精選憤怒的作文集合十篇
身為一名剛到崗的人民教師，課堂教學是重要的工作之一，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經驗，那么應當如何寫教學反思呢？以下是小編幫大家整理的初中語文教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中語文教學反思1
在語文教學中，七年級的教學有許多不同之處，值得我好好反思。我們都知道七年級是一個過渡年級，有時會存在一些“尷尬”的地方。比如，從七年級開始識字不是教學重點，但生字學習對一部分學生來說確實又有困難，沒辦法輕視；閱讀應該逐步成為學習的重點，但由于學生認知水平的局限，對問題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學習的“度”很難把握；初一年級開始練習習作，不拘形式的寫出自己見聞、感受和想象。但新教材中跨越太大，學生一下子對作文感到非常頭疼，老師的指導有時顯得蒼白無力？面對這些問題，面對全新的教材，我在摸索中前進、在實踐中反思。
一、鉆研教材、了解學生，一切從實際出發
教材是學生學習、教師教學的依據，如何用好、用足教材，讓學生喜歡教材、喜歡學習，是首先值得考慮的問題。在對教材、教參深入研究后我發現新教材更注重對學生學習習慣、學習能力的培養，對一些語文知識點要求不夠清晰、明確。如，本冊教材注意培養學生預習習慣、邊閱讀邊思考的習慣、通過各種方法理解詞語的能力，注重學生對課文獨特的感受。但對一些知識點在練習中雖有所反映，要求卻不夠明確，如標點符號的使用、比喻句、疑問句、反問句、設問句的了解、句式的訓練等。有了對教材較為正確、清晰的了解后，在教學的過程中我就能揚長避短、課內外互相補充，使教材更加完善。
教材中的閱讀課文，針對不同的教學目標、學習要求如何與學生的學習實際相一致，不至于挖得深、學得難，讓學生覺得無話可說、無感可發。這又是另一個擺在面前的難題。我覺得這時教師就要對你的學生真正地有所了解，知道什么對他們來說是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設計通過他們的思考、合作會有真正的提高。只有這樣，在設計教學方案時教師才會有一個正確的教學預測，使教案更貼近學生、更合理。我想，這也是從學生的“學情”出發進行備課的一個方面吧。當然，在課堂教學過程中，還要從實際出發，根據學習情況不斷調整。
二、不斷實踐，不斷完善，優化課堂教學
課堂是教學改革的主陣地，在課堂上教師在教給學生知識的同時，更要注重學生學習習慣、學習能力的形成，真正學會學習，成為學習的主人。初一年級剛剛從小學過渡上來，教師的指導作用顯得尤為重要，在課堂上的自主學習還是要通過老師的組織、引導進行。因此教師要對自己的教學行為不斷小結、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實踐中調整自己的教學行為，使自己的課堂教學得到最優化。針對教學中出現的一些問題，我在課后及時反思、小結，在后面的幾篇課文學習時，我特別注意這些問題，不再為了課堂的“完美”而勉強學生，有效地避免這些問題的再次發生。
三、挑戰自我、充實自我，在否定中成長
直到現在，我真的覺得是和學生在一起成長，有得有失。最近，我發現，自己已有的知識、經驗已無法滿足不斷出現的新問題、新情況。課文如果只用那么幾種教學模式去上，學生馬上會感到枯燥、無味，甚至有時對你的教學思路一清二楚，這樣的課還有什么味？作文的教學有時會令感到“束手無策”，只是通過講講要求、讀讀例作、嘗試寫寫、作后評價，學生怎會對作文感興趣呢？如何穿越這些障礙，領略更寬廣的教學天地，這又是我最近在不斷反思的問題。如果僅僅禁錮在自己小小的教學天地里，對曾經的成績沾沾自喜，那只會有一個結果——不進則退！我想是到了及時充電、補充的時候了。多讀一些教育理論方面的
書籍、增加自己的文化底蘊、向有經驗的老師多學習、多請教，對自己的教學多反思，提高自己對教材的把握、對課堂的駕馭能力。在閱讀和作文教學中，我意識到：要處理好培養求異思維與培養求同思維的關系。不是想法、說法越新越好，越與眾不同越好。關鍵是要說真話，說自己的話，表達自己的真情實感。只有這樣才能更好的推進初中語文課程改革的和諧發展。
反思語文課堂中的幾種現象：
1、自主的價值在于學生自主的選擇學習內容、學習方式，但這一切的前提是，教師的主導一定要在事前有了足夠的鋪墊，學生已經知道自己應該學什么。
2、探究最重要的是要避免事事探究，對一個問題能從不同的角度探究，探究既要注重過程可也不能忽略結果，探究的目的是為了問題解決。
3、盲目活動很可怕。雖然新課標強調對話，認為閱讀是教師、學生、文本之間相互對話的過程，但是并不等于在課堂中閱讀理解的過程以教師、學生的一問一答來完成即是一種有效的方法。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養的全面提高。
4、語文學科要有語文學科的特色，語文的文學性和趣味性不能忽視。盲目綜合，把語文上成科普課、生物課、思品課不可取。不管在課上擴充的是什么材料采用的什么活動，其落腳點都必須為聽說讀寫服務，為積累語言，沉淀語感服務。
在多年的語文教學中，感到有一條原則較重要，即讓賞識走進語文教學，可以提高教學質量，讓學生愛學語文。具體從以下幾個方面入手：
一、教師和學生的關系是平等的
在賞識教育中，老師和學生的關系是平等的，教師在學生面前不是一位不可冒犯的權威，學生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關系，學生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問題，敢于質疑。這樣，就為學生的積極主動參與，創設了一個輕松愉悅、民主和諧的.環境氣氛，促使學生產生了強烈的求知愿望，即親其師，學其道。成功的教學依賴于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強師生間的情感交流，使學生更加依賴老師，從而激起學生更大的學習熱情，這是學生學好語文的關鍵所在。
二、相信每個學生都能成功
在推進語文教學改革的過程中，我發現了語文教學的嚴峻問題，也敢到了自己在作為一個母語教師肩頭責任的重大。于是不斷的進行探索和思考、總結，和大家共同交流。
三、教學方法要穩中求變
因為單一的教學模式容易讓學生厭倦，而太多變的教學又讓學生琢磨不透，不能形成規律，無“法”可依，所以教學就成了一個需要不斷思考和改進，既需要象做飯一樣要變換花樣，來引起學生的求知欲望，又要形成一定的格局和習慣，讓學生覺得有規律可尋。例如每天的預習，需要有一定的方法和規律，讓學生知道應該做什么。生字、詞語以及有關作品的背景和作者的資料，初次閱讀課文，是必須掌握的。而有時也需要一些變化是我們需要潛心研究的，例如我在教學《變色龍》的時候要求學生把自己朗讀的最好的段落錄下來，讓學生通過讀體會人物的性格和思想。
四、教學主體要調動激活
要相信學生，把課堂還給學生，激發學生智慧的火花。有時我們總是為僵化的課堂氣氛而很苦惱，其實學生的學習態度和興趣不是一天可以培養的。從新課程的角度來講，教師和學生都是課程的開發者和創造者，而不是被動的執行者。尤其是現在的孩子他們從小接受良好的教育，聰明指數絕對超過了我們小時候，如果要是用我們來衡量他們是不行的，因此我們要相信學生的能力，給學生一個施展自己的平臺。例如：在學習《窗》這一課時，我讓學生設想一下，這個沒有看到他所希望看到的美景的病人，他會怎么樣呢？同學們紛紛的去說。有的說，他懊悔之極，后來自殺了；有的說，他也舊病復發，痛苦而死；有的說，他在一次次的噩夢中死去了；還有的說他后來遇到了一個好的醫生來這個城市，于是很巧的治好了他的病，而他后來就用自己所有的錢，買下了對面的土地，把他建成了一個美麗的公園……學生的想象能力是超出老師的想象的。
五、教學重點要突出體現
語文課堂要突出重點，體現亮點。其實新課本每單元基本有一個重點，但是每課又有各自的特點。例如：八年級下冊，第四單元中，主要是小說，《孔乙己》、《范進中舉》、《口技》、《變色龍》、《窗》只有一篇是文言文，其余都是小說，而四篇有一個共同的特點就是都運用了對比的方法，但是對比的角度又各不相同，因此教師在教學中就要把握這一特點，引導學生去學習。讓學生既看到知識的整體特征，又看到每一課的特點。既要給學生知識又要讓學生感受到快樂，營造快樂語文的氛圍。例如《孔乙己》可以讓學生根據課文孔乙己的境遇而編寫課本劇，并進行表演，或者可以通過多媒體讓學生看已經制成光盤的課本劇來感受主人公的悲慘的命運。《口技》則可以讓班上有這方面特長的同學去施展自己的才能，在快樂的同時了解什么是口技。《變色龍》則可以讓學生自己去分角色讀，然后自己選出最佳搭檔來展示給同學們。
六、教學情感要交流醞釀
重視學生的情感態度和價值觀，沒有情感的教育是失敗的，沒有情感的課堂是痛苦的，讓學生能把自己的喜怒哀樂，在課堂上能真情流露，與主人公共命運，與作者形成情感的交流與對話，以情來陶冶學生，以情來激勵學生。情感既是教育的目標，也是教育的手段。比如，在學習《背影》一文時，我首先讓學生聽了《父親》的歌曲，然后讓學生談自己的父親，想想父親給自己的關愛。其實老師如果有能力，最好自己給學生唱，或者讓有能力的學生唱，這樣學生更有深刻的體會。我在教學《白楊禮贊》的時候，給學生唱《小白楊》，盡管唱的沒有歌星好，可是學生還是覺得我們老師真行，于是就更加強了學生對老師的崇拜，也激發了學生的學習興趣。
七、教學范圍要拓展延伸
語文教學要走向生活社會。如果就語文課本學習語文是永遠無法學習好的，我們精彩的課堂只是學生學習語文的很小的一部分，只是能應付考試，而學生的能力和實踐是無法真正得到鍛煉和提高的。學生的語文最終是要在社會中去檢驗的，所以必須讓學生能夠活學活用。尤其是新教材，更注重學生的實踐能力和個性思考，不在要求統一答案，所以這就是說老師一定要把思維的空間真正還給學生，這樣才真正有助于學生的提高。要讓學生更多的去觀察生活，體驗生活，去積累生活，去品位生活。他們有了自己的思想才能真正的積極的去學習語文。
