廣州的春節作文500字

時間：2025-10-30 19:43:58 春節我要投稿

廣州的春節作文500字

　　篇一

廣州的春節作文500字

　　“慎獨慎微”才能“從嚴從實”

　　時下，“三嚴三實”專題教育正在全國上下如火如荼的開展。“三嚴三實”是我們黨從嚴管理干部的具體深化，也是黨員領導干部加強自身建設的新要求。破除“四風”，加強作風建設，營造風清氣正的從政環境，廣大黨員干部必須以“三嚴三實”為基準，提高道德修養，遵紀守法，嚴于自律，慎獨慎微。

　　“慎獨”，是指在獨自活動無人監督的情況下，也能自覺地嚴于律己，不做有違道德和法律的事情。《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”一個人若能在別人看不見、聽不著的地方做到不松懈，則這個人對自身建設肯定也是高標準、嚴要求的。因此，“慎獨”就要求黨員領導干部要“吾日三省吾身”，在日常工作和生活中開展自我批評、自我檢查，改正缺點錯誤，提高自律能力;要善于自勵，以堅定的信念嚴守道德本性、維護法律權威，做到“不跑偏”。“慎獨”是一劑良藥，能增強黨員領導干部的行動自覺性，從而為踐行“三嚴三實”提供強力的保障。

　　慎獨修正身，慎微走正道。黨員領導干部加強自身建設還需做到“慎微”，就是不能放松細節，從小事做起。古人云：“不矜細行，終累大德。”小事情容易淪為思想決堤的管涌口，也容易成為溫水煮青蛙的迷魂湯。一個人若連細微的小事都不注重，長此以往，必定釀成大錯。黨員領導干部是群眾利益的代表，群眾利益無小事，就要求黨員領導干部要注重細節，細微的小事做起，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;要謹言慎行、心存敬畏、靜而不燥，凈化工作圈、生活圈、交友圈，常給自己殺菌消毒。“慎微”是一劑強行針，能提高黨員領導干部說話做事的嚴謹性，從而使自身建設更加從嚴從實。

　　境界升于自省，名節源于修養，腐敗止于正氣。“慎終如始，則無敗事”，慎獨慎微作為一股正能量，是做人之本，也是為官之道，貴在一個“恒”字。廣大黨員領導干部要做到每一件小事都不糊涂，每一個細節都不忽視，始終保持清醒理智，日積月累，就會形成從嚴從實的作風，就會化為植入靈魂的鐵律。因此，慎獨慎微，還要慎始。

　　作風建設永遠在路上，“三嚴三實”也要求實現常態化。物欲橫流的現實社會，處處充滿誘惑，黨員領導干部若不加強自身建設，就會墜入錢權交易的萬丈深淵。慎獨慎微則干部從細微之處著眼、現實需要著手，自省自律、從嚴從實，增強自身“免疫力”，穩得住心神，把好思想“總開關”，從而鍛造金剛不壞之身、成就奮發有為之業。

　　篇二

　　要“三不”，更要“四嚴”

　　全面從嚴治黨，是推進黨的建設新的偉大工程的必然要求，是全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國的根本保障。深入推進“三嚴三實”專題教育工作，彰顯了我們黨馳而不息改進作風的決心和恒心，對于深入推進黨風廉政建設、規范領導干部言行，加強干部隊伍作風建設、營造風清氣正的政治生態將產生積極而深遠的影響，扎實開展“三嚴三實”專題教育要做到“三不”，更要做到“四嚴”。

　　不能只從“書”中務“虛”。學習教育是“三嚴三實”專題教育工作的首要任務，深入學習習近平總書記系列重要講話精神，學習黨章和黨的紀律規定等，是必然要求，也是常規動作。必須著眼于堅定理想信念、強化黨性觀念、增強實干精神，靜下心來，定下神來，主動減少應酬，明確目標任務，勤于學、敏于思，堅持博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，尋找“書中卓識”，汲取“書中營養”，以學益智，以學修身，以學增才。切忌圖虛勢，做虛功，講排場，搞形式主義，以空對空，打造“門面”和“窗口”，片面追求讀了多少本書、記了多少筆記、寫了多少心得體會，舉辦了多少次集中學習。要緊密聯系思想和工作實際，真學、真懂、真信、真用，把學習的成效體現在工作思路上、體現在真抓實干的具體行動上。

