解。
學生一：從這句話中看出楊絳內心對老王的愧疚、自責。楊絳當時沒能理解老王這一行為的真實意義。老王樸實行為所散發出來的情是至真的至純的是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。
學生二：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關心的作者一家.而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學生三：現實中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關懷.只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間.并沒有去看他，但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他，所以歷經幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學生四：作者對老王之死只是表面上的關心，文中“我也不懂.沒多問”.就體現了老王在作者心中的地位不是很高.正是因為這一點，作者感到十分內疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人.同情他.卻沒有付出真心的行動!故作者在內心深處有著恒久的愧疚。
學生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來.當時的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年.自己并沒有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧.不免在內心涌現出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻給更多不幸的人。
學生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內心的不安和愧怍.從學生的談話中能明顯感覺到學生的理解更加細膩了，課堂也在學生的互動中顯現出生成的精彩。根據反饋的學情，評估教學的效果.是教師處理教材水平的體現。筆者覺得教師每教一篇課文.不能硬性規定在一定時間內完成任務.因為課堂是動態的，充滿著變數，而且，教師的理想期望和學生對文本的理解有可能存在差距.教師在時間的支配上應有更大的靈活的處理空間.充分發揮教材的文本價值取向，讓學生在學習一篇課文后，觸動內心深處的情感，在感受人物品質的同時凈化和提升自己的內在品質。通過學情評估，能更準確地了解教師在處理教材時的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學目標的有效性。
三、有效教學必須引發學生的探討和內化
要提高課堂教學有效性。必須有學生思維的積極參與。學生是學習的主體，他們是用自己的思維、經驗來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對話.并通過學生間的交流與研討，讓學生在自我理解與傾聽他人中構建自己的知識。
(一)激發學生的疑問并引發討論
教師的主導作用就是引導學生和文本、作者對話，而不是讓教師與作者對話的結論去影響學生與文本、作者的對話。因此，教師在課堂中，要營造出問題探討的背景和氣氛.激發起學生的問題欲望，讓學生在研習中閃現思維的火花。主動發問，在探討中碰撞出更多的智慧。
在研習“老王病重時提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節時，學生就提出了一個問題：老王病得這么嚴重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢
學生一：這是因為老王的善良。他認定楊絳一家是好人，作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們.是來表達自己對他們一家的感激之情。
學生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導致生活的艱辛，但老王是一個善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記.可能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報恩.可見老王心靈之純美。
在研習了“作者內心的不安和愧疚…情節后.學生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點是楊絳對自己靈魂的拷問.盡管過去幾年了.但內心的自責一直伴隨著.從而顯現了一個知識分子心靈的高貴，而這一內容和底層勞動者品質的光芒有何關系?
學生經過討論，明白了文章的重點所在：正是楊絳內心深處的自責和內疚.記憶越深.就越說明老王的品質對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。
(二)引發學生的心靈感受
在充分感受“老王”人物形象的基礎上.教師讓學生由感受老王的人生拓展到對自己內心的感悟，觸發學生不同的生活體驗.表達自己個性化的情感。
學生一：老王.一個身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩.不覺讓人心酸。在老王面前.自己是一個多么渺小的人啊.
學生二：《老王》一文，深深地觸動了我的心弦。也許在那樣的社會里.楊絳和錢鐘書夫婦是善良的他們對待別人的關懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無法相比的老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著想。
學生三：不僅僅是老王那高尚的品質感動了我.作者的情感也使我深受感動。對一個不起眼的底層勞動者.作者不僅沒有鄙視他.而且還關懷他，文末還感到對不起他.這種情感是一般人無法達到的。
學生四：老王這一窘迫、生活在社會底層的不起眼的三輪車夫.以他那種樂觀積極的生活態度.善良誠實的生活作風.知恩圖報的人格魅力深深地打動了我.更讓我明白。情與錢永遠不可能畫上等號.因為再多的金錢也買不來一份真情。或許物質生活對人來說是重要的也是不可或缺的。但有時候精神的幫助會給人以更大的激勵，千萬不要忽視了一句話的作用.即使話語簡短，也缺乏修飾.但它卻能表達對別人的關愛.
