我為書狂-初一-記敘文
認真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《狼圖騰》 讀后感，歡迎大家分享。
《狼圖騰》 讀后感1
狼在我心目中一直是一個兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻為之一新。
《狼圖騰》通過一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個過程伴隨著額倫草原生態的日益破壞，那種破壞是漸進的。本書不僅是故事精彩，它寫出了人類無意識中對大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺中毀了美麗的大草原。
蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來，陳陣不該養小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應該被我們圈養起來。書中，畢利格大叔說：“養了小狼觸犯了神靈。”對無神論者來說，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類更應該敬畏它。
讀到最后，原本以為陳陣會把小狼放回草原，讓其回歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒有。可見我們人類的貪婪，明明知道有些東西得到了并不會有好的結果，卻要歸為已有，最后就是毀滅。小狼最終死了！到后來，額倫草原變成了圈起來的'草叢圈子。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的意境沒有了，狼群追逐馬群時笑傲江湖的風情沒有了。留下的是一片生態破壞后的悵然．
姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來所憂慮的環境與生態問題，以及他對中國國民性格的反思。可以這樣說，這是一個社會學家對自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫，更寫出了一種精神！
作品得到“亞洲文學獎”評委們的關注，摘取了首屆曼氏亞洲文學大獎。鄭淵潔說，姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時也表示：“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價值。”
《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對草原所作所為的反思，也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規律的前提下適度地利用它。
敬畏自然，敬畏生命，這是這本書的主旨，也是值得我們反復品味的內容。
《狼圖騰》 讀后感2
在暑假里，我們讀了一本書——《狼圖騰》。
我剛拿到這本書時，封面深深地把我吸引住了，我從那雙幽綠而又深邃的眼睛里讀出了狼的豪放，狼的深沉和狼的憂郁！
圖騰是什么？圖騰是一個民族的精神，一種民族的象征。我們華夏的圖騰是龍。狼圖騰是英勇善戰的蒙古人與蒙古狼的悲情故事，寫出了蒙古狼對自由的向往，對生命的希望。
我的記憶中，似乎沒有幾本書會像這本書給我的影響那么大，這是一個不羈的生命，在人類的眼里，狼是邪惡的化身。狼似乎只能用狼子野心、狼心狗肺來形容。中國還有一則著名的寓言《中山狼》，在書中，把狼描繪成背信棄義的壞蛋。但事實卻是我們錯了，狼應該用寧死不屈來形容，來贊揚，來敬畏。羊可牽，牛可牽，大象也可牽，但是狼，卻不可牽。狼不會向任何人低頭，連百般照顧，萬般寵愛自己的陳陣，它也會傷害。因為他們有狼性，狼性使他們變得如此有王者風范。
狼是智慧的，為了救出自己被人類擄去的小狼，在獵人家門口的石灰窯，蹭了一身白，喬裝打扮，化裝成了一條白狗，蒙騙了獵人的眼睛，救出了自己的孩子，這真是一頭勇敢又聰明絕頂的母狼。