　　不能只在“言”上論“嚴”。“三嚴三實”是領導干部的修身之本、為政之道、成事之要。因此，在專題教育活動中，不能把“嚴”的要求只放在“言”上、掛在“口”上，把規定制定和紀律要求當成“手電筒”，只照別人，不照自己，言行不一，表里不一。臺上說“嚴”振振有詞，頭頭是道，臺下用“嚴”卻背道而行，講特殊，搞特權，為所欲為。要始終繃緊紀律這根弦，慎獨、慎微、慎初、慎終、慎言、慎行、慎欲、慎友，人前人后一個樣，臺上臺下一個樣，工作生活一個樣，一個標準堅持到底，不耍“小聰明”，不打“擦邊球”，不行“潛規則”，以平和之心對“名”、以淡泊之心對“位”、以知足之心對“利”、以敬畏之心對“權”、以精進之心對“事”、以火熱之心對“人”，用“嚴”的要求、“嚴”的行動樹立“嚴”的形象。

　　不能只為“效”而圖“快”。“三嚴三實”專題教育作為黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，作為加強黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，不是一次簡單的、獨立的活動，而是要把專題教育融入經常性學習教育之中。因此，必須把“三嚴三實”專題教育作為一項長期工作抓嚴、抓實、抓細、抓常，不能只求短期效應，拔苗助長，搞一陣風，三天打魚兩天曬網，要堅持“嚴”字當頭、“實”處著力、“新”字為重，以一以貫之、一鼓作氣地工作態度，不折騰、不懈怠、不動搖，主動作為、自覺行動，不等、不靠、不要，堅持邊學邊查邊改，做到與當前改革發展穩定各項工作結合起來，與完成本地區、本部門、本單位重點工作任務結合起來，使“三嚴三實”專題教育成為領導干部的一種習慣、一種自覺、一種責任，一種終身修為、長期作為、常態行為，真正內化于心、外化于行、固化于制。

　　思想教育要嚴。深入學習習近平總書記系列重要講話精神，扎實開展“三嚴三實”專題教育，在入腦入心、忠誠篤信、知行合一上下功夫，補精神之“鈣”、培思想之源，引導黨員干部堅定信念、增強黨性、涵養品德，堅守共產黨人的政治靈魂和精神高地。

　　作風建設要嚴。鞏固拓展教育實踐活動成果，鍥而不舍打好作風建設這場硬仗，保持正風肅紀的高壓態勢，堅決防止“四風”反彈回潮，堅決破除各種關系網、潛規則、利益鏈，嚴肅黨內政治生活，營造良好政治生態。

　　干部管理要嚴。堅持好干部標準，嚴明政治紀律和政治規矩，強化平時管理考核，切實選好用好管好干部，糾正重使用輕管理的現象，堅決整治跑官要官、買官賣官、拉票賄選、說情打招呼等不正之風，防止干部帶病提拔，開展突出問題專項整治，加大治庸治懶力度，嚴肅查處“為官不為”行為，同時關心愛護干部，強化正向激勵，調動廣大干部干事創業的積極性。

　　基層黨組織建設要嚴。牢固樹立大抓基層的鮮明導向，突出政治功能，提升服務本領，大力整頓軟弱渙散基層黨組織，加強黨員教育管理，推動基層黨組織全面進步、全面過硬。通過全面嚴、全程嚴、持續嚴，把從嚴治黨、思想建黨、制度治黨的要求體現在各項工作中。

　　篇三

　　當今“修身”，應著重抓四：

　　一是學文化。每位社會工作者，除了要學好完成本職工作的有關知識外，要突出學好中國文化。中國有光輝燦爛的文化，是學之不盡用之不竭的歷史寶藏。孔夫子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是說：我并非生來就知道那么多知識，懂得那么多道理，只是喜歡古代的東西，并且刻苦鉆研而已。學文化，多讀書，有百利而無一害。就普通百姓而言，一方面可以充實自己;另一方面可以教育別人;再一方面可以帶好孩子;此外還能警醒自己。許多違法犯罪分子包括貪官污吏，不是沒有文化就是走出校門以后再也不讀書了，一天到晚只看到眼前的名與利，最終走向罪惡的深淵。

　　二是讀歷史。歷史是一部教科書，懂得了歷史才能懂得治世，中國有5000年歷史，歷朝歷代，無論是成與敗，經驗和教訓都有太多太多。只要注意觀察，習近平總書記的講話，善于以古論今，并且古今交相輝映，去年10月8日，他在第二批黨的群眾路線教育實踐活動總結會上的講話，在講到黨建問題時，在8個地方用了古訓，其中包括孔子、老子、王粲、王充和褚遂良等古代名家的精辟論述，把所要講的問題講得清清楚楚、真真切切、透透徹徹，讓人不得不服。