學生五：校門口經常坐著一個老奶奶.滿頭白發.手中拿著一個她自己的飯碗.不時地向同學乞討，可是我們畢競是高中生.并沒有多少錢.于是只能視而不見.快步離開.我也只能從心底默默承認自己的關愛并不夠，表示愧怍。
學生六：我是一個幸運者.比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質上的幫助.精神上的幫助更重要。
文學作品的價值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實現新課標中關于情感態度價值觀的維度目標，教師必須要有課程意識，課堂要在動態的過程中承擔情感啟迪和價值觀指引的任務.充分引發學生的心靈對話.讓學生發自內心的多角度感悟成為學生精神生活的寶貴財富，并讓學生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學的最好體現.
高中語文教學反思7
試題知識含量增加，這種增加帶給我們哪些思考？舉例說一下。
第13題考查名句名篇的默寫，由過去的4分增加到6分。這是一道純知識題，考查內容為《賈誼·過秦論》、《孔雀東南飛》、《李賀·李憑箜篌引》、《姜夔·揚州慢》，涉及到古文、詩詞，兩漢、唐宋，范圍更寬，難度增加。從實際情況看，失分也應比較多；當然我們可以預期，題目的區分度也會比較好。知識因素含量高的題目，例如考查字音、字形的題目，一般來說，區分度都會比較好。這也反映著語文知識與能力的相關性。但是，我們也有必要注意它的導向性，權衡它在語文教學中的利與弊。第13題要求默寫的八句，基本都不屬于一流名句，不是中華文化中最精粹的內容。學生即使在備考前強化成誦，也難以成為持久記憶，除了專業人士，大概誰也不會凝定為持久記憶。背誦默寫，是需要理解，需要興趣的，是需要與思維能力、語言能力有機結合的。名句在流傳過程中能成為一流，不是誰冊封的，正因為這些名句易于理解，富含興趣，相當程度地活躍在現代人的思維、語言中。不錯，第13題的`確在語文教材和《考試說明》要求默寫的范圍之內。可是，如果能夠把《考試說明》劃定的篇目一字不差地背下來，尤其在單純為了默寫分數，完全脫離理解、興趣和鮮活的思維和語言應用的情況下，需要多少時間和精力？語文老師往往會圈定一些重點，一流名句會被囊括在圈定的重點范圍之內。語文老師為什么要圈定重點呢？一是考慮學生時間與精力的實際，二是刺激、調動學生的積極性，三是以此充實、鍛煉學生的思維與語言。這第三點已經為越來越多的教師所認識和實踐。而且學生在寫作中也能應用，嫻熟地引用名句，形成論證的力量。但他們的默寫成績并不樂觀。
固然，語文老師的目的是分數，但學生也會在分數的驅策下不自覺地豐富語文積淀。現在試題突破“一流名句”的范圍，突破了老師圈定的重點線。在這種導向下，一部分同學要占用大量時間完成《考試說明》的要求，而并無多大語言積淀的意義；一部分同學，或時間，或精力，或興趣不逮，索性放棄。畢竟在現行的教育機制和求學心態的氛圍里，語文學科已淪落為弱勢科目。現實中，高考幾乎是高中學習的唯一動力——令人惋嘆，令人不滿，甚至令人憤怒，但這是現實，我們不能不充分顧及的現實。
二、《合歡樹》閱讀題告訴了我們什么？
05年北京高考閱讀題《合歡樹》在文學鑒賞的要求上可說是跨出了一大步。這一大步邁得考生們極不適應，本來已經讓學生最為頭痛的大閱讀，這次更應是答得慘不忍睹。
1、首先，看閱讀文本的選擇。
前三年北京高考的閱讀文本，更體現出理性色彩，說理的意味比抒情濃，作者的情感沒有那么含蓄和深沉。這次在文本選擇上完全不同，選了一篇意蘊很深的真正的散文，其特點是沒有生字生詞障礙，沒有背景知識障礙，不會因文外因素干擾閱讀。較少情感體驗障礙，能夠引起學生共鳴。作品主旨大致明了，但深入理解作者的獨特感受卻不易。作品的情感線索并不明顯，需要讀者認真品味方能找到。文中的深沉含蓄的語句影響對文本的深入理解。
這顯示了命題人在文本選擇上的要求——這樣的文本將是考查的重點。
而我們平時訓練缺乏。
2、學生的閱讀問題
高中語文教學反思8
高中語文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢龍“三言”中的名篇，是中國文學史上最為杰出的短篇小說之一。筆者在教讀時，試圖從語文教學的哲學基礎出發，作兩種不同方法、不同目標指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學實踐，深深地感到：中學語文教學只有從人本出發，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語文教學中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實提高學生的人文素質，打下人文精神的底子。
從哲學的文化類型上說，現今世界上有兩種哲學：一種是認識論哲學，一種是存在論哲學。認識論哲學的本質是知識論，折射到文學問題上面，就是模仿論流行，通過模仿對象世界獲得對對象世界的認識。認識論哲學發展的主要成果是西方現代科學技術變得突飛猛進的發展。科學主義成為現代哲學的主流，它崇尚科學、理性，主張實證和精確，否認本體論，用科學的精神來解釋人的問題，如人的價值、自由等問題。比如影響到語文教學上，如分析典型人物性格形象是從人物的語言、心理、動作、外貌描寫以及環境描寫來體現的。而存在論哲學與認識論不同，主張以人為本。