狼是無畏的，生存環境的殘酷，磨練了狼堅毅，他們為了生存，不惜一切代價，就算撕裂肝腸，同歸于盡，前赴后繼，即使到最后一刻也不畏懼對方。
狼又是團結的，即使被獵狗包圍，四面楚歌，他們也鎮定自若，臨危不懼。他們心中的默契，似乎只要用眼神來傳播，不管什么時候狼的隊伍里永遠不會有叛變者。他們的心是齊的，怎樣都要以團隊為中心。
狼，一個神圣的物種，它們象征著勇敢，智慧，團結。人是聰明的，但也是殘忍的。狼是兇狠的，也是聰明的。書中的.包順貴，一心想著除去狼，讓狼永遠的消失。但他不知道，最后的殘酷結局卻是他一手造成的。
草原牧民明白，沒有狼，草原會不復存在。他們恨狼，但也愛狼，他們殺狼，同時也崇拜狼。人狼之間的關系是微妙的。
從生存多樣性角度來說，狼自有它生存的理由，在生物界中，它有著不可替代的位置。那片草原上，或許狼才是真正的王者。我們人類成了名副其實的學生，從無聲的老師那學會了智慧，學會了勇敢，明白了生存的意義。
《狼圖騰》 讀后感3
《狼圖騰》這本書讀完了，雖說書中對于草原民族，或者說狼的人性化展現的民族過于鼓吹，但整本書里確實有不少令人深思的道理。有些事想明白很難，但可以先了解，總有一天會頓悟。
什么是強大？
在書中，貌似人類是最強大的，可以占有想要占有的一切。但仔細想來，不論人做什么都受制于整個草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的環境下的行為，一旦做出有悖于草原基本規則的行為，得到的一定是整個草原變相的驅逐——令其無法在草原上生存！
草原雖然不會說，但它用自己獨特的影響力影響著每一種生物，你做下的事，就一定會在之后得到懲罰。這才是真正的強大，從來沒有在你面前出現過，卻又時時刻刻對你產生影響，不論你弱小還是強大，都一直生活在它的陰影里。
這種強大來源于哪里？來源于它時時刻刻的付出！草原從未向任何生物索取過任何東西，它一直在用自己的一切哺育著整個草原上的生物。如此一來，任何破壞它規則的生物，都是在與整個草原上的其他生物作對，又怎能不輸？
“欲將取之必先予之”。道理就是這么簡單，知道的人很多，但真正又有多少人去踐行呢？不知道是從什么時候起，整個環境變得越來越浮躁，對付出沒有清晰的認識，只是當做索取的手段。固然付出是應該得到回報，但回報絕不是平均的對現在每次的付出上的。更多的應該向草原學習，持續的進行付出，直到整個系統是建立在你的付出之上的時候，必將得到對整個系統的掌控，這種回報才是所應該追求的。掌控了整個系統，系統中的任何單元一定是相對渺小的，這才是真正的強大！
沒有無法合作的，只是意識不對……
整本書中有一個很客觀的邏輯現象非常值得每一個人去深究，那就是在整個草原的大生物鏈中，所有的生物都在互相合作。牧民和黃羊在合作，黃羊幫牧民轉移狼的目光，牧民幫黃羊保持種群的延續；牧民和狼在合作，狼捕殺黃羊幫牧民保護草場，牧民延續黃羊的種群來給予狼持續的獵物。甚至可以說生產隊也在跟狼合作，生產隊借著打狼的契機持續的侵占草原，而狼又在生產隊的打狼活動后得到了更高的重視，否則也不會有這本書的出現。
這種合作乍一看沒有什么問題，雙方有合作的基礎當然可以合作。但仔細剖析來看，任何一種合作的雙方要么是敵對的關系，要么是競爭的關系，而偏偏他們就能夠找到合作的方式，并且很多合作方式已經被時間證明是有益的。
而在單純的人類社會中，不要說敵人、競爭對手，即便是有共同利益的，想要找出一種能夠長期對雙方有益的合作方式都是非常困難的，問題到底出在哪？如果說沒有合作的可能，那么在草原上的各種合作方式又怎么會出現？
說到底還是思想意識問題，任何合作的基礎都是雙方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲詐。而人就是因為太聰明了，總想著將合作產生的利益盡可能多的'收入自己囊中，從而忽視了別人的利益。而如果說處于這種心態的的人無法跟別人合作是死有余辜，那么另一種人就真的是該死了。