語文作為母語原本有它得天獨厚的優勢，可是現在卻因為教學的課程而變得過分的單一，使語文失去了原本應該有的活力。尤其是現在的語文，由于文言文是固定的，是必考的，所以老師們在復習的時候有時會過多的把經歷放在一個一個生字的記憶，要求學生一個字不差的把文言文背寫下來，于是這些原本在新文化中已經沒有了語言影響力的文章，了老師教學的重點，也成了學生學習的難點。學生苦不堪言。當然我們不否認古人的知識的廣博，也不否認老祖宗給我們留下的輝煌的文化遺產，但是不應真正讓它成為學生學習的重點，我總是覺得應該是一種人文的積累，而不是文字的積累。古人的東西再好，還是應該去更多的發展現在的理念。由于有的文言文很長，學生又沒有學習的興趣，所以教師不得不為了考試而逼學生去背。盡管考試時就是那么10分左右的題，可是面對一分也不能少的考試來說，對于關系著學生命運的考試來說，總是不能忽視的，所以成了一項負擔。對于優秀的學生還不是問題，對于差一點的學生那簡直是如登高峰。
不過，教師也可以分層而論，讓學生體會古人語言的精煉，可以讓學生去積累和欣賞自己喜歡的一些詩歌和文章，而不是僅僅局限于背誦課本上的幾篇，幾首。
八、教學內容要開放靈活
努力建立開放的語文。語文是母語原本就是學習其他科的基礎，是學生將來生活的重要的交際手段之一。
但是長久以來，各科都是孤立進行教學，學科本位的思想太嚴重了。課程過分強調知識的傳承，忽視了學生知識的聯系，以及科目的交流和溝通，把自己封閉起來，然后說語文怎么也考不好，怎么回事。當然我們不否認語文考試以往存在的弊端，而導致的應試和素質的沖突。課程過度的強調統一，東、南、西、北、中，億萬學生同時學習統一的內容，使課程變的凝固、僵化，缺少了彈性。
可喜的是最近的考試出現了科目的交融，盡管只是那么1、2分，可就是為了這一點分數老師們會苦心的去經營，會努力形成一個教育的整體。
有時我們生病時會因醫院的科室分的太細，以致有時生病了不知道要去哪個科室而苦惱。其實我們的教學也應該是適當的有一點溝通，不要因為自己不是英語老師而不敢說一句英語，不要因為自己不是物理老師而為自己對物理知識的淺薄而做解釋，其實老師應該是一個多元的整體，是一個一專多能的結合體。
當然不是說語文課都上的不倫不類，但是也不是雷池不可跨越。
語文課堂要打破壁壘，逐步做到課堂教學、語文活動，綜合實踐相結合，學校、家庭、社會相結合，讓語文教學充滿活力，讓語文課堂快樂融融，讓語文不在是學生的負擔。這是每一個老師和家長的心愿。
初中語文教學反思2
具有劃時代意義的基礎教育課程改革已經邁步，教師作為課程改革的具體實施者，面臨著從未有過的危機和挑戰。尤其是在小地方，無論是新的理念還是與此相適應的教學方式，對他們來說都是空前的、革命性的。面對課改，“上級唱高調，學校哼低調，教師唱跑了調，學生跟不上調，社會根本不知什么調”的現象比比皆是。雖說目標令人振奮，但過程令人質疑，基礎令人憂慮。如何破解這道方程式，需要我們立足現實，樹立“教師發展學校”的理念，積極開展“以校為本”的教研制度建立活動。從現有的教學行為去反思，從教學反思中去診治“病根” ，對癥下“藥”方為上策。
一．教學反思的定義與意義
教學反思，是指教師在教學實踐中，批判地考察自我的主體行為表現及其行為依據，通過觀察回顧、診斷、自我臨控方式 ，或給予肯定、支持與強化，或給予否定、思索與修正，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，從而努力提升教學實踐的合理性，提高教學效能的過程。 俗話說“敗局有妙招”。從已有的教學經驗和實踐中盤點“存貨”，清除“垃圾股”，擴張“績優股”，整合自身教學資源，無疑是現實的。反思教學正基此而產生。在教育戰線上，許多教師一輩子都是在“用自己的嘴說別人的話”，都在做教學參考書和教材的奴仆，年復一年地重復著“昨天的故事”，到頭來緊攥一張“舊船票”難于登上教學改革的航船，只在岸上聽“依舊的濤聲”，做了一輩子的“教書匠”，豈不可嘆？而教學反思，是教師專業發展和自我成長的核心因素。美國學者波斯納認為，沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能形成膚淺的知識。
只有經過反思的教師的經驗方能上升到一定的高度，并對后繼行為產生影響，從這層意義上說，教學反思是教師可持續發展的加油站，是轉變教學觀的轉折點，是新舊理念碰撞的焊接點。從一定角度上說教師的成長等于經驗加上反思。
二．教學反思的內容
針對當前的教學現狀如何進行教學反思，我認為主要從備課和課堂教學兩個基本環節進行。
（一）備課反思 ，樹立以學生為本的大備課觀
《基礎教育課程改革綱要》提出了轉變學生學習方式的改革任務。要實現教學方式的轉變，就必然要求教師轉變傳統的備課觀念。
備課，顧名思義，就是教師為課堂教學做準備的過程。而在教學實踐中，備課往往被曲解成了備教案。在學校管理中，往往把教師的備課緊盯在寫教案上：誰的教案寫得詳細，項目填得齊全，那誰的備課就充分、認真。備課是存在嚴重缺陷的，備教案等同于備師案，這種教案往往是從教師的教學需求出發來進行設計的，是單一的、淺性的，靜態的、大一統的流水線。教師在寫教案時考慮的是自己如何教，而不是學生如何學。這種教案使教學過程成為單向度的信息傳遞，教師與學生的關系成為單一的傳遞信息與接受信息的關系。是以教材本位、教師本位、知識本位的原則設計。其價值可想而知。像這類備課乃無效勞動多，僅為應付檢查而已的，是空洞的，是狹義的備課。
新課改形勢下的備課應是遵循以學生為本、立足學生語文素養全面提高的廣義的備課——備課與生活的外延相等。它強調教師的學習、生活都是 備課的一部分，它包含師生閱歷；它以教材、課堂教學為核心，向師生生活的方方面面輻射；包含有形的書面教案及無形的融入教師心田的情感、態度、價值取向及教學機智與激情。正如蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在上了一節公開課后感慨到：他這節課表面上只花了15分鐘準備，實際上卻是我一生的準備。的確，在新課標的要求下，學生在課
堂上自主學習和探究時間多了，但并不意味著教師備課的投入得少了。在“備大綱、備教材、備學生”的三要素中，大綱和教材一經確立就相對穩定，所以備了學生永遠最關鍵。新課標下的備課可以用“教師搭臺；學生唱戲”這句話來概括。“搭臺”就是教師要洞悉學生心理和時代精神，構建適合學生智力發展的問題情境，以便有效地組織學生“唱戲”。
如何落實呢？在教學目標的設置上，要變單一知識目標為多元目標。語文教學不應單純要求學生掌握知識，而應該在學生的知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀等方面都有提高。在培養學生基本知識、基本能力和學科思維的同時，給學生以豐富的內心體驗和個人感悟；要變統一目標為多層目標，確保每一個學生都能在課堂上有所收獲；要變固定目標為開放目標，教師要設身處地地關注、呵護、尊重學生的閱讀感受，引導學生運用科學的方法，自主學習和探究。
（二）課堂反思，放飛學生的主體意識和思想
1、課堂實施由嚴守文本向超文本變遷。
《語文課程標準》第三部分“實施建議”中說：教師“應創造性地理解和使用教材”，珍視學生對文本的體驗，允許學生結合自己的生活經驗、閱歷對教材進行更多的延伸、遷移、拓展。
可在現行的課堂中，巨大的習勢力嚴重地阻礙著學生主體意識的“出籠”。應當說，“異見”的產生說明這個孩子結合自己的生活積淀，經驗背景，對文本進行了獨立的富有個性化的閱讀思考，產生了獨特的感受。可教師沒有珍視，掐滅了學生在創造性地解讀文本時迸濺出的智慧火花。這就是只知道囿于教材而沒有把教材當例子教的典型標本，這就是教師本位與教材本位的典型例證。更精典的`還在當教師講冬瓜是躺著的，茄子是掛著的。有幾個學生馬上接嘴說，也有的冬瓜是掛著的，（原來這其中有2個學生的外婆家是蔬菜專業戶，成規模的菜地里，冬瓜地里搭 起了排排支架，冬瓜長大后就在排架上垂掛著。）可教師斷然否定。這使我不由得起王安石與蘇東坡的《詠菊》之爭。
宋朝時的一年秋天，宰相王安石忙于變法，不在家。造訪的蘇東坡進王安石書房后，見案幾上有首未完成的詩“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇東坡心想：菊花只有枯死在枝頭，哪會落瓣呢？當即續了“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。王安石回家見后，見蘇東坡孤陋淺薄，十分無奈。后來適逢“烏臺詩案”事發，王安石就讓皇上派他到黃州為官。到黃州后的第二年秋，蘇東坡果然見菊花被西風吹落，滿地金黃，只剩枝條兒在風中晃動。想到早年在王安石書房續詩一事，深感自己學識不夠廣博，歉疚之意頓生。回京后立馬登門道歉。
“冬瓜也有垂掛的”，這里且不說為師者的孤陋寡聞，也不說師不必賢于弟子，但為師者總要有姿態，有寬大博愛的胸襟吧。怎么能武斷地斬斷學生對文本的“異見”呢？這樣的課堂，只是教師唱“獨角戲”，又如何能落實新課標要求的理念呢？如果教師能“蹲下來”用心與學生進行平等的對話和交流，不也能從學生身上學到許多知識么？若利用學生在與文本中反映的生活經驗圖式同構時產生的個性化閱讀，不正好培養了學生自主探究的學習方法？何嘗又不是件快事呢？
2、真正理解自主互動學習的內涵
新教材推廣中伴生了一種新的理念：把課堂還給學生，讓學生自主學習。這種理念固然不錯，游泳池邊教不出游泳健兒，問題是怎樣的課堂才算是還給了學生 ，什么是真正的自主互動。
