為自己點贊的初三作文500字

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　　篇一：價值觀調查報告例文

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　　中學生價值觀調查

　　調查目的：“價值的崇高性表現在，它不只是體現了滿足人的某種需要，而且還表現著人的主動追求”。價值選擇對于一個中學生能否健康成長，具有十分重要的意義。而人的價值取向受時代氣候、社會因素的影響甚大，隨著社會主義市場經濟的發展，中學生的人生價值取向發生了深刻的變化。為了解現階段00后中

　　學生的價值觀，特作此調查。

　　調查時間主要是大二上學期后半段（11~12月），調查方法為問卷調查。

　　調查內容:為了達到調查目的,此次調查,我們走訪了泰安市岱岳區道朗鎮一中，共發放了120份問卷，挑選有效問卷100份（男女各作答50份）, 本次調查主要研究以下幾個問題：一、當前，中學生的主流價值觀

　　1、現階段，中學生的價值觀處于形成的哪一階段 2、現階段，中學生的人生價值的取向特點二、分析當前中學生價值觀的形成以及發展趨向

　　1、現階段，影響中學生價值觀形成的因素各自所占的比例三、面對00后新生代的價值觀，我們能夠做些什么調查前，我們準備了12個調查問題。調查結果如下：

　　在人生意義的判斷上，女生認為，做官和做名人最為有意義，占到人數的76%；其次獲得安逸的生活占到20%；沒有人選擁有大量財富。在男生的選擇中，舒適度的生活、做官和做名人幾乎同等重要；對于擁有大量的財富同樣無人問津。在價值觀的確立上，42%的女生認為自己受朋友的影響最為明顯，其次是媒體信息（28%）和家庭教育（26%），受學校教育影響最小；男生則認為媒體信息影響最大，占到42%，其次是朋友圈子（32%）、家庭教育（18%），學校教育最小。

　　在價值觀的實現上，26%的女生認為應自己努力為輔、利用

　　別人為主，24%的女生認為應依靠自己的努力奮斗，22%的女生認為應順其自然，依靠機遇，.18%的人則認為應該以自己努力為主、利用別人為輔，還有一小部分女生認為自己努力同時

　　利用別人；對于男生，42%的認為自己努力為輔、利用別人為主，20%選擇順其自然、依靠機遇，認為靠自我的努力奮斗和自己努力為主、利用別人為輔各占16%，另外還有6%的人認為自己努力,也爭取別人幫助

　　在對學習的看法方面，56%的女生認為這是鍛煉溝通與人際交往、學會并適應集體生活的途徑，20%的女生認為是學習知識、充實自我、為以后的工作打好基礎的途徑，認為是僅僅想找一個好的地方靜下心來提升自己（6%）和受迫于家長或是社會競爭的壓力，沒有別的選擇（14%）；對于男生而言，58%認為是鍛煉溝通與人際交往、學會并適應集體生活的途徑，20%選擇了學習知識,、充實自我、為以后的工作打好基礎，剩余部分則選擇了僅僅想找一個好的地方靜下心來提升自己（12%）和受迫于家長或是社會競爭的壓力，沒有別的選擇（10%）.

　　在興趣方面，28%的女生對國家大事感興趣，24%的女生對學術方面感興趣，20%的女生對娛樂頭條感興趣，18%對社會新聞感興趣，12%對經濟感興趣；對男生而言，38%對國家大事感興趣，20%對娛樂頭條感興趣，16%是學術方面，14%是社會新聞，12%是經濟信息。

　　在對于“何為人才”的理解方面，女生38%認為是學習刻苦的人，

　　24%認為是有理想有抱負的人，20%認為是有很對證書的人，12%的認為是會做事會交際的人，6%認為是有專業技能的人；對男生而言，各有26%的人認為是學習刻苦和有理想有抱負的人，各有20%的人認為是有很多證書和會做事會交際的人，還有6%認為是有專業知識技能的人。