什么人該死？糊涂的人最該死！利己主義者畢竟是少數，真正的常態是大多數人都愿意在合作中分享利益，但很多時候好事都讓糊涂蛋攪黃了。愿意分享給別人利益，不只是有這個意愿就一定可以達成合作的，起碼得讓別人知道你到底給他帶來了什么，你給予他什么。具體到現階段的渠道拓展工作中來，我們非常大的將利益讓渡給消費者以及合作伙伴。但要讓別人成為我們的合作伙伴一起為絞谷事業去奮斗，至少應該讓其清晰地了解到我們到底讓渡了多少價值與利益給他們。想要與人合作，一定是要有利益共享的意識，以及傳達這種意識的方法，才能事半功倍。
守規矩才能走得更遠
不知從什么時候起，樂觀注意的情緒在整個社會中蔓延，總是有人想當然的認為明天一定會更好。那么我想問的是，憑什么？憑什么明天一定會更好而不是更壞？不是說明天不能更好，但其前提是順應客觀規律。任何行為在實施之前，一定要有深層次的思考，思考其到底是不是符合客觀規律，事物的發展演變永遠是遵循客觀規律的，而不是人的意志。
就像在草原上一樣，生產隊盲目的認為種上糧食才是做好的選擇，而選擇性的忘掉了整個草原幾千年來遵循的生存法則。妄想用人力來改變生存環境，改變生存法則。開荒、打狼弄到最后，不僅耕種無力延續，甚至想回到過去的游牧狀態都不可能。搞到最后只能不倫不類的像養牲口一樣去放牧，甚至即便到了這種狀態，還要去盲目的按照自己的意愿行事。相信這種情況如果一直延續下去得不到改變，那么最終草原一定會徹底的消失。
草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我認為”的事，更多的去關注客觀存在的數據及結果，總結并順應客觀規律，才能走的更遠。
《狼圖騰》這本書只是作者因為對草原的情感，從而對自己過去經歷的一番展示。雖然沒有大面積的說教，但其通過對整個草原的描述，切實的讓人感受到了一些自然規則，以及它的強悍，只有在這些規則下的演繹才是真正有價值的。就像企業名稱所表達的一樣“法天貴真”，只有真正的“天真”了才是絞谷事業發展的動力，否則只能成為負擔。
掩卷沉思，人們不得不追思遙想：歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？我們向來以炎黃子孫自居，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來？如果說草原狼的滅絕，才使人們愿肯定其作用為其正名，但退一步說，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人們是否還會一以貫之地畏狼如虎、憎狼為災呢？
《狼圖騰》 讀后感4
近來再次拜讀《狼圖騰》，讓我感觸愈加深切，此時不再是為了驚心動魄的戰斗場面而驚嘆，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種戰前的耐性和作戰時的勇敢深深的震撼。
狼在追捕獵物前絲毫不對自己的任務感到厭倦和心煩，從不毫無目的的追逐、騷擾獵物。大戰前的狼，看上去好像只滿足于做觀察者，實際上卻在對獵物的身體狀況和精神狀態綜合分析，計劃攻策略。激戰中的狼，從不畏懼死亡，為了沖垮馬群，它們不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡；在與群狗的戰斗中，狼也是沖殺撕咬，前赴后繼，即便是戰斗到最后一個也毫不畏懼；當狼被捕狼器夾住逃生時，它們不惜咬斷傷腿，頗有壯士斷腕的壯烈。在整個額侖草原上他們成為了名副其實的王者。細致的觀察，巧妙地圍堵，精準的伏擊，營造了緊張而又亢奮的氛圍。一旦頭狼下達作戰指令，狼群一起出擊，迅雷不及掩耳，讓我們拍案叫絕、贊嘆不已，這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性和勇敢表現得淋漓盡致。
狼的耐性和勇敢不禁讓我想到：我們不正需要這種耐住性子、勇敢面對的精神和品質嗎？現實社會競爭激烈，關系紛繁復雜，我們要面對形形色色的誘惑，假象可能蒙蔽我們的雙眼，迷惑我們的`心智。此時我們更要堅定信念、耐得住寂寞、經得住考驗。在短暫的人生旅途中，能夠堅持自己的信念，其實是一種智慧，也是一種幸福。但這份堅持需要勇氣，“泰山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細流，故能究其深。”擁有“咬定青山不放松”的毅力和勇氣，方能一覽眾山風云，忖度智慧人生。在面對機遇和挑戰時，勇敢、堅強的人，才能有所作為；膽怯、懦弱的人，雖未身臨險境，但只要一聽到恐嚇的言論，早已嚇得不知所措。挫折和磨難會阻礙人們前進的腳步，但遭受痛苦的人們一旦擁有勇氣，就能承擔一切艱難困苦。生活中我們如果沒有應對困難的勇氣和耐性，就像不敢撕咬獵物的小狼，永遠無法享受到戰斗的快樂。有了狼一樣的耐性和勇敢，我們才會充滿激情地追求理想，滿懷喜悅地收獲成功。