例如我在新課改教學研討會學習上聽到的一位語文執教的蘇教版八年級上學期的第12課《甜甜的泥土》，講了被父親離異了的生母在兒子亮亮生日那天送來一包奶糖的故事。讓小亮感受到了久別的溫暖，而后母的虐待卻使小亮產生巨大反差而痛苦傷感。有位教師在教學中第一塊“整體感知”中，在聽完開頭曲《世上只有媽媽好》后，要學生完成對聯：甜甜的泥土， 的媽媽。學生答案眾多：關愛孩子、無私、狠毒、自私、愛子心切、失落、離愁、望眼欲穿、傷心、悲痛、無情??學生盡興后，馬上轉入第二版塊“把握人物”的教學。在評課中，當資
深人士提到教師應在第一版塊以參與者的身份平等地與學生互動對話，以提升學生的概括歸納能力，或給予適當引導時，那位授課教師馬上以這樣做就以“不尊重學生主體地位，剝奪學生自主學習權力”來反駁，使在座的各位同仁啞然。
現在說到“自主性學習”，有的教師便不敢“多言”，唯恐因循了“滿堂灌”“滿堂問”的老路。而我認為，在教學時，如是淺顯淺易與學生 的生活相重疊的選文應該放手讓學生自已設疑、自已解答，或者組織學習小組進行互動學習；而對那些與他們的生活有距離的選文還是應重視教師的“橋梁”作用。
學生自主原則的實質在于讓學生有充分的時間讀書，有足夠的空間思考，有較多的機會實踐。惟此，學生自主選擇學習內容、學習方式、學習伙伴，才是有價值的。目前的語文課堂都在教師組織的活動中“忙碌”，交流、匯報、表演、檢查，很難看到學生靜靜地進行個體思考，“他主”跡象明顯；二是有的課堂教師淡化出場，一切都讓學生自己說了算，在沒有充分引導、創設情境的情況下讓學生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發揮主導作用，其結果是不少學生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實際上卻是“放羊式”的任之自流。因此，要使課堂高效，學生的自主一定要與教師的主導有機結合。
初中語文教學反思3
古詩詞是中華傳統文化的重要組成部分，從先秦到清末，古詩詞構成了一條壯觀的藝術走廊。古詩詞創作者通過簡練的語言，描繪深遠的意境，寄托思想感情，傳遞人生哲理。通過審美教學，初中生不僅可以感悟古韻古香，提升審美情趣，還可以領悟人生哲理，體會真善美，對以后的人生產生啟迪。因此，本文從審美的角度，結合自身的教學體會，探討初中古詩詞教學。
一、初中古詩詞教學中存在的問題
新課改下，語文教科書已經有所改變，初中語文教學中共有80多首古詩詞；在考試上，除默寫外，還增加了對詩詞理解、鑒賞能力的考察。
目前初中詩詞教學還存在一些問題：一是將古詩詞當作文言文。古詩詞與文言文是兩種不同的文體，教學方式方法應有所區別。教師將詩性的文學逐字翻譯成沒有情感的文字，破壞了詩詞的意境，學生雖然理解了詩詞的大意，卻失去了語言美、意境美及自然美的享受，久而久之，學習詩詞的興趣降低。二是過于關注對內容與形式的分析，忽視詩詞的情感及與社會的聯系。詩詞是詩人情感的載體，處處表現著詩人的人生觀、價值觀、世界觀及處世哲學，而教師重點分析內容及形式，忽視了情感及詩人的時代背景，無法與學生的生活背景聯系起來，學生無法體會詩詞所表達的內涵。三是詩詞鑒賞過于功利化。新課改及考試題目的改變，意圖是引導學生感悟詩詞的美，提高學生的審美情趣，然而現在的教學體制，分數是評價學生的主要方式，使教師在教學中注重鑒賞技巧的把握，傳授答題方法，用乏味的語言解讀詩詞藝術，過于功利化違背了課改的初衷，達不到預期的效果。
二、開展審美教學的措施
1.反復朗讀，步入詩詞的審美意境
初中生年齡小，學識少，經歷少，對詩詞的理解能力不高，因此在詩詞學習時首先要反復朗讀，明確詩詞大意。“讀書百遍，其義自見”，通過熟讀可以加深對詩詞語句的理解，體會詩詞的意境。第一，學生可以提前預習教師下節課要講解的詩詞，多讀多看多體會；第二，教師還可以根據詩詞平仄押韻的特點將詩詞編成朗朗上口的歌曲，如現有的蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”由王菲演繹的曲目。這樣使得詩詞的背誦簡單，增強學生對詩詞的興趣。通過反復閱讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出情感，領會意境。在朗讀時，要注意節奏及輕重緩急。
2.以景入情，探求詩詞的思想情感
在詩詞學習時，初中語文課本中的詩詞一般配有圖片，學生結合書中的景色，展開想象，把自己置身于詩詞場景中，想象自己就是詩人，體會詩人的情感及要表達的思想。例如馬致遠的《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”想象獨自一人行走他鄉，遠離親人朋友，再加上荒涼的景色，我們就可以體會出詩人的情感。這種以景入情，發揮想象的方式，能夠激發學生的共鳴，使學生賞心悅目，樂于參與其中。另外，如果書中沒有相符的插圖，學生還可以根據自己的理解，描繪出自己領會的詩詞意境，還要結合詩人的生平事跡，時代背景，全面領會詩人的思想情感。
3.展開聯想，領悟深刻的詩詞內涵
古詩詞不僅有情與景，還有理，即詩詞的深刻內涵。古詩詞的最終教學目標是通過提升學生的審美情操，促進學生優秀品質的形成。自古以來，只有“正派”的詩詞才會經久不衰，流芳后世，而初中生正處于成長階段，思想不成熟，個性不穩定，因此古詩詞的學習，有助于學生良好人格、品質的形成。詩詞的情境只是審美的.基礎階段，不能激發學生深層次的理性認識與對詩人品質的領悟，為了使學生有理性高度的升華，應讓學生從詩詞中體會生活的本質，領悟其內在美，提高學生的道德品質。例如：辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！”抒發了作者殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷，表現出作者熱愛國家和雄心壯志。
4.解讀文字，展現語言美
中國漢字是最優美的符號，博大精深，漢字凝練而成的詩詞風流千古。古詩詞中語言美就具一字傳神之美，即詩詞中的某一個字或詞傳神使用，如果用其他字眼替代，就不能完美展現詩詞的意境。例如，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，采用擬人手法，展現春意盎然，生機勃勃，紅杏的茁壯成長；“春風又綠江南岸”的“綠”字，既給人視覺上的沖突，使人眼前一亮，又展現了春天的氣息，春風的魅力。詩詞中還有許多以動襯靜，以虛寫實的手法，需要教師指導學生一一體會語言的美。
5.鼓勵創作，提升審美體驗
學生經過一段時間的古詩詞審美學習之后，掌握了一定的審美情趣，提高了鑒賞能力，應該進入審美的最高階段，創作、鼓勵學生創作詩歌，提升審美體驗。藝術的生命力在于創作，古詩詞的審美教學也應該有創作活動。在教學中，首先鼓勵學生模仿詩詞的形式；其次讓學生自由發揮，讓學生的語言、意境、手法得到提高，激發學生創作的動力。教師可以將優秀的詩詞在校報上發表，把古詩詞的審美帶進校園。
三、總結
綜上所述，初中古詩詞的學習，應從審美的角度開展教學，克服詩詞鑒賞的功利性，展現古詩詞的魅力，增強學生對古詩詞的興趣，提高學生的審美情趣，進而形成學生優秀的個人品質。
初中語文教學反思4
我國的詩歌浩如煙海，詩人也是燦若星漢，古詩教育方面也受到了重視。因為古詩詞孕育著豐富的人文精神，也是我國傳統文化的積淀。在中學語文教材中選入的詩詞都是我國詩歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長，表達的意境比較深遠，對于學生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學是語言的藝術，詩詞就是用語言表達的。認真學習詩詞，是我國中學生認識傳統文化的一個重要的途徑，也是他們接觸古典文化的一個很好的教材。
一、初中古詩的學習現狀分析
（一）學生缺少古詩學習興趣
對于古詩詞來說，跟學生的時代距離比較遠，而且古詩中所涉及到的一些社會常識或者是社會制度跟現代社會有著比較大的差距，這就使得一部分學生覺得學習古詩沒什么用處。加上古詩跟學生的現代口語也存在很大的差異，學生在學習的時候容易產生語言文字上的障礙，當讀不懂的時候便會出現畏難心理，自然古詩學習興趣不大。
（二）教師缺少古詩學習方式的指導
一部分老師覺得學習古詩就是理解課本中的句子和詞語的含義，讓學生能夠背誦和默寫，就等于完成了古詩學習的任務。就導致在教學方式上選擇的是簡單的串講，沒有進行有步驟的訓練，對于古詩詞的鑒賞方式以及文言文特殊句式的講解都不是特別到位，學生缺少完善的古詩學習方式的指導，學習成效不明顯。
二、優化古詩教學的策略分析
（一）反復朗誦，品味聲韻魅力
詩詞之所以被人們覺得語言很美，就是因為語言的節奏美感。古詩在表達感情的'時候會采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來表達詩詞的聲韻美。詩詞把這些形式很好的結合在一起，具有一定的規律性，就形成了節奏鮮明，讀起來抑揚頓挫的作品。要讓學生進行反復的朗誦，在優美的旋律中對古詩的美形成一個初步的認識，特別是配上音樂來朗誦古詩的時候，就能讓學生在朗誦中進入古詩優美的意境中。教師要對學生的朗讀進行指導，幫助學生樹立古詩的感情基調。比如，在學習《觀滄海》這首詩的時候，要先讓學生了解曹操這個人物，明白曹操想統一天下的決心和抱負，知曉這首詩正是創造在曹操北征的路途中，全詩格調激昂，顯示除了曹操的英雄本色。再比如，在學習《茅屋為秋風所破歌》的時候，可以讓學生了解杜甫本人一生的坎坷，具備強烈的憂國憂民的思想，這樣就能對這首詩沉郁頓挫的風格有了進一步的理解，進行反復的朗誦，更好的品位詩歌聲韻的魅力。
（二）字斟句酌，欣賞語言魅力
