一個感動我的人六年級作文

時間：2025-11-21 04:45:45 感動我要投稿

一個感動我的人六年級作文

　　導讀：云南，簡稱云（滇），省會昆明，位于中國西南的邊陲，是人類文明重要發祥地之一。有“彩云之南”“七彩云南”的說法。下面小編為大家帶來云南導游詞范文，希望能幫助到大家。

一個感動我的人六年級作文

　　云南導游詞（一）

　　大理崇圣寺

　　各位朋友，歡迎來到“南詔故都，魅力古城”—大理。大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻名邦”之稱，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區繁衍生息，漢代設縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉站。大理自古以來就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。唐宋時期，南詔、大理國在此建都立國，大理作為南詔國、大理國的都城達五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛；大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國重點文物保護單位，享譽海內外的大理崇圣寺三塔。各位朋友，現在我們即將到達大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標志，國內外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點。首先，向各位介紹下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應樂峰下。一般認為是南詔國第十代王勸豐佑時所建，時為南詔后期。崇圣寺規模宏大，據文獻資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛（hu）”，有“三閣、七樓、九殿、百廈”的規模。南詔之后的大理國，佛教更為發展，有“佛國”、“妙香國”之稱，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因為當時大理地區盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會遇明朝正德年間的大理大地震，幸運的是三塔猶存。我們今天所見到的崇圣寺，是在原來的基礎上恢復重建的。恢復重建后，整體布局為主次三軸線，分8臺、9進、11層次。在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經典建筑的精華。整個建筑群跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。三塔是崇圣寺前的一組建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔。” 崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，兩

　　小塔相距97.5米，成鼎足之勢，布局統一，造型和諧，渾然一體。千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，每個字高達1.7米，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。1925年大理地震時，除了“川”外，其余三字被毀壞，現在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補刻的。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區已成為其版圖的一部分，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。南北兩座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10層，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風格。根據相關史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國段正嚴、段正興時期。現在我們看到的兩座小塔已經偏離了垂直線，出現了令人擔憂的傾斜狀態，但是各位不用擔心，因為它們就這樣已經傾斜了四百多年了。崇圣寺三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經歷過30次的強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復合如初。1925年的大地震，城鄉房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇跡。崇圣寺三塔作為中國南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。千余年來，三塔幾經滄桑，經歷風雨的剝蝕和多次強烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國古代勞動人民的智慧，具有很高的歷史、科學和藝術價值，是研究古代建筑和歷史的重要實物資料。1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2003年被評為全國四A級旅游區，是歷史文化名城，中國優秀旅游城市大理的標志和象征，國家級旅游風景名勝區大理的重要人文景觀。各位朋友，我們進入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮山川”的巍巍三塔，繼續往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日記》中寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，

　　其聲可八十里。”因而“鐘震佛都”曾成為大理著名的十六景之

　　一。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日，在恢復“鐘震佛都”勝境的時候，也有警示之意。各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數十級臺階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說當時大理崇圣寺有一位高僧曾發誓終身募化鑄一銅觀音像，當鑄到觀音像的肩部時，所準備的銅已經用盡，正在萬般無奈的時候，恰好此時天降銅雨，滿地銅珠，，用來鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀于文革，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴大重建的，殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區的又一個重要景點，于1999年建成，是云南省迎接世博會的精品工程。現在重鑄的觀音像是根據清末遺存照片精心復制的，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音、阿嵯（cuo）耶觀音、男身梵僧觀音、負石觀音】全都鑄造的栩栩如生，惟妙惟肖。我們登上雨銅觀音殿二樓，展現在我們面前的是兩幅稀世畫卷，分別是《南詔國史圖傳》和《張勝溫畫梵像卷》。《南詔國史圖傳》成畫于公元899年，為南詔國官員張順和王奉宗所繪，獻給南詔國最后一個王：舜化貞。原畫為紙本彩繪，長580.2厘米，寬31.5厘米。畫卷分為三個部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。《張勝溫畫梵像》又稱為《大理國梵像卷》。成畫于公元1180年，由大理國繪工張勝溫所繪，這幅畫卷在云南藝術史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫梵像卷》”的評價，長期以來一直被美譽為“南北雙驕”。各位朋友，現在我們將結束崇圣寺三塔的游覽，由于時間的關系，我們只是粗略的游覽它的一部分。如果有時間，各位再次來到大理旅游，我將竭誠為您服務。謝謝大家~