“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”今天的耐性和不懈的付出才能迎來明天的成功和自信。這種自信讓我們積極的去面對困難，去迎接挑戰！這些困難和挑戰都將成為我們的人生財富，成為我們通往成功的堅實臺階。當有一天，暮然回首，我們會慶幸當初的選擇，一路的風雨兼程，挫折坎坷，燈火闌珊，都將成為美好的回憶。
人生的每一步都需要勇敢做注腳才能解讀生命的真正意義，夢想和希望有了耐性做后盾，才會綻放永恒的光彩！
生活就像大海，愿我們以耐性為槳，勇氣為帆，揚帆起航，早日抵達成功的彼岸！
《狼圖騰》 讀后感5
寒假期間，我讀了《狼圖騰》這本書，書中有許許多多令人記憶深刻的事，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》這本書講的是主人公陳陣與朋友們下放到額侖大草原，陳陣跟著畢利格老人學了許多草原的知識，特別是關于草原狼的故事，并且對狼圖騰產生了濃厚的.興趣。甚至他還在一次掏狼窩活動中留下了一只小狼崽，之后便于小狼發生了許多有趣的事。但是在全國興起了階級斗爭，牧區加大放牧量，破壞了生態平衡，陳陣他們豢養的小狼也死去了。最后游牧民族開始了定居生活，草原狼也基本上消失了。
書中讓我印象最深的片段就是小狼最終死去時的片段。文中寫到“小狼沒有發出一點聲響，軟軟地倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼一樣，硬挺到了最后一刻……”讓我真得看到了小狼無聲無息死去時的場景，真得體會到陳陣當時心中的悲痛，讓我的心里也一陣傷感。
讀完了《狼圖騰》這本書，看到現在世界的容貌，我想：每個地方都有每個地方的生態平衡，我們應該遵循生態平衡，不能插手干預它。有時候如果我們試圖改變什么，不僅沒有讓情況變得更好，反而破壞了生態生態平衡，變得更加糟糕。就像《狼圖騰》中，人們大片大片地捕殺狼，反而讓食草動物破壞了草原。
我們應該保護生態平衡，貢獻自己一份微薄的力量！
《狼圖騰》 讀后感6
這本書主要講了陳陣等人對草原狼特別感興趣，就向阿爸虛心請教，經過阿爸的細心指導和嚴肅警告，就自信滿滿地去偷狼仔。結果和母狼經過了一場激烈的奮戰，陳陣他們自以為偷到了狼仔，可是到最后還是被母狼騙了，但陳陣他們還是沒有輕而易舉地放棄，經過千辛萬苦終于偷到了狼仔!小狼在陳陣悉心照顧下長成了一只威風凜凜大狼，在這成長期間，小狼犯過錯，也立過功，給陳陣帶來了快樂、恐懼、傷心、愧疚。最后小狼還是死了。
在這本書中，陳陣和小狼在不同的地點和時間里所表達給我的情感完全不同。在要去偷狼仔之前，陳陣還特意向阿爸請教呢!從中我體會到了陳陣想去偷狼仔的決心之大;又從偷狼仔的過程中，我讀出了陳陣內心的.勇敢和智慧，被母狼騙了，但沒有放棄，可見陳陣堅持不懈永不放棄的可貴精神。第一次進狼洞的緊張心情，都深深的刻在我的心里，又從養小狼的責任心與耐心之大，可見陳陣有多么的喜愛小狼呀!再說說小狼，從陳陣偷到了小狼時，對小狼的外表描述，我就覺得小狼非常可愛、調皮惹人喜愛，又從小狼吃食物的語句中感到小狼是多么的機靈又好玩。
《狼圖騰》 讀后感7
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的.熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協
多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達20xx年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強把?