　　在人的尊嚴和金錢重要性的認識上，女生46%認為兩者都重要，人的尊嚴尤甚；34%認為是人的尊嚴重要；10%認為是金錢重要；2%認為兩者都不重要。對于男生而言，42認為兩者都重要；人的尊嚴尤甚；32%認為尊嚴更重要；14%認為金錢重要。在青年人的責任感方面，女生大部分選擇了保持公德心、關心社會和響應國家號召，其次是盡力讀書、工作養家，還有少部分選擇了主動納稅和參軍，極少數表示不知道；對于男生，絕大部分選擇了保持公德心、關心社會和響應國家號召，其他的與女生幾乎無異。

　　在對于自己眼中當代人的價值判斷趨向方面，女生62%崇美尚真，20%以實用化為主，12%趨向功利化和實用化，6%功利化；對于男生而言，44%崇美尚真，40%趨向功利化和實用化，12%實用化，4%功利化。

　　在價值觀對自己的導向方面，女生52%認為作用一般，22%認為有較大作用，16%認為作用較小，6%認為作用很小，4%認為作用很大；對于男生而言，34%認為作用一般，24%認為作用較大，20%認為作用很大，14%認為作用很小，8%認為作用較小。

　　對于自我價值觀的定位：女生中36%選擇了自我為中心型，30%堅持己見型，20%部落型，8%反應型，4%玩弄權術型，2%存在主義型；男生中各有30%選擇了自我中心型和堅持己見型，18%部落型，各有6%是反應型、玩弄權術型和社交中心型，4%存在主義型。

　　據調查，我們總結如下：

　　根據調查數據，我們簡單整理后，得出以下結論：

　　一、自我中心型和堅持己見型形成當前中學生的主流價值觀 1、現階段，中學生的價值觀尚不成熟，選擇五花八門，問卷中甚至出現前后選擇矛盾的情況。

　　2、傾向功利性追求，對于權力和成名渴望尤甚。

　　二、當前中學生價值觀的形成主要受朋友和媒體信息的影響，并有著投機與以自我為中心的傾向。

　　三、面對00后新生代的價值觀，我們能夠做的有：（一）、進行必要的價值觀教育。

　　1、教育學生要把物質利益和精神追求統一起來，與社會主義市場經濟相適應的正確人生價值觀

　　2、要把個人利益與集體利益統一起來 3、要把自我價值與社會價值統一起來

　　（二）對中學生進行人生價值觀引導教育時要注意的工作方法 1、要注意保持教育者與被教育者的互動平等 2、要堅持由表及里，由淺入深的漸進工作方法

　　篇二：關于當代大學生價值觀的調查報告

　　關于當代大學生價值觀的調查報告摘要：作為活在這個世紀的大學生生活中切切實實離不開錢，就如母雞下蛋那般簡單，沒錢寸步難行。是的，創業離不開錢，生活離不開錢，婚姻離不開錢，教育離不開錢，發展離不開錢。追究根本原因還是在“錢”這字面上，那么錢有多少夠用，可能任何一位專家學者都不能站出來說大話，畢竟市場是日新月異的進步的。十年之前，我可以花5毛錢吃一頓在當時我看來很豐富的早餐，那現在請問現在5毛錢還能買多少東西，買一個雞蛋都得倒貼三毛。所以，才有前段時間新聞報道的1000萬都不夠養老。

　　關鍵詞：大學生價值觀

　　言歸正傳，最近大學生價值觀問題大家鬧的是沸沸揚揚，為此，我們就這一問題進行了一次專門的調查研究。為了便于分析討論，此次對大學生價值觀的調查主要分幾塊進行，如人生理想，社會了解認知，擇偶觀念，金錢觀念等等，此次調查對象主要是本校大一到大四的男女大學生，調查方式以問卷形式進行。根據調查結果，我們進行了分析歸納，并得出如下結論。

　　目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經濟發展的初級階段，市場運作法規和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現在：

　　（一）重個人利益輕集體利益。

　　當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學

　　生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己“出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責任感。

　　（二）重金錢實惠輕理想追求。

　　當代

　　大學生大多數贊成或接受共產主義理想，但也有人內心認為實現共產主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把“掙很多錢”，“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。重個人利益輕集體利益。當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己“出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會

　　責任感。

　　(三)重才能輕道德品質。

　　一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定于個人的學識，才能，機遇和人際關系，而與個人品質無直接關系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業知識方面，而在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業道德，為謀求個人利益而見利忘義。