　　撫仙湖

　　仁者樂山，智者樂水。今天我們將要游覽的就是一個屬于智者的世界—撫仙湖。涓涓細流，滋潤著一處水如渾玉的湖—撫仙湖，有人說，撫仙湖的每一滴露珠都滲透著畫意，每一縷清風都縈繞著詩情，每一紋清波都涌動著一個美麗的傳說。各位朋友，請看，我們眼前這碧綠澄清的湖泊就是聞名滇中的撫仙湖。撫仙湖由于大部分水域都在澄江縣境內，所以也稱它為澄江海。如果我們從地圖上看，撫仙湖就像個倒放的葫蘆。面積212平方公里，是我省第三大湖，“那有誰知道我省第一和第二湖呢？”對了，這位朋友回答的相當準確，我省的第一和第二大湖，分別是滇池和洱海。盡管撫仙湖為第三大湖，但是卻是我省第一深水湖，最深處有157.8米，平均水深87米。湖水容量達189億立方米，相當于12個滇池的水量，6個洱海的水量，蓄水量居我省第一。撫仙湖南窄北寬，南北長31.5公里，東西最寬處11.5公里。最窄處僅有3.2公里，湖岸線總長90.6公里，屬于半封閉高原湖泊。撫仙湖湖水清澈透明，透明度平均為8米，最大可達12.5米，是我國內陸淡水湖中水質最好的湖泊之一。此湖為什么叫撫仙湖呢？相傳玉皇大帝派了石、肖二仙來到人間巡查。他們來到滇中，看見一池碧水，兩位仙人被湖光山色所迷倒。忘記了返回天上，變成了兩塊并肩搭手的巨石，永遠的戰立在湖邊。故名撫仙湖。各位朋友，現在我們來到了撫仙湖南面山間的海門河。這條河僅長一公里，但是卻吸引了無數的游人，這是為什么呢？現在我們來看一下，海門河隔山連著江川的星云湖，河岸石壁上刻有“魚界石”三字，傳說這三個字是清朝乾隆皇帝親筆。在石壁旁邊的那塊石碑上，刻有“星云日向撫仙湖，獨禁魚蝦不共游，豈是長江限天塹，居然尺水割鴻溝。”的詩句。棲息在星云湖的大頭魚和棲息在撫仙湖的抗浪魚，每游到此地，就馬上調頭往回游去，以石為界，互不干擾，不相往來，為天下一奇。正是這奇觀，吸引了古往今來的無數游人。說到這里，我不得不介紹下撫仙湖特有的抗浪魚。抗浪魚和其他的魚類比較起來，有許多獨特之處，歸納起來有五奇。一奇是它奇特的魚種。抗浪魚個頭不大，只有五六寸長，和其他魚類比較起來，它更像苗條淑女。據調查了解，全世界所有的海洋湖泊里，除了撫仙湖外，沒有任何地方再有抗浪魚了。二奇是它的生活習性，每年立春至立秋這段時間，抗浪魚便從深水中游向岸邊淺灘產卵。此時湖灘銀光閃閃，極為壯觀。最為奇特的是抗浪魚游向湖岸還有一個規律，即在魚訊期，每10天中只有3天游到湖邊，另外7天游回深水里，當地居民把這種景象成為“來3去7”。三奇，是這兒奇特的捕魚方式：即不下