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
《狼圖騰》 讀后感8
這幾天，我看了《狼圖騰》一書，對狼有了新的認識。在人的眼里，狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、狼狽為奸、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進退狼狽等詞，都說明狼是卑劣的生物。其實，狼是一個豪邁的動物，它頑強的毅力遠遠超過了人們的想象。遇到危險時，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的.受不了也能保持沉默。他們還會把剛吃的東西吐出來以減輕體重便于逃命。不僅如此，狼群有嚴密的組織紀律，撤退時猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散亂的情況。撞上大批獵人時，一兩只狼就會引開獵人來保全集體。給我印象最深的是一些軍人開著大馬力的吉普車肆意殺狼，其中一只狼為吸引軍車被狂追了數十里耗盡了最后一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來了狼群的安全。
群狼有組織、有紀律、能忍耐、會配合。它們在狼王的指揮下從容作戰，不爭不搶，個個兇猛強悍。進攻時，長尾平翹像一把即將出鞘的軍刀，隨時準備補殺獵物，一副弓在弦上，居高臨下的樣子，始終保持著最佳戰斗狀態。還有母狼，它們捕殺野馬時，利用身體優勢，咬住馬肚往下拖，全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅，這種不計個人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。
我們應該學習狼不懼艱險克服困難的堅韌毅力和不折不撓的頑強生命力，團結協作，勇于奉獻，不論什么時候都不放棄希望，勇往直前去奪取勝利。
《狼圖騰》 讀后感9
魯迅先生說過：“讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。”讀書，是我業余生活的最大愛好。平時爸爸媽媽送給我的禮物，也大多是書籍，我最喜歡的，是歷史、探險以及與動物有關的小說，它們讓我開拓了視野、探索了世界，也引領我去了解未知的人生。
今天我要給大家推薦一本好書——《狼圖騰》。
知青陳陣來到內蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動物：狼。陳陣養了一只小狼，而生產隊隊員發起了滅狼運動。在激烈的沖突中，陳陣發現狼是唯一不可馴服的，十分神秘的動物。書中有狼群與軍馬慘烈的生死對決，同歸于盡；有白毛風與蚊蟲的天災人禍，生死存亡，有狗與草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相依相存；有陳陣千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛親情無不震撼著我的心靈。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼不屈的性格，團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。
讀完這本書，我深深的震撼了，狼性與人性，自然規則與人生法則，相互交融，從這些生動、深刻的描繪中，我們悟出了狼道，那就是——生存第一，永遠的危機與斗爭意識。落后就要挨打，放松自己就等于放棄生存、放棄未來。華為公司就是信奉狼道的企業，在瞬息萬變的全球經濟圈，在以美國為首的西方勢力的圍追堵截中，華為憑借強烈的`憂患意識，開發了自己的芯片和操作系統，艱難的活了下來，進而成為令全球敬畏、敬仰的中國企業。在華為的旗幟上，我們可以看到最美麗、最真實的狼圖騰。
規則第一，永遠的服從與執行意識。沒有人生活在真空里，都與家庭和學校，與周圍的老師、同學發生各種各樣的聯系。所以必須守秩序，大家如果都不遵守既定的規則，我們就會面臨混亂，失去安寧。就像在學校里的消防演習，在老師的指揮下，大家按順序依次跑出教室，這樣才是最快、最有效的。如果都蜂擁而上、擠成一團，必然會傷害到每個人的安全。