　　(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

　　隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，出現了高收入階

　　層，不爆發者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡大學生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現。

　　弊端的產生總是有原因的。大學生價值觀的困惑在任何社會都存在，但當代大學生中的價值困惑是前所未有的廣泛和深刻，這與當今中國社會的巨大變革是緊密相連的，也與大學生自身的特點以及家庭和學校的德育狀況有關。

　　第一，中國改革和中國社會轉型引起價值觀的多元化，是當代大學生人生價值觀形成的特定的社會背景。當代中國正處在改革和社會轉型時期，從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發展、中西文化的碰撞，大學生的價值觀已由改革開放以前的單一走向多元，我國傳統的、西方傳入的、過去“左”的、改革開放實踐中新生的價值觀念同時并存。具體說來，比如，在價值標準上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實”，有的“跟著感覺走”，有的跟著“時髦”走；有的以社會利益為標準，有的以小團體利益為標準，有的以個人利益為標準。在價值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂，有的重事業；有的重原則，有的重“關系”；有的重理想，有的重現實。多元化的價值觀既給大學生多種選擇，但也容易導致大學生的困惑：究竟應該選擇哪種價值觀？社會主義市場經濟對價值觀的變化效應，開放帶來西方價值觀的雙重影響。一方面，國際文化交流的發展開拓了大學生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國的優秀文化。另一方面，多元文化的沖擊，尤

　　其是西方某些國家所實施的“和平演變”策略和“全盤西化”圖謀，確實在國內少部分大學生中產生了消極影響，使一些大學生有共產主義理想淡化、人生信仰多元化、人生目的庸俗化的一面。面對西方價值觀的雙重影響，有些大學生在價值觀方面產生了困惑和矛盾。

　　第二，生活經驗、社會閱歷不足，心理發展不成熟，是導致所有社會的大學生容易產生價值觀困惑的共同主觀原因。雖然在學校受到多年教育，但缺乏對國情民情的實感和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規范、社會思想意識的思考。于是，在接觸社會生活時，看到紛繁復雜的社會現象，了解人們各不相同甚至截然對立的價值觀，就感到社會和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。同時，因為生活經驗、社會閱歷不足，能力不夠，就會出現很多矛盾和困難，如想做一個高尚的人，但難以自律；想參與社會，但缺乏政治素質；渴望成才，但缺乏學習磨練的毅力。從心理學角度看，大學生心理發展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩定的變化中；而現代社會工作、生活節奏加快，競爭加劇，加重了他們的心理負荷；觀念的多元和多變，又使他們無所適從。這一切容易導致他們精力旺盛，敢想敢做，有時又不計后果、不愿負責；情感強烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂；思想敏捷、勇于創新，卻容易盲目，不辨真偽。

　　第三，家庭德育的缺乏和學校德育的滯后，是當代大學生人生價值觀問題的直接原因。家庭是青少年的第一課堂，家庭對青少年價值觀的形成具有長期、深刻的影響。而我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經濟浪潮的沖擊而被社會邊緣化，成

　　天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負面的東西；還有一些家庭關系惡劣的家庭對孩子帶來心靈創傷，使他們在價值觀上發生偏差。缺乏良好的家庭德育，大學生有了價值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導。改革開放以來，無論是社會結構、利益格局，還是價值觀念、生活方式、行為規范諸多方面已經發生深刻的變化。但目前學校傳統德育內容、方法落后于社會現實。大學的馬列主義理論和思想政治教育課的內容近幾年進行了重點改革，但吸收現代科技成果、適應時代要求還有差距，還未形成一個好的相對穩定的體系。在德育方法上，填鴨式的灌注仍占主導地位，先進的教學手段和建立穩定的德育實踐基地還很欠缺；形式活潑、多渠道地對學生進行目標一致的德育還很不夠。這些都使大學生失去了非常重要的價值觀交流渠道，使大學生的價值觀困惑沒有得到很好的解決。

　　大學生價值觀問題不容忽視，而對此我們有能想到些什么，能夠做些什么呢？以我能想到的，及從相關資料所能查到的，與大家分享如下：

　　1.正確地對待權力、地位、金錢“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家”經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。

