軍訓感悟作文500字（精選45篇）
根據迪民宗發[2008]2號《關于開展民族團結穩定工作專項調研的通知》精神，按照有關要求，xx縣民委于2008年2月19日至29日在xx縣xx鎮開展了關于回族居民在協調民族關系方面的社會調研，此次調研以深入實地、走訪群眾等方式進行，現將調研情況報告如下：
一、xx鎮回民基本情況
xx鎮地處青藏高原南緣橫斷山脈腹地的高山峽谷區。東南部與本縣羊拉鄉、奔子欄鎮相鄰，西部接云嶺鄉、西北連佛山鄉、西藏自治區芒康縣，東西靠云嶺山脈，是一個典型的雪山峽谷鎮。xx鎮轄墩合和阿墩子兩個社區，巨水、阿東兩個村委會，37個村民（居民）小組，67個自然村。總人口為7886人，xx鎮的回族都居住在阿墩子社區，共36戶，173人。長期以來，xx鎮的回族居民雖然有自己獨特的風俗習慣和宗教信仰，他們與當地的藏族群眾和諧相處，已經形成了一種團結、和睦、互助的民族關系。
二、xx鎮信仰伊斯蘭教的回族居民歷史淵源
在走訪當地回族居民的過程中，據介紹，xx縣xx鎮附近，于清朝雍正年間，發現銅礦及銀礦。山西、陜西、云南大理等地的人，前來采礦冶煉。后來，礦洞倒塌，死傷多人，這些采礦人大部分為信仰伊斯蘭教的回族，有些人就在xx鎮定居下來，伊斯蘭教就在這時傳入xx。xxxx鎮的回族主要有馬姓、海姓、楊姓、蔣姓。每年陰歷正月，xx鎮的回族同胞，都要到鎮北部的馬鹿場銀礦遺址，進行祭吊。由此可以看出，xx的伊斯蘭教，是從漢地傳入的。xx縣xx鎮有一座清真寺，是迪慶州最古老的一所伊斯蘭教活動場所。據說，在清朝雍正年間，定居xx鎮的回民，在古城址（鋪子農）有一處伊斯蘭教活動場所，后被山洪沖毀。現存清真寺，始建于清雍正末年至乾隆初年。據史料記載，清咸豐年間回民起義失敗后，xx回民鐵朝貴等人，于咸豐十年（1860年）呈清真寺樓房三間給地方頭人，以示歸順，經xx鎮回民歷次維修擴建，至民國年間，清真寺有木結構樓房一院，內有經堂、阿訇居室及活動室。寺內有雕梁畫棟，是xx縣寶貴的建筑文化遺產，民國末年多次被占用、毀壞。至“文革”期間，遭到徹底毀壞。1987年，經迪慶州人民政府批準，xx縣人民政府撥出專款進行維修，并退還信教群眾。
三、xx鎮回民的風俗習慣
xx縣xx鎮回族的遷入，使他們融入到了當地主體民族藏族的生活中，生產、服飾及語言均與藏族相同。雖然如此，但他們至今保留著不食豬肉、講究清潔、喪事不鋪張的傳統習俗。當地的回族群眾雖然與藏族在生產、服飾及語言上相同，但喪事與其它民族有不同之處，土葬時，棺材在尸首入土前安裝，用白布裹尸平放于細土上，周圍用木材搭成棺材，壘石成墓。
四、xx鎮回族居民的宗教活動
信仰伊斯蘭教的回族群眾，日常宗教活動都在xx鎮的清真寺進行。清真寺的宗教活動，民國時期有住寺“阿訇”，負責寺內的教務，并教授伊斯蘭教經典及阿拉伯文。1987年，恢復宗教活動以后，每年開展三次宗教活動。按照伊斯蘭教歷，每年的陰歷正月前后，舉辦“開齋節”；陰歷五月前后為“古爾邦節”；陰歷七月前后為“圣誕節”。xx的伊斯蘭教信徒由于長期和藏族人民和睦相處，所以也尊重藏傳佛教，也參加藏傳佛教的一些宗教活動。
總之，xx縣xx鎮的回族居民，從遷入到xx以來，世代與xx的藏族和其他民族的人民和睦相處，他們尊重其他民族的風俗習慣，為民族團結、宗教有序、社會穩定做出了積極的貢獻。
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