團隊第一，永遠的感恩與犧牲意識。融入團隊、奉獻團隊，我們才能實現最大的價值。在參加濟南市教育局組織的中小學生合唱節過程中，我們每個人都要按照團隊的需要擔當自己的角色，有的領唱、有的伴舞、有的做背景動作等等，因為角色有限，盡管有的同學沒有站到自己想去的位置上，但還是積極配合，團結協作，整齊劃一，我們的團隊也因為大家的共同努力最終獲得一等獎。
古人云：“讀一本好書就是和一位高尚的人談話”，這是我們成長進步的階梯。讓我們一起探究狼性與人性的世界，去領略《狼圖騰》的魅力吧！
《狼圖騰》 讀后感10
在這個暑假里，我第三次拿起了姜戎老師的《狼圖騰小狼小狼》，以前我對狼的看法一點都不好，因為形容狼的詞語都是不好的，比如：狼心狗肺、狼子野心等。可是，當我第三次看完了姜戎老師的作品后，對狼的看法有了360度的.大轉彎。
小說主要講了北京知青陳陣養了一只小狼，一路上經歷了許多坎坷，陳陣一次遛狼時，小狼在野外留下信息，知青試圖阻止而被狼咬了，決定給小狼磨牙，小狼最后因渴望自由而死。
這本書時而讓我開懷大笑，時而讓我靜坐沉思，他讓我對狼的智慧敬佩不已。一個大熱天，小狼熱得受不了了，竟然無師自通挖出了一個又大又涼爽的洞，供自己避暑用。這種智慧不禁讓我想到了生活中的我。今年暑假，爸爸在麗水旅游時，給我買回來幾個孔明鎖，一開始，我興奮極了，迫不及待地擺弄起來，玩了半個多小時，一個也沒有裝好，我表現得很不耐煩，就想放棄了。這時，我的腦海中浮現出了小狼想辦法挖洞的情景，我決定靜下心來，多想一想，最后，我終于學會了安裝孔明鎖。
狼的合作精神在書中刻畫得也是無與倫比，從來不會讓親人吃虧。看到這里，讓我想到了剛結束奧運比賽的中國女排，她們在不利的形勢下，最后通過她們的合作與頑強拼搏，得到了金牌。在以后的學習生活中，我一定要學會善于和同學們合作、善于和伙伴們合作，這樣，才能把事情做得更完美。
看了這本書，讓我受益匪淺，也讓我改變了對狼的態度。讓我明白了狼雖然有一些缺點，但是也有許多值得我們學習的地方，特別是它們的智慧與團結的精神，是我人生道路上引領我前進的一面旗幟。
《狼圖騰》 讀后感11
中國是一個以農耕為主的大國，國策也是以和平為主，而這一切的一切，不正是和羊的作風一樣嗎？
書中是講知青陳陣到內蒙古邊境的額侖草原查插隊，長達11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過，和他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代的精神“游牧”。
書中講了許多道理，而令人深思的就是農耕民族是“羊”，而游牧民族則是“狼”，也許有很多人都不贊成這個說法，但是仔細想想，聯系實際，就能發現這個道理，并不是胡說亂吹，而是金玉良言。
在文中有一個片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時候，他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊，海吃起來，而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復到了平靜，更夸張的是，有幾只羊還過去看熱鬧，接著又有幾十只羊走過去，最后上百只羊，伸長脖子去看熱鬧，那情景真是令人惡心。然而在現在這個文明社會里不也是時時上演著這樣的情景嗎？像現在什么扒手，搶劫的，多的是，他們就像“狼”一樣，抓住時機就下手，而那些手有利器的'犯人，又張著牙威脅附近的人，不準他們靠前，最后的結果就是把犯人給放跑了，讓受害者傷心沒有人來幫助。
但是也不能怪那些旁觀者，因為中國傳統的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺，記得小學老師曾給我們說不要去逞強，你還不是犯人的對手，不要逞英雄、耍強，所以大家遇到這類事情的第一反應就是不管，想:反正有警察在，我們還小，不該管這些事的。而長大后，這種想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，認為自己沒義務去管，又不是我那個，萬一被捅了，那還不是賠大了嗎？所以在有人受到傷害的時候自然而然不會有人出來幫忙的，即使有也只是鳳毛麟角而已了。
所以，中國人是“羊”。只有改變教育方法，中國才能成為“狼”，才不會出現有一人受害，無人幫助的情況了。
《狼圖騰》 讀后感12