　　人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上

　　篇三：關于當代大學生價值觀的調查報告

　　關于當代大學生價值觀的調查報告

　　隨著社會主義經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我們這些從小在社會和家庭的呵護下長大的當代大學生，也極其自然的把自己標記為祖國的未來，國家的棟梁，將來一定生活在社會的上層群體，這種以自我為中心的思想在當代大學生中普遍存在，這使得當代大學生的價值觀受到了嚴重的影響。一，實踐調查與統計

　　為了全面，深入，客觀的了解當代大學生的價值觀，我在我家所在地區發起問卷調查，共收回82份有效問卷，問卷調查內容有以下幾方面“對價值的判斷依據”“該如何取得成功”“對犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對以后所從事崗位的期望”“擇業時更注重什么”“畢業后怎樣決定就業地”“是否做過兼職”。

　　現對問卷分析統計如下：

　　1）對于“對價值觀的判斷依據”25%的大學生認為價值決定于對社會的貢獻，35%的大學生認為價值決定于社會地位，40%的大學生認為價值決定于金錢的多少；

　　2）對于“該如何取得成功”19.7%的大學生認為要靠自己的奮斗，21.1%認為以自己努力為主，利用他人為輔；32.9%的大學生認為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學生認為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的大學生認為順其自然；

　　3）對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學生持不愿意觀點，30%的大學生認為如果將來可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學生認為自己會這樣做；

　　4）對于“對以后崗位的期望”21%的大學生希望專業對口，23%的大學生認為能找到工作就行，34%的大學生認為要能發揮自己的才能，22%的大學生認為非本專業不干；

　　5）對于“擇業注重什么”15%的大學生認為要符合自己興趣愛好，30%的大學生認為要能發揮自身才能，35%的大學生認為要收入高，福利好，20%的大學生認為要選擇知名度和社會地位高的公司；

　　6）對于“怎樣決定就業地”28%的大學生要到經濟發達的沿海城市，25%的

　　大學生聽從父母的安排，17%的大學生要到最艱苦，最鍛煉人的地方去，29%的大學生沒有特別要求；

　　7）對于“是否做過兼職”26%的大學生做過，32%的大學生沒做過，但條件滿意可以做，30%的大學生接觸過，但半途而廢，12%的大學生認為父母會給零用錢，做兼職無用。

　　二，實踐的分析與總結

　　（一）當代大學生價值觀存在的問題

　　1）重金錢輕理想追求

　　當代大學生大多數是物質主義者，評價工作，事物的價值都以的可變現價值估量。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，若無利可得可能不愿付出愛心，這種人格的退化已在當代大學生中屢見不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。已有的研究結果表明，有利于自我發展是當代大學生擇業考慮的主要因素。大部分大學生受拜金主義、享樂主義影響嚴重，把在高層次的公司做白領、拿高額的薪酬，過高檔次的都市生活作為人生價值追求的標準。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些以大學文憑為上升的跳板夢寐以求的是出人頭地，謀取金錢地位，認為自己是大學生畢業后一定要活動在社會的上層，過于高估自己，不能端正的擺準自己的位置，好高騖遠認為自己是大學生就多了不起，這樣畢業以后面臨就業時一定會處處碰壁，就算就業成功將來也會成為職場上的草莓族經不起挫折打擊。一些人甚至大言不慚“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產主義理想信念在一些大學生的心中發生動搖，使他們在樹立正確的人生價值觀方面產生不同程度的困惑和焦慮。這些導致當代大學生的人生價值觀呈現出多元化的不穩定局勢。

　　2）重個人輕集體

　　當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為社會做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但應用于實際，他們則以個人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家集體利益之上。這一點在大學生的擇業上體現的尤為明顯，從“關注社會”到“關注個人”，大學生的擇業意識自我突出。大多數畢業生畢業后不會選擇去偏遠的地方或國家需要的地方去奉獻自己的才能，他們要去的是高社會地位的大公司，要做的是高