在掌握世界的路徑上面，與認識論只相信事實、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會、直覺、體驗、想像、領悟、意會等等。在文學問題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關心的是模仿得真不真，顯隱論關心的是形象背后隱在的蘊含。在言語表達上面，與認識論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語文教學上，就是應樹立以人為本的思想，強調人本主義，語文是心靈之學，文化是智慧的結晶，應當把人的精神作為觀照的核心。在教學中主張用人性、用心靈去感受語言文化、文學的精妙。
基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導教學中。分別從語文教學的哲學基礎出發，在兩個班級作了不同教學目標指歸的設計及實踐。
一、以認識論、科學主義為指導思想的教學設計
教學目標：
1.感知小說的故事情節；
2.欣賞杜十娘這個人物形象；
3.了解擬話本等相關文學常識。
教學程序：
1.新課導入：播放《杜十娘》歌曲，以激發興趣；了解相關文學常識。
2.理清故事情節，編寫200字左右的故事梗概。
3.分析杜十娘的形象。
①最顯著的外貌特征。（美麗）
②杜十娘資助李甲的情節及體觀的品質。（善良）
③怒沉百寶箱的意義。（反抗）
④悲劇的原因探討。（李甲負心，孫富無恥，封建世俗觀念，制度黑暗。）
二、以存在論、人文主義為指導思想的教學設計
教學目標：
1.鑒賞杜十娘形象的人性美；
2.設計避免悲劇的“良方”；
3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。
教學程序：
1.新課導入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個民間故事以引出文本。
2.自讀課文。討論：
①杜十娘的悲劇與哪些人有關？
②你是同情還是鄙夷現實中杜十娘式的人？你會是李甲嗎？
③杜十娘的悲劇是個人悲劇還是社會悲劇？
④你能給杜十娘指一條出路嗎？
⑤一個民族該讓民眾樹立起怎樣的道德觀？
3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。
4.寫一篇讀后感。
比較兩堂課，從教學過程和課后反映看，第二種設計學生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學生參與的積極性更高。第一種設計固然也能調動一部分學生的積極性，但整個教學過程略顯凝滯，學生學到的是以諸如常識、情節、人物形象的機械認知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設計，學生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。
課堂上，學生們為了拯救杜十娘紛紛開出自己的'良方：她“久有從良之志”，希望過一種正常“人”的生活。她自知身份低微，在當時的世俗社會，男人只要有錢就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經營：七年時間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過是不愿在愛情的天平上增加一顆金錢的砝碼。就算李甲負心負義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢，就算獨自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個相知的人過完一生。經過討論，大家逐漸認同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為社會容不下這些東西。在那個批俗羅織的禮教的網里，她的投江實在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。
通過杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺醒意識，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現，是向那個社會、那個時代發出抗議的最強音，成就的是一曲千古絕唱！一位學生在課后的讀后感中寫道：
到此為止，說的都是文學鑒賞方面的的內容。若她們就在我們身邊，我們又會抱怎樣的態度呢？當老師的問題一提出，我就呆住了，我從未思考這個問題。一直以來，文學是文學、生活是生活，進入故事情節是投入，走出來就為了考試。卻不曾想過扣心自問，叩問自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經麻木？
由此可見，中學語文教學應特別考慮學生的人格發展及學科特點，落在人的內心發展上，落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語文才有陽光燦爛的日子！
高中語文教學反思9