學習古詩詞，需要對詩詞中的字詞進行反復的斟酌，體味每一個重點詞句的含義，通過這些字詞來感受詩歌中的形象和已經，更深一層的領略詩歌中的情趣，獲取相應的審美體驗。在對詩歌的語言進行品位的時候，要先讀懂一些語句。對于古詩詞來說，具備其特殊性，像語句比較濃縮，成分的省略性比較強，意思的跳躍明顯等等，這些都是初中學生在學習古詩詞的時候的障礙。作為初中語文教師，要根據學生的特點，認真幫助學生梳理句子和詞語，告訴學生要先進行分詞解意，一個詞語一個詞語的理解，明確這個詞語在本詩中所表達的具體含義，啟發學生去感悟。比如，在學習馬致遠的《天凈沙—秋思》的時候，要先讓學生品讀其中的字詞，“枯藤”的“枯”字，“老樹”的“老”字，“昏鴉”的“昏”字，簡單的幾個字，就奠定了古詩的格調，烘托了冷落暗淡的氛圍，顯示了一幅沈深秋僻靜的鄉野圖。再比如，白居易的《錢塘湖春行》，“幾處早鶯爭暖樹”中的“早鶯”，“誰家新燕啄春泥”的“新燕”和“啄”，初春時的早鶯，南歸的燕子，銜泥筑巢，鶯歌燕舞，充滿著生機與活力，讓人陶醉在這美好的春光中，喜悅之情表達的淋漓盡致。通過這樣的字斟句酌，反復的吟讀，能夠讓學生感受到古詩的語言魅力。
（三）情景交融，感受意境魅力
在古詩教學中，要讓學生發揮想象，領略詩歌表達的意境美。因為中國古詩的文字都相對比較精練，而且意境比較深遠，具備特有的詩中有畫的感覺。著名教學學家葉圣陶曾經指出：“在講授詩歌的時候，要關注學生性情的陶冶，激發學生的想象力，在精要的部分，一兩句的指導就足以，不需要冗長的解說。”在現代語文教學過程中，可以借助多媒體進行輔助教學，通過過媒體把文字、圖片與動畫等很好的結合在一起，能夠更好的表達詩歌所表達的意境。比如，在學習《江雪》這首詩歌的時候，可以給學生播放這樣一幅畫面：漫天飛舞的大雪，夾雜著呼呼的北風，天地之間已經是白茫茫的一片，渾然成為一體，就是在這個遼闊與寂冷的畫面中，出現了一艘孤零零的小船，上面坐著一位蓑衣笠帽的漁翁在江邊垂釣。用多媒體播放出畫面讓學生去感受“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，感受詩人的孤高，感受其中的意境魅力。
（四）融會貫通，反思哲理魅力
對于古詩來說，本來就是詩人觸景生情的產物，是詩人對于人生以及社會萬象的思索得出的結果，具備發人深省的哲理，融合生活情趣與藝術形象為一體。人性的兩個方面就是理性與情感，我國古代詩歌中的哲學理念是當時人類意識的主要體現。就像孔子在面對大江大河奔流不息的時候，就說出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句，這是在告誡其弟子不要虛度光陰，浪費時間。這些富含哲理古詩把本來對立的理性與情感很好的結合在一起。事實上，哲理詩歌跟敘事詩歌以及抒情詩歌一樣，都是古詩的組成部分，是可以讓學生慢慢咀嚼的另一種審美方式。比如，我們在學習王安石的《登飛來峰》的時候，其中“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層”，如果單純從字面意思來理解，就感覺作者是在觀賞風景的體會，但是深入思考就可以得出一條哲理：人只有不斷提高自己的思想修養以及學識，才能站得高看得遠。
結論
中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩詞是文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節都在文化中顯示出來，在初中語文教育中，古詩詞教育是其中重要的組成部分，具有非常大的教育意義。所以，要認清當前初中生古詩學習的現狀，優化古詩教學，反復朗誦、字斟句酌、情景交融、融會貫通，讓中華民族的古詩詞文化薪火相傳。
初中語文教學反思5
本學期的語文教學工作業已即將結束了。在這半學期的語文教學實踐中，對于我來說，無論是教學思想和教學理念的構成與理解，還是教學方法和教學潛力的積累和提高，以及教學資料和教學理論的豐富和拓展，都有了教高的程度地提高。反思才能進步，溫故方可知新。
現將本學期的工作的得失狀況具體而詳細的加以總結。
第一、教學思想先進，教學理念與時俱進意識反映實踐，科學的思想意識能夠指導實踐活動。前期的崗前培訓加上后天的自我努力，使我掌握和領會了素質教育的思想；新課程改革又讓我的教育理念與時代同步。因而，在教學工作過程中充分顯示出“知識與潛力、方法與過程、情感態度價值觀”的三維教學的思想，以及“自主、合作、探究”的教學新模式。
第二、教學方法靈活多樣化、教學潛力全面化、深層次化年輕是我們的資本，另一方面年輕又是幼稚的代名詞；熱情是工作的必要前提條件，但如果過分的熱情就容易構成武斷與莽撞的性格。但透過了學校的安排的拜師活動及用心有效的教學實踐，加上個人后天努力，我的教學方法和教學潛力得到了很大程度的提高。情景的設置、靈活的互動設計、情感教學、心靈對話的教學方式等等多樣化教學方法使得課堂氣氛活躍，教學效果良好，自己的實際操作潛力也游刃有余。
第三、教學資料和教學理論日益豐富和深化。經驗必須程度上能夠促進人的發展的步伐，同時有時也可能阻礙人的潛能的發掘。剛畢業，我的確年輕，但這也意味著我沒有老的模式的拘泥和影響，個性是處在一個有傳統教育向素質教育的轉型的'時期，處在一個新課程改革的新時期：新人、新事、新面貌；天時、地利、人和。正如，零代表著沒有，也意味著有更大的理解和發展空間。因而，我能夠自由的全面推行自己的教學計劃。首先，抓積累、夯基礎。開展三字一話、名言積累等活動。其次，重說寫、練潛力。透過即興演講、寫心得體會、習作練習的方式培養學生的說寫潛力。最后重運用、拓視野。透過連詞造句、仿例造句及現代文閱讀訓練等方式加以培養。
與此同時，我還透過朗誦名家名作的方式，適時對學生進行情感滲透和美學教育和必須寫作訓練。另外，我還注意對學生學習興趣的培養，我們都深知“興趣是的老師”因此我在平時補充一些知識性與趣味性統一的習題，讓同學們在說笑中受到了知識的灌輸和美的熏陶。
實踐是認識的來源。正是在教學實踐這一過程中，我得到了豐富的理論知識及材料積累，為以后的教學、教研工作奠定了結實的基礎。
在總結收獲的同時，我也看到了自己的不足。
第一、在處理已有的知識與傳授的知識的時候，有時不能協調好兩者之間的關系。
第二、對部分教材資料把握不全面、有時只求形式，忽視了資料實質。
第三、具體的教學過程中有時教學難重點處理的有偏差。
總結經驗能夠充實自我，反思不足能夠提高自我。相信在反復的總結和反思中，我會不斷的完善自我和提高自我的。
初中語文教學反思6
隨著課程改革的進行，為了提高課堂效率，小組合作就成為一種的學習方式之一。從開學以來到現在來看小組合作，它既有有力的一面，也有不利的'因素的一面。
就我個人的見解，它的確能促進學生的積極性，同時小組交流檢測，也有利于學生全面的發展。多數的學生都愛學習了，尤其是在語文學科上，朗讀得到了很大的提高，小組內互相指正，互相檢測，不但是對學生學習知識的檢測，也是對語言和膽量的檢測，語言表達能力自然就提高了。
從不里的因素來看，成立了小組學生非常活躍，愛玩的多了，愛說的也多了，這不利于管理，給班級管理帶來了弊端。上課時安靜的時間沒了。這以后還要想辦法管理紀律，讓他們養成良好的學習習慣。
初中語文教學反思7
從戲曲的理論來說，戲曲教學應該側重于讓學生了解戲曲的沖突，從沖突中領會人物形象和戲曲主題，同時也要通過閱讀體會古代戲曲的語言魅力。古代戲曲的語言頗有詩歌的韻味，因此對古代戲曲語言的品味應該是一件非常重要的事。在教學中，我們嚴格按照戲曲理論內在的規律開展教學，取得了一定的成績，但是也發現很多的問題，現將有關情況作一下反思，以期待將來能夠更好地開展古代戲曲的教學。
第一，要處理好信息技術與課文研讀的關系。信息技術的飛速發展的確為語文教學帶來了很多好處，多媒體的使用極大地提高了學生學習的興趣，但是不是所有的內容都應用很具體形象的多媒體技術加以展現的。過多的媒體使用，如視頻、音頻、圖畫，只能削弱學生的想象能力和感悟能力，使學生過于以來感官的刺激，而丟失掉語文教學本身對教材文字的鉆研與感悟。比如在上《竇娥冤》的時候，有些老師就喜歡在學生沒有讀課文的前提下直接將視頻播放給學生看，認為這樣可以提高學生對課文的理解，通過視頻解決學生閱讀課文的興趣問題。這種以視頻替代課文的做法只能是進一步惡化學生的.學習興趣。多媒體技術的運用應該是適時的、適事的，而不是隨便為了讓學生感興趣亂來。只有在對文本深入鉆研的基礎上穿插多媒體，才能真正發揮其輔助作用。
第二，要處理戲曲語言和戲曲思想內容的關系，不能有所偏廢。在新課程標準相關理念的指導下，教學中我們較多老師對古代戲曲的思想內容進行了大肆渲染，力圖把課文涉及到的所有思想內容都教給學生，而忘卻了語文培養學生語言運用和品味獎賞的要求。比如在教《長亭送別》中，我們就過于注重對兩人對愛情的態度的分析，并且展開了較為激烈的課堂討論，希望使學生擁有健康的愛情觀。而忽略了，所有的思想內容都是由文字、語言表現出來的，語文的本身應該是通過語言的品味來加深對文化思想的理解。所以后來，我們又在教學中，專門設計了一堂合作探究形式的語言獎賞課，讓學生充分地研讀課文，通過小組討論，讓學生奇文共欣賞，品味到了有“花間美人”之稱得王實甫的語言魅力。
第三，要處理好學生主體和教師主導的關系，發揮教師的指導作用。在古代戲曲的教學中，我們發現戲曲的文字本身不會存在多少問題，因為課文的注釋相當詳細。所有我們經常會開展以小組合作，自主學習、主動探究為主要形式的課堂教學，以充分發揮學生的主體性。但是教學中我們發現，必須加強教師對討論發言的指導，任何沒有教師引導的合作討論都有可能會將學生引入誤區。比如在教授《閨塾》一課時是最容易出現學生對現行教育制度的討論，這時也最容易出現一些錯誤的觀點，這時教師是否有能力進行指導很關鍵。這時的課堂不是自由的課堂，也不是獨裁的課堂，這時有些可以不用涉及的內容就不應該涉及。
第四，要處理好自主學習和探究的關系，在學的基礎上來探究，有的放矢。學生的自主學習是課堂上開展有效探究的前提，但是實踐中我們可能往往為了追求課堂的熱鬧或引起學生學習的興趣，會在學生沒有進行充分學習的基礎開展探究，從而導致探究成了無本之木。