　　湖，不用船，不用魚鉤，不用漁網，在岸邊捕撈。如撫仙湖東岸的漁民用“香把”捕魚，撫仙湖西岸的漁民用魚籠捕魚。四奇，是這兒奇特的吃法，由于抗浪魚生活在潔凈的水中，肚里很干凈，所以吃魚不用清理內臟。于是便產生了許多奇特的吃法。這兒有很多的吃法，至于是什么吃法好吃點呢，還得請各位自己親自品嘗了。五奇的是賣魚的方式，到了撫仙湖，您會發現澄江賣抗浪魚的方法很獨特—數雙賣。這是為什么呢？這種獨特的賣魚方式與抗浪魚的生活習性有關，生長在撫仙湖的抗浪魚也許是因為環境的清潔，使它們的感情也像撫仙湖水樣純潔真摯，無論在深水中游玩，還是在淺灘上嬉戲產卵，都是成雙成對，形影不離，像一對對的水底鴛鴦。盡管它們很小，人們也很尊重和珍惜它們這種難分難舍的真摯感情，即使是捕獲后曬成魚干，煮成咸魚，賣時也是成雙成對的賣，不忍心將它們分離。聽了以上介紹，想必大家已經大飽耳福了，所以，來到澄江撫仙湖一定要品嘗上等抗浪魚一飽口福呢~ 吃過了鮮美的抗浪魚，大家一定還想看些更多的有關這個純凈之湖的更多秘密吧？大家隨我來。請看，現在呈現在我們面前的這座小島，就是孤山。各位可別小看它哦，此山雖小卻內容豐富呢~ 孤山，原名瀛海山。明代以前瀛海山旁邊有一座更小的小島，被稱為小瀛海山。兩島之間有一座鐵橋相連，可惜的是，明末的一場地震，小瀛海山和鐵橋一同沉沒。唯獨留下了瀛海山，孤山之名由此而來。

　　孤山名勝成于宋，盛于明，曾建有八殿五閣三亭一堂一庵一塔。八殿即：大佛殿，大雄殿，接引殿，三清殿，活佛殿，子孫殿，雷祖殿，白衣殿等；五閣即：玉皇閣，斗母閣，雄文閣、呂祖閣、凌霄閣等；三亭即：襟海亭，宛在亭，探璃亭等；還有十詠堂，水月庵，銅塔。孤山昔日有“巍然形盛冠南洲”之稱，成為滇中名勝之最。 1988年11月，江川縣將孤山辟為旅游風景區，進行了綠化，相繼修建了亭臺樓閣。在碼頭建孤山門，往南建七曲橋，建南長廊。在爛柯坪建爛柯亭，魚樂園建觀魚臺；在險峰石建險峰亭，重建天生橋；在舍身崖建舍身亭。在龜極峰建瀛海樓，振衣崗建史碑亭。孤山頂中部建金山清苑，北部建環玉山莊，北麓建浩然榭，西北部建情人廊。島上曲徑通幽，林木繁盛，空氣新鮮，樓閣巍峨，形成了集游樂、食宿、沐浴為一體的風景區，再現了“巍然形盛冠南洲”的風采。各位朋友，游完孤山，此次我們在撫仙湖的游覽活動即將結束，如果各位還有興趣深入了解這里，歡迎再次來到這里感受純潔之湖的美麗~謝謝大家

　　云南導游詞（二）

　　澄江撫仙湖

　　撫仙湖位于滇中玉溪市境內的澄江、江川、華寧三縣之間，因大部分水域在澄江縣境內，所以當地也稱為澄江海。距離昆明約70公里。相傳，玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人間巡查，來到滇中，只見一池碧水，波光粼粼，二仙就被湖光山色所迷住，忘了回返天宮的時辰，于是變為了兩塊，并肩搭手的巨石，永遠站立湖邊。此湖也因此而得名撫仙湖。事實上，撫仙湖的魅力絕不僅僅是“美麗”二字可以囊括的，來過撫仙湖的人，都知道它還有“深”、“清”、“奇”的特點。

　　首先我就先給大家說一說，撫仙湖的“深”。撫仙湖是一個高原斷陷湖泊，最深處可達157.8米，平均水深87米，也是我國第二深水湖泊，那中國的第一深水湖泊是哪個湖泊呢？對了，就是長白山天池，這位有課真聰明。盡管如此，撫仙湖卻是我省第一深水湖泊，蓄水量可達189億立方米，相當于12個滇池或6個洱海的水量，居云南首位。