我講李商隱《馬嵬》這一課時，正巧趕上教育局領導到校推門聽課。我很榮幸的中標了。面對那幾個教育專家，盡管頭天晚上備課備到十二點才休息，但內心還是充滿了忐忑、激動，情不自禁的緊張感突然襲擊，我有點慌亂。上課鈴聲響起前，我深吸幾口氣，穩定一下激動的情緒。第一排做到李進與和月光依然在喧鬧，等我要求做好上課準備時二人才安靜下來。調整理順了思緒，開始上課。我滿懷激情的做了一個精彩的導入，學生們也許是看到教師后排坐的有聽課的老師，每個人坐姿都很端正，個個精神抖擻，情緒飽滿，比以前上課的聽課狀態好的.多。
先是李商隱和本詩的背景簡介，接著我讓學生齊讀并反復吟詠了這首詩。并提出最能體現本詩感情基調的詞是什么以及詩中幾個關鍵字詞的意思。接著讓學生整體感知整首詩的內容，然后讓學生敘述。主體部分放在賞析本首詩的表現手法的運用和主旨的分析。最后，指導懷古詠史詩的特點和常常出現的主題，讓學生了解并學習如何鑒賞懷古詠史詩，并舉出具體實例來訓練，現學現用，當堂練習，鞏固提高。
對講課過程中出現的一些現象，引起我的關注。一讓學生回答問題，課堂上就很安靜，許多同學都保持沉默，生怕一發言就會丟掉人格似的。我本知道他們也有拘束感，怕回答錯了還不如不回答。為解決他們的思想包袱，我先前也沒少強調讓他們放松大膽的發言，言者精神可佳，并時常進行鼓勵和表揚那些發言積極的同學。可是，哪一個老師不希望在上課時看到學生踴躍發言的精彩表現，尤其是在有聽課專家的情況下。我心知這是急不得的，于是使出渾身解數，啟發、點撥學生沿著我引導的思路順藤摸瓜，終于，我的激發使得幾個學生陸續舉起手來了。看到有學生主動發言，我內心充滿了一絲喜悅。
學生主動發言，能促使語言表達能力的提升，同時勇氣得以鍛煉，這些為了自身發展的機會學生自己就這樣輕易的舍棄掉了。是什么原因?是不知怎么回答?還是不愿意回答?或者是怕答錯了?以前和學生談心，得知以上情況都有。
課后我找聽課的專家交流并請他們提出批評和指正。張老師說，課堂上要體現“以學生為主”，活動再豐富些。令我困惑的是，不同層次的學生，如果讓他們進行討論，所花費的時間與在討論中所獲得的價值是成正比的嗎?
但如不積極調動學生學習的積極性和興趣，我們的教育可能事倍功半;如果我們能探索出一條能讓學生自己主動學習的途徑，我們的教育將會事半功倍!
高中語文教學反思10
《燭之武退秦師》教學反思
本課教學力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。
首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。 其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。
第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網絡，利用發放的`資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
第四，將滲透古文化的精髓，培養學生的人文素養作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。
值得探討改進的地方：學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰。
高中語文教學反思11
課堂教學改革是新課程實施的關鍵。新一輪課程改革以來，語文課堂教學面貌發生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機，煥發出活力，涌現出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學實踐中，我們也發現不少老師的課堂“創新”與《語文課程標準》所倡導的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實效。筆者認為表現在語文課堂教學中的以下幾個方面的問題值得引起我們的關注與思考。
一、突出人文性，但不能淡化工具性。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這是對語文課程性質的最新認識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學的人文教育功能遠遠沒有得到充分的發揮，所以，語文課不受學生的歡迎。新的課程標準把情感態度和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應有的豐富內涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。
但要注意的是在教學中我們在突出體現語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應當使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說過：語文教學的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
有不少老師認為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學，幾乎沒有提及，有的教師甚至認為搞這些教學就顯得落后、過時，平時教學不重視了，上公開課更是忽略字詞基礎。課堂教學熱熱鬧鬧，教學形式變化多樣，缺乏對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優美精彩文段的必要的獨到分析見解，缺少了必要的積累，短短的課文學生讀起來結結巴巴。試想，如果一個學生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學感悟力很強，也是難以表達出來的。如果我們
