家風寫事作文
有釋迦牟尼真身舍利塔的建造，佛經記載，阿育王繼位后成，為報佛恩聚佛祖真身舍利八萬四千粒，建塔八萬四千座。震旦（即中國）有十九座。這十九座塔，其中部分塔因倒掉、修繕、遷移等原因，相繼發現了彌足珍貴的佛祖舍利及大批珍貴的供養物。
十九座塔中，有五座在我們山西。分別是：建于十六國時期的河東蒲坂塔（今永濟鶯鶯塔）、建于北周的晉州霍山南塔（今洪洞廠勝寺塔）、建于北齊的代州城東古塔（在代縣城）、建于隋代的井州凈明寺塔（在太原市晉源區）和建于隋代的并州榆社縣塔（在晉中市榆社縣）。
幸運的是．山西五塔，雖經千年風雨，其間幾次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數百年來從未示人。只是在碑記中有所記述。其實；就佛學價值和歷史價值而言．山西五塔可以說是文物大省皇冠上的明珠。
山西佛祖真身五塔，價值連城。自建成之日起，保護佛陀舍利的職責就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對佛舍利的關注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時，議論最多的是男歡女愛的西廂記和價值極高的的明代琉璃構件，而對國之重寶佛陀舍利一無所知。久而久之，后來人甚至包括一些僧侶和學者，對真身五塔都缺乏全面的了解，以至于遺落民間無人識。這種被動、低調的保護辦法，直接導致個別佛塔任由風雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區古城營村的阿育王塔，周圍的其它寺廟建筑早已不復存在，只有孤塔獨自挺立風雨中，滿目瘡痍，破敗不堪，隨時有倒塌的危險。
同樣是佛祖其身塔，陜西法門寺塔因在風雨中倒掉，佛舍利橫空出世，吸引了全世界的目光，國家斥巨資重建保護。同時此地也成為聞名遐邇的旅游勝地，每年給當地政府帶來數千萬元的收入。而我們山西五塔，因未發生過劫難，佛陀舍利至今長眠地下。世人知之甚少，文化學者缺乏了解，三寶弟子諱莫如深，旅游界不屑一顧，所以山西五塔直到現在處于古老的被動維持、低調保護的狀態。
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