盡管草原環境異常艱難，到處都是弱肉強食、優勝劣汰，但這樣看似殘酷的競爭卻使一大批物種進化得更完美。
感覺自己愛上了那片草原，很希望親自去一趟草原，看看草原的.馳騁，看看草原那廣闊的綠，看看草原的天，看看草原的人。
《狼圖騰》 讀后感13
《狼圖騰》一書，令我耳目一新，對原始的草原人和草原狼有了全新的認識，對農耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解，對中華民族國民性格中的“羊”性有了理性的認識。
無疑，這是一部好書，是能震憾人們心靈的好書。其一，這本書將狼性寫的如此深刻感人，將狼戰寫得如此驚心動魄，將草原寫得如此美麗迷人，將農耕文明對生態的破壞寫得如此入情入理，令人嘆服。其二，這本書促使漢民族農耕文化傳統灌輸給我的對狼的認識和感情完全變化，狼不再是貪婪、狡猾、可怕又可恨的動物，狼變成了勇敢、具有攻擊性、聰明、威武不屈、熱愛自由和充滿力量的象征。其三，這本書從一個全新的角度將狼性與人性緊密聯系在一起，從小處著眼，勾勒漢民族國民性中的“羊”性。漫漫五千年的.中華文明史，儒家的倫理道德和以其為支撐的封建專制制度，規范了社會秩序，卻同時培養出了奴性十足毫無骨氣的如羊的“順民”，整個社會內部等級森嚴，缺少應有的生機，當外敵入侵，便只有割地求和的份，這對一個民族精神的羞辱。追根溯源，原來在于狼性的喪失。其四：這本書使我認同了狼性十足的帝王--成吉思汗，他以狼為圖騰、與狼為伍，以十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，創造了中國有史以來乃至人類歷史上有史以來世界上版圖最大的帝國。這是因為他和他的軍隊骨子里流淌的是狼血，是真正的蒙古草原狼！回顧歷史，面對現實，我們不想征服世界，但是，我們絕不愿意做受人欺壓的羊！其五，這本書能給人啟示，產生了許多新鮮的思考。中華民族的圖騰是龍，龍不是一個具體的動物，而是多種動物的組合，能夠上天入地的神龍是中華民族精神的寄托，它博大靈動兇猛但具有一種模糊性。龍圖騰的最初產生，應該與農耕文明有極大的關系，能夠騰云駕霧、興水作雨的龍自然成了人們頂禮膜拜的對象。在中華民族走向復興的今天，我們需要在龍圖騰中更加強化這種狼的精神，少一些柔弱，多一些果敢，少一些奴性，多一些獨立，少一些專制，多一些民主，少一些束縛，多一些文明和自由。
《狼圖騰》 讀后感14
我曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的.精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是游牧精神的體現，在這個世界里，游牧民族的戰斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰斗中學習，改進戰術，為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰術就是從狼那里學來的，把狼的戰術發揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無比，使亞洲甚至全世界爆發，又像一陣驚天響雷，在歷流下抹不掉的痕跡……
《狼圖騰》 讀后感15
第一章給我留下了很深的印象，講述了一個北京人——陳陣在19xx年時來到內蒙古額侖草原后的生活。
他第一次看到狼是他自己獨自一人回隊的一個晚上。
那一次他被分到柴利格老人家家中住宿，與老人關系很好，老人將他的大青馬換給陳陣騎，上路后，陳陣忽然忘記老人的叮囑：走大道，不抄近道，而他卻走了近道。
此時，大青馬感到了遠處的危險氣息，想自作主張繞道而行，可陳陣卻勒住嚼子，不讓馬奔起來。大青馬活躍亂動，四處傾聽的耳朵突然停住了，并直直超谷口的后方，開始抬頭噴氣，步伐錯亂。但陳陣不解馬意，只讓馬往前走。大青馬見一連串的提醒警告不起作用，便回頭咬陳陣的氈靴。陳陣突然從大青馬恐怖的眼球里看到了隱約的危險，可是已經來不及了。這時他看見了一大群殺氣騰騰的蒙古狼。大青馬的`巨大勇氣和智慧感染了陳陣，此刻，他拿起鋼鐙使勁撞，狼被嚇跑了，但他還不甘心，又猛假裝喊人來追才放心。
陳陣之所以能夠狼口余生，是因為大青馬的巨大勇氣與智慧救了他，大青馬對主人的忠誠和巨大的勇氣與智慧很令我震撼，我敬佩它。
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