的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。 因此，我們強調提升學生的人文素養，決不能以削弱學生的`基本語文訓練為代價。應在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎知識的傳授和語文基本能力的培養。只有在教學中真正做到了語文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實的語言文字的訓練之中，語文教學的理想境界才有可能實現。
二、強調自主性，但不能放任自流
新課程下的教學設計注重生成與建構，淡化預設與講授。課程改革要求課堂教學要體現以學定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務是組織課堂教學，把主要的時間讓給學生進行自主學習。
“把語文課堂交給學生”，許多教師經過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實踐：既然要把課堂上的時間交給學生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現了一種我們不愿意看到的現象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學生海闊天空胡言亂語還受表揚說有創新。課堂上教師淡化出場，一切讓學生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導虛設情境的情況下讓學生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發揮主導作用，一堂課給學生大量的時間自讀，終結是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學生跑野馬，想說啥就說啥。一節課上完了還弄不明白老師想在這節課上完成什么任務，達到什么目標。
教師引導孩子積極發表自己的想法是好的，然而語文教學長期的“多樣性”“模糊性”“獨特性”會給學生什么樣的影響？”長期“不假思索地說”，“無根據地說”，“任意地說”，“編造著說”，“不負責任地說”，致使學生對語文學習產生新的誤解，不少學生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學生的“自主”一定要與教師的“主導”有機結合。教師要具備在課堂上進行“二度備課”的能力。
三、鼓勵合作學習，但不能忽視獨立思考
提倡學生的合作學習不能忽視學生的獨立思考。合作學習作為一種新型的學習方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動、競爭合作、時有思維碰撞火花閃現的課堂確實能給人以享受與啟迪。
實施合作學習是有一定條件的，要以學生個體的自主學習和獨立思考為前提。
而時下不少教師片面地理解合作學習，追求所謂小組學習的形式，做無用功的甚多。在學生沒有充分閱讀、思考的情況下進行合作學習，由于學生對課文的理解還不深入，認識也不很深刻，小組合作加工整理的結果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個別優生提供展示的機會。有的把合作討論當作學生活動的唯一形式，一堂課下來，表面上熱熱鬧鬧，實際上收效甚微。有的教師不管在公開課還是平時教學動輒就安排四人小組討論，不管內容有無討論的必要，有些甚至一節課討論到底。也有的教師讓學生合作學習，但沒有給學生足夠的時間，看到一兩個小組有結果就匆匆收場，完成一次合作。在合作學習中，還經常看到如下場面：
1、小組中有一個成員在權威地發言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當然也是小權威的“高見”。
2、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3、小組成員熱熱鬧鬧地在發言，但沒圍繞主題，討論時氣氛熱烈，卻沒解決實際問題。以上種種的合作學習，未能充分發揮學生的獨立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實質上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒能真正理解合作學習的含義，未處理好合作學習與獨立思考的關系。
語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，積累。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。
我們要倡導在自學、自悟基礎上的各種形式的合作學習，通過互相啟發，共同探究，培養合作精神和協作能力。只有在學生充分的獨立思考的基礎上，再加強學生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學生的學習活動：一要組織好學生自學，使每個學生都能獨立思考；二要組織好合作學習，培養學生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學習的評價，做到互動學習與個別輔導相結合；三要組織好全班交流，在交流中加強引導，全面實現教學目標。