第五，要處理好課文學習和課外拓展的關系，不能無邊無際，漫無目的，要緊扣課文。教學中如果是緊扣課文的拓展將對課文的理解起到很好的推動作用，但是如果是毫無聯系的拓展將會導致學習目標的不得落實。比如在教《竇娥冤》一課中，有教師就在課堂尾聲加了一個辯論“當你在受冤枉時是否會忍”。課堂是很熱鬧，但是這個問題與課文到底有多少關系，與本課的教學目標到底有多少關系，不得而知。學生對竇娥的冤屈，也就是對古代勞動婦女的悲慘命運都沒有很好的體會去討論這樣一個問題，不是嘩眾取寵嗎？
錢夢龍在教學經驗總結時說：“把求知的主動權交給學生，使教學過程成為一個在教師指導下由學生求知的過程，為了求知，學生必須運用智力，認真探索，因此，在獲取知識的同時，也就相應地發展了智能。” 教師應在新課程理念下扮演“多重角色”。學會充當導演。為了讓學生深入領悟戲劇的精髓，教師除了向學生介紹戲劇的相關常識外，還要引導學生了解《日出》的創作背景，明確寫作意圖，指導學生通過臺詞、舞臺提示及潛臺詞等仔細揣摩人物的動作、語言、神態、心理等表現，為學生的舞臺展示作好準備。
學會甘當配角。為學生提供自我體驗、自我展示的平臺，讓學生作主角，讓他們在登臺表演中去感受人物的喜怒哀樂、興衰際遇，體察人物的內心世界。老師當學生的觀眾，作為配角，對學生的表演活動進行評議，引導學生對作品的主題及藝術性的理解。學會樂當總結者。當學生活動完畢后，及時對作品進行總結與歸納，引導學生分析作品的成功所在，如《日出》一文，作者就是運用了高超的創作技巧，通過富有性格化的人物語言描寫，很好地展示出不同層次人物的思想性格，從而達到了表現和深化主題的效果。
總之，要努力為學生提供一個易于產生問題、思考問題、解決問題的情景，教師就應根據不同的教學環節，及時地調整合適的位置。
當然，教無定法，但為了取得較好的教學效果，我認為我們應該在“新課改”精神的指導下，不斷更新教學理念，多給學生提供自主、探究的學習空間，以適應新時代的要求。
初中語文教學反思8
以前老是認為一節課順利按教案完成的課才是成功的好課，但是一年多的課改實踐，使我有了新的認識，特別是《閃光的金子》一課更使我認識到一節好課的評價在于課堂的生成多少，課堂因生成而精彩，充滿活力。
蘇教版第四冊第16課“閃光的金子”寫了一個真實而感人的故事，講述了水電修理工徐虎在平凡的崗位上想群眾之所想，急群眾之所急，熱心為附近居民排憂解難的動人事跡，贊頌了徐虎全心全意為人民服務的高尚品質。每上這種課文，學生們大都會無精打采，對課文內容提不起多大興趣。雖然徐虎就在不遠的`上海，新聞、各類報刊上也都有他的報道，可孩子就是孩子，總對那有趣的寓言、知識性的童話或是描寫美麗景色的課文感興趣。
課上了大半進入了尾聲，師總結要讓學生從事例中體會到徐虎全心全意、熱情為他人服務的那顆像“閃光的金子”般的心。雖然根據自己的教案進行教學學生是能聽懂的，能答上來的，但也只是浮于表面。正在我要要想個好方法聯系生活實際總結全文時，坐在第二排的一個男生嘔吐了起來，邊上的幾個學生在同一時捂起了鼻子，我看到這情況說：“某某同學身體不好，請大家諒解！”這突發情況我備課時可沒備到，這本來就不是能預設的嘛，更巧的是偏偏在這堂課，在講到最關鍵地方。我抓住這一生成，不緊不慢地說：“今天課上我們認識了全心全意、熱情為他人服務的全國勞模徐虎，那我們是不是也該用行動表示一下呀？”話音剛落，刷刷刷，不約而同舉起了大約30幾只小手，有幾個嘴里還叫著：“我來，我來，我去拿些沙子來。”“我來拖地。”我感動極了，沒想到效果這么好，大家這樣積極。我隨意點了3個男生，我把他們稱為“小徐虎”，班上小朋友馬上笑開了，笑得他們怪不好意思的。他們利索地開工了，只一會兒工夫就把地面搞干凈了，可見他們平時也是樂于為班級、為他人服務的好孩子，不然沒那么麻利。在3個“小徐虎”工作時，我便在一旁抓住這一“生成”有情有境的總結了課文，并鼓勵學生要像徐虎學習，像身邊的“小徐虎”學習。
預設的課堂也許是有秩序的課堂，但也許會缺乏靈氣；生成的課堂也許會“亂”一些，但可能會因此而精彩。如果這堂課按我預設的教案進行教學，學生不僅會感到苦草乏味，不感興趣，而且對知識點難以掌握。而動態生成的課堂教學為學生的學習創設了一個自由學習的時空，學生學得主動，學得積極，學得活潑，雖然最后的局面有那么一點“亂”（熱鬧），但這一“節外的小枝”開出了絢麗的花朵，成為課堂的一個亮點，也使課堂真正成為了學生生命活動的樂園。
初中語文教學反思9
經過幾周的教學工作體驗，感到有一條原則較重要，即讓賞識走進語文教學，能夠提高教學質量，讓學生愛學語文。具體從以下幾個方面入手:
在賞識教育中，教師和學生的關系是平等的，教師在學生面前不是一位不可冒犯的權威，學生也不是唯命是從的卑微者。師生僅有建立民主平等的關系，學生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問題，敢于質疑。這樣，就為學生的積極主動參與，創設了一個簡便愉悅、民主和諧的環境氣氛，促使學生產生了強烈的求知愿望，即親其師，學其道。成功的教學依靠于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地期望，加強師生間的情感交流，使學生更加依靠教師，從而激起學生更大的學習熱情，這是學生學好語文的關鍵所在。
羅森塔爾效應實驗，說教師給學生自信，學生就會有高成就。教師對學生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。”作為教師，應當相信每個學生都有成功的期望，每一個學生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學生的自信。
在閱讀教學中，教師要更新觀念，還學生以學習和發展的地位，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。對于學生五花八門的，教師要充分肯定。即使學生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應當熱情鼓勵、引導、用心呵護熠熠生輝的思想火苗，這對學生的影響將是巨大的。讓學生發展自我的思維，獲得審美的體驗，從而提高語文閱讀的質量。
在應試教育的制約下，學生在作文中的個性和創造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話，套話、假話連篇，文章脫離了自我真實內心的感受，使作文失去了鮮活的生命和色彩。在這種情景下，教師鼓勵學生寫隨筆，觀察日記，讀后感，觀后感、周記。此類作文往往有學生真實情感的流露，鮮明個性的跳躍、獨特詞語的運用，許多優秀之作常常涌現，時間久了，學生就能發現自我的寫作個性。
教師能夠允許學生有不一樣層次的發展，并抓住學生作文中的優點，加以鼓勵：如好的句子，使用準確的詞語，好的開頭或結尾等，喚起學生寫作的熱情和自信。作文評語以鼓勵為主，當然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學生能夠理解的方式指出，那么以后作文，學生會更主動熱情，并能更好的展現或表現自我了。以賞識的方式改變學生作文中的一些缺點，效果明顯，并能很快提高寫作水平。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這是對語文課程性質的最新認識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學的人文教育功能遠遠沒有得到充分的發揮，所以，語文課不受學生的歡迎。新的課程標準把情感態度和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應有的豐富，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。
但要注意的是在教學中我們在突出體現語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應當使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說過：語文教學的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
可時下語文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少教師認為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上異常重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學，幾乎沒有提及，有的教師甚至認為搞這些教學就顯得落后、過時，平時教學不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學熱熱鬧鬧，教學形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優美精彩文段的必要的獨到分析見解，沒有了必要的訓練，缺少了必要的積累，短短的課文學生讀起來結結巴巴。試想，如果一個學生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學感悟力很強，也是難以表達出來的。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。
所以，我們強調提升學生的.人文素養，決不能以削弱學生的基本語文訓練為代價。應在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎知識的傳授和語文基本本事的培養。僅有在教學中真正做到了語文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實的語言文字的訓練之中，語文教學的夢想境界才有可能實現。