　　其次，我們來看一看撫仙湖的“清”。撫仙湖水質清澈純凈，透明度平均為8米，最大可達12.5米，是我國內陸淡水湖中水質最好的湖泊之一。而擁有這么清澈河湖水，主要是因為撫仙湖周圍的自然環境沒有受到較大的破壞，所接納的河流大多都是起源于沿湖山脈，水土流失現象不嚴重，渾濁泥沙入湖較少。另外，撫仙湖，水深湖廣，泥沙沉積較深，任憑風浪在大也難翻起濁水。因此，現在的撫仙湖依然清澈透亮。

　　最后，再來說一說，撫仙湖的“奇”吧。大家可能都有所耳聞，在撫仙湖的水下，藏有一座神秘的“水下古城”。據探查，此古城，約在1800年前沉入湖底，古城遺址面積已達2.4平方公里，而且發現了類似金字塔般巨型高臺式建筑。這一切的一切都為水下古城蒙上了一層又一層的神秘面紗，至于古城為什么會沉入湖底？是什么年代的古城？這些問題都有待專家們的進一步考察！

　　好了！聽了那么，多關于撫仙湖的介紹，接下來，我們就到撫仙湖周邊去看一看！祿沖，原本只是撫仙湖西岸麒麟山下的一個小漁村。這里原來生長著很多蘆葦，故得名“蘆沖”，意為長滿蘆葦的湖灣。清朝時，蘆沖村，讀書之風盛行，曾出過進士，點過翰林，有“十步一秀才，百步一進士”和“百步兩翰林，一門雙進士”的美譽，故將原名雅化為“祿沖”，意為福祿充裕之地。20世紀80年代初，又因在這里拍攝了電視劇《蹉跎歲月》，使祿沖成為聲名遠揚的蹉跎村。

　　祿沖其實是一個很特別的小漁村。之所以說它很特別，是因為這里村民捕魚的方法與眾不同，既不劃船，也不撒網，而是用水車來捕魚。既然，捕魚方法都那么特別，那捕得當然也不是一般的魚嘍！而這些特殊的魚就是撫仙湖著名的特產——抗浪魚。這抗浪魚可狡猾啦！愛干凈不說，還有著奇特的生活習性，每年立春至立秋這段時間，抗浪魚便從深水中游向岸邊，在淺灘處產卵；同時，抗浪魚還有愛搶上水的特性，喜歡循著水流“激流勇進”。因此，當地居民就在村旁的水池邊開挖三四十道水溝與撫仙湖相通，并在塘水入潮處支一架水車，

　　在溝內支一個長一兩米，形如帽尖兒的大魚籠。每年的魚汛期，漁民在塘內推動水車，使水向上涌，并借助抗浪魚愛“激流勇進”的特性來捉捕抗浪魚。這就是有名的“車水捕魚”。{云南導游詞范文}.

　　西雙版納中科院熱帶植物園導游詞

　　各位團友，大家好！今天呢大家可以暫時忘記工作家庭帶來的勞累和不愉快，使靈魂接受大自然的洗禮，跟隨我盡情的游覽這植物園中的貴族——西雙版納熱帶植物園吧！

　　常言道“獨木不成林，單絲不成線”。可是恰恰在這里，我們眼前所看到的就是熱帶雨林的奇特現象——獨樹成林。巨榕是一種高大常綠喬木，形成粗大的分枝后，便開始生出生氣根。剛生長出來的氣生根如麻線般粗細，向下延伸，一旦接觸到地面，就插入土中，迅速生長起來，最后形成圓柱形支柱根，它們少則數十，多者上百千根，當老樹周圍布滿了粗細不等的支柱根以后，獨樹盤踞的地面上，便出現了“成林”的景致。有的巨榕遮蔭面積達5畝之廣，可供數百人乘涼休息。榕樹高達30米，可向四面無限伸展。其支柱根和枝干交織在一起，形成“獨樹成林”。我們站在這片林面前是不是都覺得自己很渺小呀？。{云南導游詞范文}.