四、倡導探究性學習，但要適度開放
探究性學習是指學生在教師的指導下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發現問題、解決問題，升華認識，學會學習。
課堂上探究性學習主要體現在探究性閱讀上——學生在教師的引導下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學習不同于科學探究，但在操作上也要講究科學性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學中教師往往只重視發散思維，不注重整合和優化，開放無度，天馬行空。 應該注重“探究”的“深度”和“廣度”適度“開放”，該教師講的，必須講透徹。但實際上在探究過程中遠離文本，喧賓奪主，本末倒臵，將語文課上成了“資料課”、“環保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創造。閱讀教學應該依據教材內容設計開放性的話題，培養學生多角度、有創意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發生深層的有價值的對話，有利于引發學生的積極思考，有利于進行科學方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學生體驗母語的優美和運用母語的實踐。
五、倡導對話，但不能遠離“根本”
對話既是一種教學方式，更是一種師生關系。（李鎮西） 《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學是教師、學生、文本之間相互對話的過程。
教師在教學設計中要能較好地體現對話式閱讀的內涵與特征。
1、創設對話的良好氛圍。(1)可運用多媒體課件展示文本內容
的自然風景，引領學生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂朗讀，引導學生初步感知課文意韻之美。
2、創設對話的主導問題。
3、設置刺激參與對話的話題。包括：(1)教師與學生的對話。
(2)學生與教師的對話。 (3)學生與學生的對話。 (4)師生與作品的對話。
4、培養學生在對話中的創造性。在充分尊重學生的閱讀體驗的基礎上，調動學生的生活積累，挖掘學生的創造潛能，培養學生的創新意識。
可見，真正的“對話式閱讀”應該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向對方的“精神敞開”和“彼此接納”。
而實踐中，有的教師對“對話”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導的對話還有不少距離：一是話語霸權嚴重，對話機會不等。課堂教學中一部分學生成為對話的貴族，一部分學生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。二是注重發表和說話，忽視傾聽和交流。學生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現的教學契機。三是不重讀書，只重對話。往往學生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導致對話的質量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。” 傳統語文教學的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。 在新課程的語文教學改革實踐中我們只有不斷地深入學習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。
高中語文教學反思12
身前背后，總能聽到學生說：“我不喜歡寫作文。”究其原因，皆因作文很難。課堂上，單純依靠老師的語言描述，要求學生進行一定的思維創作，他們也感到很困難或無從下筆，特別是小學生，他們往往怕作文，把作文當作苦差事。如何使學生會寫作文一直是我反思的一個問題。假如，我們的作文指導也像動畫片一樣吸引小朋友；假如，學生寫作文也像玩游戲一樣投入，一樣有激情。那么，學生將會感受到作文課的幸福、快樂。這也是作為一名新課程下的語文老師的追求。在新課程理念的.引領下，我潛心研究如何把情境引入作文課堂優化學生的心境，讓學生快快樂樂地學作文，寫作文。那么，如何在習作指導中，創設相關的教學情境，開拓學生寫作思路，為學生習作開辟自由、想象的空間呢？這一直是我反思的內容。因此，我在教學中從以下幾個方面入手進行作文教學。
觀察是人們認識事物的起點，是邁向創新的第一步。如果學生對周圍事物缺乏認識，硬要他們去表達，支反映則是不可能的。對學生來說認識世界的主要途徑是觀察。只有認真細致地觀察，才能對事物有全面細致的了解，寫出來的文章才會真實感人。如我教人教版小學五年級上冊第三單元說明文時，學生寫自己喜歡的一種水果時，我從培養學生的觀察力下手，著重引導學生仔細觀察水果的形狀、顏色和大小，激發學生的觀察興趣，吸引學生積極參與，親身實踐，并懂得觀察的重要性，學會觀察的方法，養成仔細觀察事物好習慣。
1、看：