新課程下的教學設計注重生成與建構，淡化預設與講授。課程改革要求課堂教學要體現以學定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務是組織課堂教學，把主要的時間讓給學生進行自主學習。
“把語文課堂交給學生”，許多教師經過短暫的困惑后立刻理解下來并付諸實踐：既然要把課堂上的時間交給學生，豈不正好解放了自我嗎于是出現了一種我們不愿意看到的現象：教師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學生海闊天空胡言亂語還受表揚說有創新。課堂上教師淡化出場，一切讓學生自我說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導虛設情境的情景下讓學生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自我喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發揮主導作用，一堂課給學生很多的時間自讀，終結是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學生跑野馬，想說啥就說啥。一節課上完了還弄不明白教師想在這節課上完成什么任務，到達什么目標。
長久以來，語文課堂充斥著淺薄，低級，呆板，濫情。給人的感覺是語文課堂就是思想品德課，說到基礎知識，就是字詞句;語文教師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學就是樣板戲;語文課改，如同”腦筋急轉彎“;語文要審美性，那就朗讀一下，最好再來點眼淚，到處是濫情……
說實話，在語文教學崗位上也已經有十四五個年頭了。見識了太多的墨守成規，見識了太多的矯情造作，見識了太多的陳詞濫情，自我總是與現實不夠合拍，跟不上形勢。有同行問我，你是怎樣樣上語文課的其實語文課就是要瞎扯。
十幾年來，我的語文課總能給學生以不一樣的感覺，我的課對傳統的課來說其實不能說是課，因為課堂上我喜歡瞎扯，說這說那，東拉四扯，海闊天空，信馬無疆，扯到哪兒算哪兒，評課者是很感冒的，諄諄教導我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開教學，就是要放得開，為什么要收回來呢其實收不回來是也沒有關系的，學生其實在我瞎扯時是最認真的時候，也就是教學效果最佳的時候，他們聽著聽著，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自我那充滿智慧的語言、靈動的語言、個性的語言、幽默的語言、甚至是勇敢的語言，更甚至那些語驚人倒的語言，全都猶如釘子般一個一個地釘進學生的心里，一翻學生作文，寫下的全是我慷慨激昂的氣勢，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢所以學生總是對我的課充滿著期待，期望我帶他們到處神游，好不快活。自我的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營養，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學生就得要領，就得新知，就解學生心中之惑，使難點疑點就通通變成亮點，真是事半功倍，掙得滿堂悅色。
我常常不把課本當回事，一本語文課本說不定我一個學期只上其中幾篇自認為美文的文章，而對自我喜歡的文章說不定一篇文章我要上個個把星期。我上過桂林山水一星期，我上過離別詩二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對那些自我不感興趣的文章堅決不上，對那些說教意味甚濃的文章堅決不上，對自我認為不是美文的文章更是堅決不上的。現行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學目標基本相同，我就上一節課就差不多了，關鍵是要讓學生舉一反三自學。語文課每課不必須要有教學目標，我們的教學目標為什么不能夠是一單元的教學目標呢如第八冊第六整個單元都是講愛的教育這個主題，主題雷同不說，文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來上后面三個課文的理由。有人說讓他們閱讀，看書，其實在小學語文課中，知識和情感儲備都還不豐富的學生對單純的誦讀以及很多閱讀并不是很感興趣。所以接下來，不神聊，不瞎扯還能玩什么呢？
語文一節課能到達多少教學目標異常是高段，一節課下來，他們就有了愛的沖動了有愛的感覺了絕對是瞎扯，其實語文的教學目標決不是一節課，幾節課所能達成的，就算字詞目標，也是不可能在一節課中達成的，學生經過不停的運用，才慢慢理解掌握的，有時雖然你在上課時講過一下，帶過一下，難道學生就能夠初步達成思想目標了不可能吧!有些目標一個學期，幾個學期，甚至幾年，也是達不成的，有些目標根本就是虛的。一種價值觀，一種情感，一種本事，不是靠某一課堂上的某一環節來完成，但我們必須在潛意識里不斷的滲透，而后才能到達一種自然而然的效果。一節課可是四十分鐘，根本就來不及講幾個笑話，根本就講不了一個精彩故事，，根本就來不急一次精彩的辯論，根本就來不及一次朗讀比賽，也根本就來不及一次口語比賽。所以以每節課為單位備課上課，是不太科學的。真搞不清楚大語文到底是什么
課本上自認美文的幾篇文章上完以后，其余的時間都用來給學生講些課外的東西，比如向學生推薦一些美文，一起來學，學生興趣昂然，群情激奮，人人陶醉。或和學生談談國內外的大事啊等等，開闊開闊眼界，課堂內外到處都是語文，講著講著，常常會發現正講在興頭上，學生聽的正高興，下課時間卻到了……我認為這才算語文課。
應對課改熱潮的沖擊，剛開始只是“任爾東南西北風”，“猶抱琵琶半遮面”的心態，但如今，時代發展的強烈需求，信息技術的全面推入，改革課堂教學，尤其迅速改革語文課堂教學，大力推行素質教育，已成為每一位語文教師的當務之急!下頭是筆者在語文教學改革中的幾點粗淺體會。
初中語文教學反思10
久違的課堂，久違的一雙雙期待的眼睛，重新站在這三寸的講臺，不安的心一下子得到了平靜。喜歡這種站在講臺上的感覺。《雨的四季》是開學來的第一堂課所講授的課文，這是一篇散文，在《語文新課程標準》中，提出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”“閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學生的獨特的感受、體驗和理解。”同時它還強調“培養學生探究性閱讀和創造性閱讀能力，提倡多角度的'、有創意的閱讀。”由此可以看出閱讀是一個學生個性化表達的過程，教師要尊重學生的獨特的感受。
在引導學生感受優美散文時，要立足學生，使學生的個性得到發揮，培養學生感受美、鑒賞美得能力。我基于新課標的要求，同時了解到七年級的學生對散文有一定了解，但是學生在感受散文和鑒賞散文的能力上還有所欠缺。因此我在設計這邊課文時，通過讓學生四讀課文，去感受散文的優美。首先初讀課文，在朗讀的過程中讓學生解決文章中的生字詞，了解這篇文章的內容，同時要學生在閱讀的過程中拿出手中筆進行批注，潛移默化地培養學生不動筆墨不看書的習慣。閱讀完之后檢測學生對這篇文章的生字詞掌握情況，并對一些易錯、難懂的字詞進行講解。其次，讓學生帶著問題二讀文章，“這篇寫得是雨的四季，那么雨在四季有什么特點呢？”設計這個問題是為了學生從整體上去把握這篇文章的內容，很多學生會從文中圈畫出雨的夏、秋、冬季的特點，但對于雨在春季的特點不知道如何去總結。我在這點做得不太好，沒有遵循學生的認知發展特點，由易到難、由淺到深的有層次引導，這使學生直接去總結雨在春季的特點時顯得不知所從，在今后的教學過程中，我會注意學生自身的特點，循序漸進地引導。再次讓學生三讀文章，感受散文的美，在這個環節中我主要讓學生從文中找出一處自己喜歡的語句進行賞析，可以從修辭、不同的角度等方面進行賞析，注重培養學生在閱讀的過程中欣賞美和鑒賞美的能力。但從這個環節我也了解到一些學生存在的問題，第一個是學生對一些修辭把握得還不是很到位，例如一部分同學不能夠準確區分比喻和擬人。第二是讓學生對課文進行鑒賞時，學生不知道從哪些方面下手。對于這些不足，在今后的學習中要進行專項練習加以鞏固。最后，再讓學生四讀課文，體會作者在文中滲透的感情。
雖然這堂課結束了，但我的人生教學課堂才剛剛開始，對于剛剛講過的這堂課，覺得自己對本篇文章的重心把握得還算準確，思路還算清晰，但是還有很多不足的地方，如讓學生個性化讀的時間少；在鑒賞課文美的時候，對學生的引導不到位；課堂中語言不夠簡練，造成拖堂的現象。了解到自己存在著不足，在以后工作中要努力提升自己、改善自己、虛心學習、不斷提升自己
初中語文教學反思11
新課標指出：閱讀是學生的個性行為，不應以老師的分析來代替學生的閱讀實踐。在教學《曹劌論戰》時，我提出問題：“讀了課文后，你們怎么看文中的兩個主要人物?”快速看書復習后，一學生回答：“曹劌能遠謀，而莊公則是‘肉食者鄙，未能遠謀’。”話音剛落，又一學生站起發言：“對于莊公，我認為他有遠謀。”這話讓我一愣，從教參到所有見過的資料，從未提到莊公有遠謀啊!但這位學生的觀點有反傳統的意義，很值得探討。
我表揚了他敢于提出不同見解的勇氣后問全體同學：“對于莊公有無遠謀這個問題，來一場辯論如何?”大家一致同意。
生A：“曹劌不是說‘肉食者鄙，未能遠謀’嗎?莊公是魯國的國君，他是最大的‘肉食者’，他當然無‘遠謀’!”
師：“你對課文內容非常熟悉，好!”
生B：“我認為莊公無‘遠謀’。若有遠謀，戰前就該高瞻遠矚，作好充分的準備;若有遠謀，戰爭中就能審時度勢，抓準時機;若有遠謀，在決勝之后就不會不知勝因。長勺之戰，要不是曹劌運籌帷幄、指揮若定，說不定莊公就成了齊軍的俘虜，能說他有‘遠謀’嗎?”