　　您見過長在樹上的蘭花嗎?瞧，在這棵高大的喬木的主干和枝杈上，就附生著五彩繽紛的蘭花。附生蘭生命力極強，長有特殊的氣根，能在空氣中吸收水分、養分。而且，一棵樹上可以同時生長若干株附生蘭，這樣就形成了亞熱帶特有的“空中花園”。榕樹在過去還是一些當地名族野生食物的重要來源。當地的傣族人民非常聰明，他們因地制宜采用用木瓜榕、蘋果榕、厚皮榕、聚果榕、黃葛榕等含有豐富的維生素、礦物質以及幫助人體消化的纖維素和苦味素的榕樹做成食物享用。除使用外，榕樹也是重要的名族藥用植物，部分榕樹中植物的根、樹皮、葉子和樹漿等可用于治療多種疾病。由此可見，這些樹都不同尋常，都有自己的來路。甚至有的榕樹還被當地名族視為神樹和佛樹，形成了獨特的名族榕樹文化，給人們以奇而美的享受。觀賞了榕樹園各類榕樹的風情，下面我們再一起去看看棕櫚園。與榕樹一樣，棕櫚同樣是一個龐大的家族。一提到棕櫚，人們便會憧憬熱帶風光的情趣。這里棕櫚植物千姿百態，嫵媚多嬌，由于其優美的樹型而被譽為“植物王國中的公主”，成為熱帶的重要標志植物。棕櫚園占地面積114畝，收集棕櫚科植物400多種，是我國最大的棕櫚科植物收集栽培基地，接下來的二十分鐘就交給你們了，大擺pose盡情拍照吧！

　　一路看了那么多靜態的植物，有朋友已經等不及要看看會跳舞的草了吧？現在我們來到了植物園的一個旅游精品景點——奇花異木園。這里的奇花異木數不勝數，達254種之多。像無憂花、木奶果，還有酒瓶蘭、佛肚樹，滇南雪膽和山烏龜等等，只有大家想不到的植物，沒有找不到的植物。對了，這位游客眼光真不錯，這就是世界花之最的植物巨花馬兜鈴了，大家不要激動，和我一起參照著樹牌，共同尋找這些植物精靈。大家請看，這就是植物舞蹈家---跳舞草。跳舞草是一種瀕臨絕跡的珍稀植物，又名情人草、多情草、風流草。

　　它樹不像樹，似草非草，對外界的反應能力令人驚嘆不已。如果播放一首優美的抒情樂曲，它便宛如亭亭玉立的女子，舒展衫袖情意綿綿的舞動。如果對它博凡雜亂無章、怪腔怪調的歌曲或大聲吵鬧，它便不動也不轉，似乎出現反感的“情緒”，十分可愛。那大家肯定會好奇跳舞草為什么會跳舞呢？就讓我來給你解答吧，據科學家研究認為，跳舞草實際上是對一定頻率和強度的聲波極富感應性的植物，同時與溫度和陽光也有著直接的關系。在中午，當達到一定溫度時，跳舞草的鴨子會自由擺動，而晚上又將葉片豎貼于枝干，緊緊依偎著，真是名符其實的風流草。現在我播放一段優美的音樂，大家來見證一下這所謂的風流草到底會不會跳舞，掌聲歡迎。

　　云南民族村

　　各位朋友，大家好，歡迎來到云南民族村觀光游覽，今天我們主要游覽白族村。白族主要聚居在大理白族自治州，白族的“白”有圣潔、忠貞、團結、博愛的意思。白族是云南古老的民族之一，白組人民在歷史發展的過程中大量吸收了先進的漢民族文化和其他民族的文化，使白族走在了各民族發展前列。白族人民在聚居的大理地區創造了輝煌的“南詔文化”和“大理文化”成為舉世聞名的“文獻名幫”。現在我們看到的就是白族民居。白族民居的特點可用兩句話來概括“三房一照壁”和“四合五天井。“三房一照壁”是指白族民居由四方組成，三方為住房，一方為照壁。四合五天井的“四合”是指四合院形式，“五天井”是指四方的房屋形成四個角，四個角交叉形成四個小天井，加上院子中間的一個大的天井，就構成了五天井。

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