一看：課堂上，我積極引導學生仔仔細細地觀察自己帶來的水果是什么顏色，它們顏色有沒有發生變化，形狀是什么樣子的。
2、聞一聞、嘗一嘗：
讓學生知道，光憑眼睛看事物，是了解不全面的。水果是我們經常吃的東西，通過我們的鼻子聞一聞，親口嘗一嘗，品味一下它的酸、甜、苦、辣如何，使學生更加全面地把握這些水果的特點，調動學生學習作文的積極性和主動性。
3、摸一摸：
大千世界，水果品種繁多，它們的外表也不盡相同。課堂上，我引導學生用手摸一摸自己喜歡吃的水果，從而使學生加深對這種水果。
高中語文教學反思13
一路上充滿著思考的語文課改已經在實踐中走過了一年，面對課改新形勢，作為一線的高中語文教師，沒有任何理由不對語文教學進行反思，更何況“語文教育”在基礎教育中是最大的受害者。語文教育要走出低谷，怨天尤人是無濟于事的，今年我擔任一五、一六的語文教學工作，一個普通班，一個實驗班，兩類學生，兩套方案，使我感覺重任在肩。在課改新形勢下的高中語文教學，我覺得必須走好三步：
第一步:滲透一個理念——語文教學生活化，學生生活語文化。
語文老前輩呂叔湘先生說過：“語文課和別的課不同，學生隨時隨地都有學語文的機會：逛馬路，馬路旁的廣告牌;買東西，附帶的說明書。到處都可以學習語文。”由此，我常在想：既然語文無處不在、語文無處不有，學習語文的條件得天獨厚，學好語文理應小菜一碟。但事與愿違，不少學生對語文失去了興趣。癥結究竟在哪里?反思我們的語文教學，我覺得：語文教學缺失生活，學生生活缺失語文。
第二步：堅守兩塊陣地——閱讀和寫作
在高考的背景下，很多語文課變成了習題課和考試課，一定程度上使語文失去了應有的人文性和情感性;以往，在成績與排名的壓力下，語文也漸漸失去了輕松與活躍的'氛圍，變得沉重與凝滯;在追求“效率”的名義下，語文刪去了活動與場景，只剩下知識與思辨。一位學者言“學好語文一是有讀課外書的愛好，二是有寫日記的習慣。”專家就是不一般，三言兩語便道出了語文學習的真諦。語文學科本身有“厚積薄發”的特點，講究“課內打基礎，課外練功夫”的方法。語文課外學習究竟應該練什么功夫?其實就是閱讀和寫作。當然，閱讀和寫作也是語文教學的真功夫。好多年啦!上海高考就是這樣考查學生的，語文試卷只有兩個大題，一個大題是閱讀部分，另一個大題是作文部分，閱讀和作文幾乎平分秋色，閱讀，特別是課外閱讀，可以開拓學生視野，提高學生的文化品位;可以為學生鋪墊一個良好的“精神底子”;可以促進學生成為一個人格健全、心靈富裕，熱愛祖國語言的人。寫作，可以幫助學生成為一個情感豐富的人，成為一個富有愛心的人，成為一個能正確欣賞自我的人，成為一個熱愛多彩生活的人。顯而易見，閱讀和寫作對學生終身發展益處多多。所以說課改新形勢下的語文教學必須堅守閱讀和寫作這兩塊陣地。
第三步：關注三種習慣——學習習慣、思考習慣和積累習慣。
國外研究表明，學生學習的好壞20%與智力因素有關，80%與信心、意志、習慣、性格等非智力因素有關。其中，習慣占有相當重要的位置。從一個人的發展來說，習慣伴隨著人的一生，影響著人的生活方式和工作方式。好的習慣是種能量，也是能量的儲蓄。我覺得語文教學最值得關注的三種習慣就是學生學習的習慣、思考的習慣和積累的習慣。就語文學科而言，學生學習的習慣應包括：說普通話的習慣、寫規范字的習慣、查工具書的習慣、獨立閱讀和獨立寫作的習慣等等。“學而不思則罔，思而不學則殆” “雖然人類一思考，上帝就發笑”，但是人類始終沒有停止過思考，因為思考了才可能有思想，有了思想才可能有定力，內心才會真正強大起來。看來語文教學關注學生思考的習慣也是不言而喻的。“積沙成塔，集腋成裘。”語文學科包羅萬象，浩瀚無邊。這就要求語文教學還必須關注學生積累的習慣。
課改新形勢下的語文教學必須滲透一個理念、堅守兩塊陣地、關注三種習慣。這就是我對語文教學的反思。行勝于言，在今后的教育教學工作實踐中，我決心身體力行，矢志不渝，堅決落實到底。
高中語文教學反思14
高中語文教學已經進入基礎教育的尾聲，許多學習習慣已經養成，教學工作的開展不是很容易見成效.雖然對于高考來說，學好語文對于學生選擇自己滿意的學校有一定的幫助.但總的說來，語文課作為陶冶情操激發思維，促進交流能力的工具性學科力量的發揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應發揮的作用可能是所差更遠。也就是語文越來越成為一門"得分機器，而不是人文精神的載體."作為一名語文教師，我發現因受傳統觀念和現行考試制度和評價方法的影響，不利于學生主體作用的發揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發揮。
誤區一：語文課堂--"問題全解決了"
如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學參考書上的程式在課堂上"說教"一遍，把學生的思維完全限制在課本和教學參考書的框框之內。課堂上的`閱讀也成為一種被動的閱讀，學生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實生活的聯系都無從知道。因而，課上學生自能"讀懂"等課結束了學生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學的一大誤區，是學生缺乏獨立思維的一種表現。
