何方可醫高中生作文
何方可醫？陶冶心志過于靈丹妙藥，平息凡心勝于歌舞升平。 我看見過醫院有這么一幕景象：身著名牌，濃妝香迷的貴婦在醫院長廊驕傲地走著，細高的黑色鞋跟與大理石地板摩擦出噠噠響聲，看似幽雅地走進門診室， 嗔道：”哎呦！這么多人啊！XX醫生，我預約病友咯！”隨后，女人從LV黑色閃包中掏出病歷，甩到桌上。”醫生，快一點點，好嗎？”這位不知是何方來的女人，有那么一點王鳳姐的味道，嘴里的話如一桶廢水，倒不完。
隨后，她便瞧上了病。比起其它病友，她更像在得意自己的容光煥發。她必知有多少起早掛號的人在她之后焦慮地等待，她必知這忽然的襲擊”拖延”了多少人本可節省的時間，而她還是故作姿態地瞧上了病。
“哎，又來一個預約的！”一位病友探頭一看，憤悶地轉過身去，雙手交叉，來回走來走去。
“我清晨6點就來了！”
“哎，我還要開會！”
比起他們，我算是清閑的了，放假了，可以不必焦心時間。安安靜靜地坐在那兒候著，喝一小口保溫瓶的開水。
我從包中拿出一本書，這本書是父親的，是上世紀的書了。
老得發黃的紙張印著難懂的文言，翻了頭兩頁，便是《七發》.
光看題目，就有種摸不著頭腦的感覺。《七發》,七次發征，七根頭發，還是”七”通”欺”，解釋為欺騙呢？
幸而有注釋，原來”發”是辭賦的一個專體。 《七發》是用七段文字描寫七件事情。
這是遙遠西漢的文學作品，可想這種文體在當時是標新立異的。于是便字句精讀，生詞一一在心中默念讀音，聯想詞語勾勒的畫面，通讀之后，是一陣暈眩。
這是一個有趣的故事。太子玉體久而不振，便請醫來療。醫來便說此是富貴病也，聲色娛樂過繁，氣血太盛乃至此。便對其心志下藥，以”要言妙道”醫之。
“今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。”
讀大文豪的詩篇，每每唏噓不已，驚嘆于前人先進的思想，折服在華美的詞藻之下。
今讀的《七發》作者是枚乘，是西漢上層社會中較低層的文人。幾千年來，流傳下來的作品也只有《七發》而已。
然而無論詞藻的運用，思想中心都毫不遜色于大文豪。
讀《七發》,猶如置身于金礦之中，忽而覓到青白相間的上等翡翠。
其中最為欣賞的是作者用意明了，批評了統治階級腐朽的生活， “浩唐之心，遁佚之志”已成惡疾，藥石針灸無能為力， ”要言妙道”才是對癥的良方。
思緒萬千，眼前的病人或許類似與太子的”富貴病”吧。
容光煥發的女人醫得是”富貴病”么？
身處當今，燈紅酒綠的城市，紙醉金迷的生活，無人覺察。腐朽的生活暗涌彌來，腐朽的思想植入人心。在健康之路熱播的同時，在美容養生流行的當下，一個個蘋果變得光鮮，而我卻不敢窺視它的內心世界。
遙想春秋戰國諸子百家，爭禮論道，為的是明確高尚的思想，坦蕩的情節。
出師一表真名世， “親賢臣，遠小人”，君子之力使人智，使人明。
細數多少文人才俊， 隱于野，隱于市，隱于朝，固守凡心。
乃知窮鄉險谷為何藏有百歲老人，才知道長僧人為何真身不腐，乃知清風明月為何滌蕩千年。
何方可醫？
陶冶心志過于靈丹妙藥，平息凡心勝于歌舞升平。
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