師：“言之有理。”
生C：“我認為國君的遠謀與一般謀士的遠謀有所不同。縱觀歷史，許多有作為的國君，并非自己謀略過人，而是善于任用有遠謀的人才。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備也不如諸葛亮，但誰又能說劉邦、劉備是無謀之人呢?另外，莊公以國君的身份，能與平民曹劌公平對話，并允許曹劌同乘一輛戰車，直接指揮作戰，這種超乎尋常的膽識，知人善任的眼光，從諫如流的勇氣，誰又能否認他的遠謀呢?”
生D接過話頭：“你把莊公說得如此明智，那他為何把大戰取勝的希望寄托在近臣的擁護和神靈的保佑上呢?既然他有遠謀，又為何渾然不知‘何以戰’，這可是迫在眉睫的近謀啊!”
生E慷慨陳詞：“不錯，莊公確實把近臣的擁護和神靈的保佑作為戰爭的先決條件，但憑這一點不能說他無遠謀，因為這是時代的局限。何況‘小大之獄，雖不能察，必以情’取信于民，這正說明他有遠謀。你只看到前面兩點，而忽略了最重要的一點，這不是斷章取義啊?”
辯論還在繼續……
最后我為這場辯論作結：我們看人、看問題不能只從單方面看，而應從多方面加以分析。在莊公有無遠謀這一問題上，同學的話啟發了我，雖然他在戰前曾寄希望于近臣和神靈，在戰爭中他也急躁冒進，打了勝仗還不知原因，這一切都讓人覺得他不高明，但就他能大膽任用曹劌這個人才這一點來說，他是有遠謀的。現在我們不是說，人才的競爭才是最大的競爭嗎?二千多年前的莊公，能慧眼識人才，這正是他最大的遠謀啊!
課后我陷入了深思，《曹劌論戰》入選教材多年，對我來說并不陌生，我卻從未根據莊公所處的時代及他在特定的事件中的所作所為進行全面的思考。作為教師的我，總是按照教參上現成的說法，把莊公看成一個目光短淺的國君，并把這個評價毋庸置疑地灌輸給我的學生，而很多時候，學生也習慣于接受老師的觀點和意見，因為在他們心目中，老師就是知識的化身，是知識的權威。
但今天，學生卻向“權威”提出了挑戰，他們大膽地提出了自己獨特的理解和看法，而且是有理有據，這不能不讓我對自己的語文教學進行深刻的反思。
在傳統的語文閱讀教學中，我們往往無視閱讀主體思維的個性差異，對學生作出劃一的指導，使學生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學生豐富的感悟和認知便在同一化、標準化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴重束縛了學生思維的發展。
事實上，閱讀作為一種審美再造的藝術實際活動，具有鮮明的個性差異，讀者對于文本的理解往往因人而異。這就意味著語文教師要創設課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位，淡化課程執行中的預定性和統一性，注重對話過程的再生性和多元性，正如新課程標準所一語道出的：“學生是語文學習的主人”，在閱讀過程中“要珍視學生獨特的.感受、體驗和理解”。應激發和尊重學生對課程新價值的創造。由此說來，教師就應以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學生個體，自覺放棄傳統意義上把教師作為知識權威的觀念，這樣，才能更好地引領學生在語文學習的園地中含英咀華，采擷知識的果實。
這堂課讓我受益匪淺，因為通過魯莊公有無遠謀這場辯論，讓我看到了學生中蘊藏的可貴的創新意識和創新精神，改革開放年代的學生已經不甘心被動地接受老師灌輸的知識，他們的敢想敢說，大膽地思維，大膽地發言，而且能言之有據，言之有理。所謂創造性，就是在閱讀中不迷信書本，敢于批判，推陳出新，能入于書而又出于書，學于書而不拘泥于書，只有這樣，才能在閱讀中始終充滿朝氣和活力，才能引爆新思想，新創見的火花。同時，它讓我深深意識到，教師在教學過程中應當熱情鼓勵學生獨立思考，敢于提出不同見解的精神，更要對不同的理解予以及時中肯的評價，并引導學生在探究、碰撞的動態中求得理解的深化，使學生的獨立思維能力得到生動、活潑、主動的發展。
初中語文教學反思12
已經初二了，班級里的孩子們依然故我：周杰倫依舊迷得死去活來，逢新版必買;女孩子頭上的發夾，色彩斑斕，樣式百變，每日放學必集結成堆，交流新得;自習課上，三教九流，忙著學的、忙著樂得、忙著說的、忙著鬧的，老師身影一現，頃刻風平浪靜，接下去便有傻坐的，神游的，盯著書一節課不翻頁的，成績下來，滿室長吁短嘆。垃圾扔了一地，問誰扔過，請前來打掃，滿室寂寞，你看我，我看你，都說：是他!沒有是我。課間偶遇兄弟年級的班主任見我揶揄笑曰：“又來信了。”作為班主任我好不尷尬。氣極，傷心大呼：素質，素質都哪兒去了?嚴格管理兼慈愛寬容、誨人不倦又補習不斷，既而薦良方，樹榜樣，無奈何，耕耘辛勤，只能使表面秩序井然，并不能改變其本質。家長求救之聲仍時時耳聞。家長寄希望于老師的教育，而我舉目四望，無數教育者曾嘗試過的“良方妙計”皆是治人之道，理人之策。外力的束縛，在當今這繁華的的事實面前，多么蒼白?------生活的精彩，學習的艱辛，你怎能讓這些懵懂的孩子守住一顆好奇而不安分的心?
教育中的外力，決非打開成功教育之門的鑰匙。人之自救是其生存之道，人之自育是其發展之本。喚醒孩子沉睡的心靈，喚起自我教育的渴望才是教育的至高境界。
“我們對一個人直到成年都攙他走路，用過多的玩樂和滿足去喂養他，這樣做只能在它的.精神里播種空虛于無聊。”[蘇霍姆林斯基《給教師的建議》]環視四周，我們的孩子們，自私、虛偽、逃避責任、生活目的模糊、喜愛浮華與安逸，他們自小受到的教育就是：你是最重要的。你是最棒的。這沒錯。但這似乎不是一個完整的句子。如果我們這樣說：孩子，你與這世上每一個人一樣，都是重要的;孩子，只要你努力不懈，你就是最棒的。那該是怎樣的一番教育天地?我們要喚醒一個成長中的孩子對自己、對他人的尊重;我們要喚醒一個孩子對人生奮斗、對高尚無私的渴望。這讓我想起一句話：“追求卓越珍藏在我們內心深處，人人都可以釋放它的神奇來，只要我們知曉用最有力和最有效的方法啟動自己的心靈和軀體。”故而，我理解了孩子們在人生路口上的茫然無措，作為一個引導著我要喚醒他們內心深處的進取心、自尊心、自律心、責任心。
“只有能夠激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。教給學生教育自我比安排他怎樣度過星期天困難的多，要抓住他的手不放直到他走出校門，一下子被擺脫了各種校規和限制的自由空氣陶醉的不知所措，那要困難和復雜的多。只有能夠激發學生進行自我教育的教育，才能解決上述困難的問題。” [蘇霍姆林斯基《給教師的建議》]我是語文教師，很自然的，我從語文教學的角度選擇了教育的途徑。每周四下午作文課，我們要結合課內學習進行一些課外知識的擴充。我選擇了講故事的形式。對于十四歲的孩子們來說，這仍是很令人興奮的。第一則故事講的是《磨房里的馬和驢》：磨坊里有一匹馬和一頭驢，每日一同生活、一同勞作，并無不同。但這驢子磨磨時眼是蒙著的。一日，馬兒有幸被玄奘大師選中，經歷了千難萬險，十年成一事，終于完成使命勝利歸來。與驢子老友見面，甚是歡喜，盡言其十年來路上的所見所聞，驢子很是羨慕說：“你真是了不起，吃了那么多的苦、走了那么長的路才會有如此多的見識呀。”馬兒卻說：“老兄此言差矣。咱兄弟倆走的路可是一樣長啊，您不是在磨坊里也辛辛苦苦走了十年的路嗎?”聽到這兒，一些靈氣的孩子抿嘴笑了。我問他們笑的緣故，他們回答：“老師哪里是在說驢，其實在說人。”我也樂了，追問：“怎么就由驢變成人了呢?”幾個調皮的孩子說道：您要借這驢子，說我們中有些人只知道每日瞎忙活。此時我不再笑了，他們畢竟已經長大了，有些時候是很敏感的。譏諷不是目的，啟發才是追求。我正色道：“大家想過白馬和驢子同樣的忙碌，而命運卻為何截然不同嗎?”全班陷入了沉思，我喜歡這種籠著思想的課堂靜謐時光。“是因為白馬有明確目標，驢子只會稀里糊涂的在原地打轉。”一個女孩站起來說。我又忍不住想笑，是很快樂的，“那你看我們班級中，有多少人準備好了去作萬里遠行的‘白馬’呢?”他看了看四周的同學紅了臉說：“丁聰是，李燁是，以后還會有更多的人是。”那一刻，班級寂靜無聲，很多孩子紅了臉在沉思。
第二則故事出自《每個人都有一個寶藏》一文，我讀道：“人，包括別的動物，在生命危難的瞬間，釋放出來的自我挽救的能量是巨大的。美國科學家坐的”青蛙實驗“幾乎人人皆知：在鍋底用溫火慢慢加熱，青蛙悠哉游哉的在水里漂游，等到水熱的不能承受時，卻在也跳不出來了。相反，將一只青蛙猛擲進滾開的沸水中，他卻能倏忽越起而逃生。可是，為什么平日里，我們沒有發現自身的這種潛能?而非要等到危難來臨，才發出無奈與驚奇的慨嘆?---不言自明：是懈怠!是對時光流逝的驀然、對安樂享受的沉溺和追逐!因為懈怠，讓我們失去拼搏的勇氣;因為貪圖享樂，讓我們在也決不出潛存的危機，從而像只溫水中的青蛙一樣，慢慢的被社會淘汰了。”讀到這兒，我覺察，孩子們的眼睛里閃現出一種光彩---我想那是觸動心靈的一種沉思。我繼續讀道“‘非不能也，是不為也’再也不要抱怨日子的平淡無奇，回頭好好審視一下你自己，你都是怎樣度過你的每一天，每一分鐘?如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，仍舊在書桌前發呆消磨光陰，那就趕緊停住，去試著做一點有用的事吧。孩子請你相信：每個人身上都有一個巨大的寶藏，那里面蘊藏著無堅不摧的能量和威力。開發需要你自己，當你把自己置身于懸崖的邊緣而無時不有一種切膚的危機感的時候，你就拿到了開啟寶藏的鑰匙。”停頓了片刻，我對沉思中的孩子們說：“下面的閱讀內容由你們自己安排”直至下課教室里無一人講話，無一人發呆。一改往日的浮躁與喧鬧。
教育中不存在一次教育就成就一個人一生教育的奇跡。但我想假如，我能在故事中叩響孩子的心扉。近來班級中的孩子有了一些變化：叫嚷著少了，靜思者多了;地上的糖紙少了，積累本上的文字多了，閑散者少了，匆忙者多了;要求照顧的少了，給別人講題的多了-----我悄悄的注視著這些變化，心里想：“自我教育就是從這里開始的：讓一個人關心另一個人，讓一個人認識到自己的價值，讓他決心讓這世界因自己的人生而美麗。孩子，我要喚醒你的心!”