　　層次高收入的白領，崗位的福利，報酬，待遇個今后自己的發展前景是他們所關注的，至于奉獻自己的才能報效國家社會大部分的畢業生不會“冒這個險”。畢業生求職行為取決于不同的社會經濟環境及其價值觀念趨向的變化。自我國實行社會主義市場經濟體制以來，市場作用對高校畢業生就業影響日益增強。在畢業生的價值取向中那種長期被壓抑的個人成分開始顯現出來，自我價值的實現和個人目標的追求開始主導畢業生的就業選擇行為。經濟體制的轉型使大學生的價值本位觀念轉向自我性。他們看重自己的利益尤其注重自我發展，渴望實現自我，渴望成功。他們自認為是新世紀的年輕人，他們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。

　　3）重奢侈享受輕艱苦奮斗

　　改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少爆發者已高消費為榮，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念和消費觀念也此沖擊。少數大學生不考慮自身的經濟承受能力而追求超前消費。他們把高消費看作是一種派頭，一種個人價值的體現。少數同學追求高消費影響到其它同學的消費心理，這都直接導致了當大學生中享樂主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人方百計去掙錢而不安心學習，有的人道。所以，加強對大學生進行人生價值觀的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢必行。

　　（二）當代大學生價值觀出現問題的原因分析1，特定的社會背景

　　1）從我國建國到現在半個多世紀以來，我國的經濟從經濟所有制成分單一的計劃經濟體制到大力發展中國特色的社會主義市場經濟體制，改革看開放使中國的經濟不斷向多元化發展，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發展、新思想新文化不斷引進，中西文化碰撞，大學生的價值觀已由單一走向多元，我國傳統的價值觀念已不再適應當代大學生的生活理念，追求時尚，追求品質的高層次生活理念在當代大學生心中滋長且根深蒂固，在價值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂，有的重事業；有的重原則，有的重“關系”；有的重理

　　想，有的重現實。多元化的價值觀給大學生帶來的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們在面對自己的價值觀時產生了偏差。

　　2）社會主義市場經濟對價值觀的雙重效應。在建立社會主義市場經濟的過程中，一方面，大學生摒棄因襲守舊、不圖進取、安貧樂道等傳統價值觀，出現了一些適應市場經濟的新價值觀，如效益觀念，質量觀念，風險觀念，競爭觀念，平等觀念，以及敢破常規、積極進取、永不滿足、勇于創造等等。另一方面，受商品經濟的影響，也使大學生的價值觀出現了一些令人憂慮的現象，如社會責任感、社會義務感的淡漠，見利忘義行為的增長，人際交往中利用性和實惠性的盛行，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的出現等等。

　　2，大學生自身的特點

　　1）生活經驗、社會閱歷不足。當今的大學生，雖然念了不少書，但缺乏對國情民情的實感和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規范、社會思想意識的思考。所以在當代大學生中常常會有這樣的人出現，他們想在社會中一展才能，卻又發現自己能力不夠，想在社會中有所發展，卻又發現積極經驗不足，想在社會中攀爬，卻又發現自己毅力不夠。

　　2）心理發展不成熟。有些大學生想法過于簡單好高騖遠不能正確找準自己的位置求真務實，他們把社會，職場想象的過于簡單容易，在學校里不努力學習高歌60分萬歲，抱著烤父母靠畢業證的心態在大學里養尊處優。這一切容易導致他們精力旺盛，敢想敢做，有時又不計后果、不愿負責；情感強烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂；思想敏捷、勇于創新，卻容易盲目，不辨真偽。

　　三，對幫助大學生建立良好價值觀的建議

　　1，深入社會，加大大學生的社會實踐教育，讓大學生提早接觸社會，通過深入社會實際來培育當代大學生的價值觀，社會實際是當代大學生價值觀形成的現實根據，是檢驗培育當代大學生價值觀成效的根本標準。

　　2，加強對大學生的艱苦奮斗教育，江澤民總書記在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發揚艱苦奮斗精神”，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，同時

　　也是我黨的優良傳統和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生價值觀問題，在新的歷史發展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。

　　3，大學不僅是一個只是和課題研究的平臺，更是一個社會的場所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識形態功能外，大學須容忍與接受不同的觀念的存。此外，大學還必須擔負起為大學生提供系統而全面的公民教育的責任，完善其人生觀和價值觀體系，使大學成為真正意義上的“人才的開發地” 參考文獻

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