語文教學怎樣走出沒有問題的誤區呢？我認為首先要轉變觀念，放手去讓學生思考問題，給學生以自由思考的機會。學生一旦提出問題，就應該鼓勵，語文教學反思，并順著這一問題去引導學生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁".其次，我們應該認識到語文課與活生生的生活實際的聯系，而不應囿于書本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學科分界，學生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開闊學生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經常談論是："如果課堂上學生提出老師沒有想到的問題該怎么辦？"而如今我們應該思考"學生提不出問題該怎么辦"了。
誤區二：作文--套用模式，寫非所想
高中教由于面臨著高考的壓力，所以學生的寫作也趨向模式化，都想著有好的模式能夠給自己帶來高分，老師教學過程中也潛意識的傳達這一點.這就束縛了學生的思維，而語文學科本來就是擴散式思維學科，作文更學要學生有良好的想象力.有調查表明，某班對某一作文題目，大多數同學寫的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現行的作文教學中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學生真實感受的現象仍很嚴重。有些學生經常購買<高考優秀作文><高考滿分作文>之類的作品，進行簡單的模仿，這樣的作品代替學生的真實感受，形成語文教學長期未能逾越的一大誤區。
要走出這一誤區，尋找良好的改革途徑，我認為，一定是讓學生充分認識現實生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀察能力和領悟能力，讓他們從中學會獨立表達，寫出發自內心的話語；二是加強語文課的閱讀教學和作文教學的聯系，講課文時教師要善于引導孩子去欣賞，充分發揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時，在讓學生閱讀有關資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續寫，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認學生是在主動地欣賞課文的語言和情景，而不是在被動地接受你的灌輸。
誤區三：語文作業--"背誦古文"
目前，很多高中生學習語文經常認為語文沒什么好學的，語文作業就是遇到古文背一背，現代文中沒有任何東西值得學習。這是很大的一個誤區，很多時候也是由于老師的教學方向引導錯誤.
高中語文學生的語文作業相對于初中和小學來說，簡直就是一個天一個地的差別.而學生在這樣的突然減負的情況下，往往不知所措.老師也會在學習古文后說把課文背誦下來.而背誦課文只是最基礎的工作.如果不把課文理解了背誦，那背誦起來相當困難，同時考試的時候頂多能拿下默寫題的分數.而考試的時候還有實詞虛詞的理解，這就有賴于學生平時背誦古文一定要理解，并學會把知識點轉移才可以.
高中語文考試還有很多基礎知識的考察，而這些很多都是在現代文中學習的，因此對于學生而言，真正的語文作業還應該包括積累字詞這一工作.
同時考試更多的是進行閱讀理解和寫作的考核.學生如果不走出"現代文沒什么可學的"這一誤區，上課的時候不用心聽講，不思考老師提出的問題，那么他的理解能力，總結概括能力就不會得到鍛煉，考試的時候也會出現失分過多的情況.
寫作更是占據了70分這樣的分植，其重要性可見一斑.學生課后的語文作業，應更多的體現在寫作練習上.多讀書，多做讀書筆記，多背誦優美片段.學習記錄自己的真實生活，寫下自己的真情實感等.這是長期的過程，學生只有持之以恒才能取得一定的成績.
高中語文教學反思15
從文史角度來進行語文教學，大膽創新。對語文課程性質的規定，新課程強調“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探索能力”。依據這樣的一條理念，我盡管是在復習課文，但我依然不忘融入語文的審美教育，無論是講《論語》等古典文化，還是講中外名著；無論是上作文課，還是在做語言文字的訓練，我都會力求從語言的角度去引導學生感受漢語的豐富性與生動性；運用的角度引導學生去領會語言的靈活性和多變性；從比較的角度引導學生去體會中華傳統文化的博大精深。
例如，我們在本學期開設的公開課《氓》，這是一篇詩經作品。《詩經》的出現不僅是我國文學發達很早的標志，而且在世界文化史上都占有相當高的地位，尤其是《詩經》的.現實主義精神對后世文學影響最大。在篇目數量上，選入課文的《詩經》作品僅《氓》與《采薇》兩篇。如何讓學生通過學習這兩篇的詩歌，從思想性與藝術性兩個方面對《詩經》有一個比較全面、清晰的認識，對《詩經》是中國古典詩歌的重要源頭也有一個線索性的認識，達到“體會中華文化的博大精深，源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養”，弘揚祖國優秀文化，提高自學鑒賞《詩經》能力的目的。為此，我教學《詩經》兩首總的教學目標是：以《氓》和《采薇》為教材例子來解讀《詩經》的思想性與藝術性及其巨大的影響，讓學生對《詩經》的認識不是僅停留在局部篇章上，而是有整體的感知，為他們今后學習打下基礎。
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