初中語文教學反思13
回顧本周的文言文教學，有如下的感受：
1、文言文教學要重視誦讀。
所謂誦讀就是要求在初步理解的基礎上，用朗讀的方法，反復熟讀課文，逐步加深理解，直到可以達到背誦。誦讀訓練是文言文教學需要非常重視的，只有誦讀，才能合理斷句，弄清意思。因此我們在教學中利用好早讀，喚起了同學們的'誦讀熱情。利用了各種誦讀方式，比如聽名家閱讀去模仿，從而揣摩文章感情；大家齊讀，讀出氣勢；個人領讀，感染全體……調查本階段的學生的誦讀情況，發現熟練誦讀的課文知識掌握比較好。
2、掌握課本知識，重在遷移。
古文閱讀在高考語文試卷中是一重頭戲，但文言文歷史久遠，與現代漢語在詞義、語法等方面存在差別，學生難以理解掌握。文言文復習費時多，收效慢。成為學生的一大難題。我認為文言文學習重在課本。課本熟悉，知識點就掌握了。再加上技能技巧的訓練，文言文做題的收效會很大。因此，文言文教學時一定給學生講清“熟悉課文，靈活遷移”的原則。本階段講課時我就著重強調學生在整體理解的基礎的前提下，重點掌握詞語句式。一個月下來，學生也就形成了學完每篇課文后整理重點的習慣。為學習起到了提綱挈領的作用。
3、文言文教學要提高學生的興趣，如何提高，亟待解決。
就語文課堂教學現狀而言，文言文教學是素質教育比較薄弱的環節。傳統教學中“字字落實，句句清楚”的“八字真經”，被許多老師奉為至寶，在學生方面卻成為令人頭痛的緊箍咒。重文言詞句解釋，輕文章思想感情的感悟；課堂教學結構成渙散狀態，說到哪里算哪里；教學的流程方式機械、刻板，缺少創意……這種課堂教學導致文言文的美感喪失殆盡，嚴重地束縛著學生的思維，遏制了學生的創造力。
本階段我們就采用了各種方式，比如淺易文言文就以學生討論為主，難懂文言文就師生合作，而誦讀貫穿其中，文言趣事，古人古事穿插其中，激發興趣，收到了比較好的效果。但是理想的教學方法還有待研究探討。
初中語文教學反思14
一、對目前語文課堂教學的反思
在程語文課堂教學好評如潮的背景下，教師變得像主持人了，學生發言缺少指向性，課堂猶如“農貿市場”，這不能不引起我們的反思。
課堂是舞臺，還是平臺？教師是導演，還是主演？學生是上帝，還是求知者？合作是說法，還是做法？課件是主角，還是配角？
二、解決當前問題的對策探究
《語文課程標準》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”、“應在師生平等對話的過程中進行”、“要積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，所以要解決新課程語文課堂教學中存在的問題，就要在課堂教學中做到以下幾點：
（一）讓師生在平等交往中一起成長
課堂是教學的主陣地。在這個師生交往的平臺上，學生不僅僅需要教師的微笑和賞識，需要教師有的放矢的評價，更需要教師營造一個相對平等的競爭氛圍，讓他們在學習的過程中獲得精神層面深層次的平等。要做到這一點，就要處理好以下關系：
1、處理好學生自主與教師主導的關系。教學中，教師是組織者和引導者，如果說教師在教學中按照設計的問題和步驟讓學生去完成，是履行了組織者角色的.職責的話，那么，教師在教學中憑借自己深厚的語文素養，對文本的獨特體驗、感悟、把握和可能高于學生的深刻見解而對學生正確導向，開啟思維，適時示范，精要點評，高效對話，就是履行了引導者角色的職責。試想，如果把課堂交給學生，課堂就任由學生決定一切，一盤散沙、放任自流也不用教師組織和引導的話，那還要教師干什么？學校也許都沒有存在的必要了。
2、處理好張揚個性與價值引導的關系。我們必須清楚，新課標中要求尊重學生的獨特體驗是建立在 “重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向”的基礎上的。否則，我們的教育將在失重與倒錯中制造隱患。語文教育的根底就在于提契生命的韻味，陶熔人文情懷，蘊涵精神意韻……文與心一體，書與人俱化。
3、處理好賞識評價與分辨是非的關系。我們應給學生明確的“是非準則”，讓他們在課堂上的思維越加活躍。因而，在課堂上科學的做法是，弄清學生的思維軌跡，當學生的觀點正確獨到時，就理直氣壯地給予表揚、肯定，放大“亮點”；當學生的見解不夠完整時，就應該不厭其煩地進行點擊，培植“生成點”；當學生的認識出現偏頗時，就該直言不諱地加以引導，糾正“錯誤點”，從而讓學生在平等課堂上有個性地發展。
（二）讓師生在文本解讀中積累知識
新課程標準指出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，體驗品味。要做到這些，必須解決好以下問題：
1、解決好人文精神與落實雙基的問題。新課程語文教學注重人文性，但也不能忽視其工具性的一面。從教學目的上看，如果一個學生連字音都要讀錯，又經常出現錯別字、病句連篇，那么即使他文學感悟力再強，也是難以表達出來的。我們不能以犧牲學生的綜合語文能力為代價，來換取語文課堂的熱熱鬧鬧。
2、解決好拓展創新與解讀課文的問題。課程標準要求倡導學生與文本、學生與教師、學生與不同文化的對話。尤其是學生與文本的對話。要重視朗讀，讓學生充分地讀，在讀中品味、揣摩語言，從而有所感悟，這是拓展和創新的基礎。要讓學生在充分研讀課文的基礎上理解和積累語言，逐步學會欣賞，防止把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學知識傳授，也要防止脫離文本的架空分析與拓展，提倡學生在讀書思考的基礎上，發表獨立見解，在閱讀實踐中逐步學會思考，學會讀書。
初中語文教學反思15
去年擔任九年級的語文老師，暑假的時候心里盤算學校應該會繼續讓我教九年級的語文。沒有料到的是新學年分到了八年級1班，重新做一名八年級語文老師。
八年級的學生，沒有七年級學生那么活潑，沒有九年級學生那么沉穩。八年級學生的優點，是思想很活躍，上課氣氛很好。對于初中語文的學習，有了一定的積累。
八年級部編版語文教材，有了輕微的變化，增加了第五課《國行公祭，為佑世界和平》第六單元《孟子》也從兩章變成三章。經過九年級復習，我對語文考試的重點和難點也有一定了解，教法上面更加細致。首先，在語文基礎知識方面，增加了每課的生字，生詞，多音字，成語等的積累。基本上是每一篇文章的教學中都給學生深入一些文學常識。其次，針對每個單元素材教材的研究上，也比往年有了深刻的理解。更加注意到記敘文與說明文教法上的不同之處。此外，在課外名著閱讀上面，收集一些資料對學生進行閱讀課的開展，幫助學生課下多讀書，讀好書，愛讀書。最后，關于語文的備課和講課上面還是有一些迷茫。對于教材，自身理解、解讀并不到位。個人思考太少，更不具備研究的能力，處于一種模仿名師為主的模式。還是應該自己多讀專業書籍，尋求一條適合自己的明確的的備課之路。
本次考試，比六班差了很多，個人反思覺得最后復習階段不夠細致。學校少了一次月考，應該抽空自己考。考試可以鍛煉學生思維，只是單純做題講題并不能深刻理解。今后，每一單元結束后都應該給學生進行測試，改變之前單純的聽寫默寫，加大難度。還有一點需要特別注意：自己今后更要自己多做題，研究題型。
這是我愛人寫的，她是一名語文老師，卻不愛寫文章，我也多次建議她多讀書、多寫作，她以照顧孩子累、沒時間等緣由置之不理，直到現在她竟然主動的'來寫教學反思，這就是進步啊，我很開心，我相信，這將是她教學生涯的轉折點。因為我們都知道，善于總結和反思的人是進步最快的，不管是老師還是學生，或是企業老板或者企業員工，都是這樣的。
要知道，每一顆鉆石在被發現前，都要經受埋藏塵埃的寂寞時光。
耐心和積累，是實現理想的前提，只要認定了自己奮斗的目標，努力堅持下去，總會取得屬于自己的一番成績。畢淑敏曾說：“每一顆鉆石在被發現前，都要經受埋藏塵埃的寂寞時光。”保持等待與希望，總有一天，埋得再深的鉆石，也會被發掘。
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