　　三是講禮儀。講“禮”，是儒學道德思想五字之一。北大老校長蔡元培說：“人之有禮讓，其猶車之脂乎，能使人交際圓滑，在溫情和氣之間，以完其交際之本意。欲保維社會之平和，而增進其幸福，殆不可一日無者也。”許多社會矛盾，有的是壞在“嘴”上，因出口成“臟”而引發;有的是自私自利、只能占便宜不能吃虧而引發。所有這些都是不講禮儀、沒有禮貌造成的。

　　四是守規矩。任何事故的發生乃至各類糾紛矛盾的引發，大都與不守規矩有關，也就是通常說的不依法辦事、不依法行政和不按常規行事。因此“守規矩”是“修身”根本之所在。總之，學文化以強素質，讀歷史以知興替，講禮儀以明事理，守規矩以保平安。如此，“修身”目的達矣。

　　其次是“做人”。儒學的出發點和落腳點都是教人怎樣去“做人”。當今，究竟該如何“做人”?筆者認為，只要做到了四顆“心”，做人就做好了：

　　一是誠心。在做人方面，孔夫子特別強調守信。子曰：“人而無信，不知其可也。”也就是說：一個人如果不講信用，不知道他怎么可以做人。子貢問他：怎樣治理一個國家?子曰：“足食，足兵，民信。”又問：去掉一條，去哪條?答：“去兵”;再問：再去一條呢?答：“去食”。子貢不解：人不吃飯是要死的!孔子回答：人反正是要死的，人死了國家還在，如果大家都不講信用了，國家都沒了。可見，孔夫子把講信用提高到何種程度!

　　二是愛心。愛什么?怎么愛?主要是兩愛：愛社會、愛他人。愛社會，主要體現在對社會要有一個好的心態，認為這個社會是好的、進步的、向上的，人與人之間是互幫互助的，要多看陽光的一面，少看或者不看陰暗的一面，確保一個陽光的心理;此外，還要立足本職作貢獻，為社會謀福利，為國家聚財富;與此同時，還不能給社會添麻煩、添亂子。做到了這些，就是愛社會了。愛他人，主要體現在幫助別人上，當別人有困難或需要幫助時，要真心實意地幫、要盡最大努力地幫(條件允許還要加倍地幫)、要不圖回報地幫、幫助別人的事盡可能地忘掉，不要總等著別人來報答。

　　三是孝心。就是孝敬父母。為什么要孝?可以說出千萬條理由，但概括起來起碼有四：其一，從古訓上講。孔夫子說：“父母之年，不可不知也。”這個“年”，包括父母的生日、想法、需求、身體等等方面，作為晚輩都應該知道，并認真問之、待之。其二，從道義上講。沒有父母，我們從哪來?孝的方式是多種多樣的，比如順從、喜愛、尊敬和報德，按照北大老校長蔡元培先生說，不但要“養其身”，還要“提其神”，讓父母始終保持一種快樂、愉悅的心情;另外，我們每長大一天，父母就老去一天，不要當父母離我們而去時流下悔恨的淚水。其三，從現實上講。還不能自立的年輕人，經驗比不上父母，經濟上也還需要父母的照應，方方面面都還離不開父母。其四，從教訓上講。古往今來，由于自己不孝敬父母到老來無人管的例子比比皆是，因為，“自家屋檐水只能滴在自家屋檐下”，它絕對不會滴偏的，也就是說，你不孝敬父母的“傳統”，只能傳給你的后代，不會傳給別人。

　　四是靜心。也就是說，對人、對事、對物都要保持一種平和、平心靜氣的心態，尤其要正確地看待權、名、利。雖人人有欲望，按荀子的話講甚至“欲無止境”。人離開母體就想抓東西，沒東西抓就抓自己的大拇指，但再到殯儀館去看，所有去世的人，手都是張開的，他仿佛是在對人、對這個世界說：“我生下來就抓東西，但抓了一輩子，什么都沒抓住，我什么都沒帶走啊!”有道是：人的一生，從小到大到老至死，“天也空，地也空，人生渺渺在其中;金也空，銀也空，死后何曾在手中?妻也空，兒也空，黃泉路上不相逢;名也空，利也看，轉眼郊外土一封(墳堆)”!筆者認為，只要有房子住，能吃飽穿暖，有少量積蓄備用足矣，財富乃身外之物，沒必要苛求。《菜根譚》說：“吃菜根，淡中有味;守國法，夢里無驚”。做人，兩句話：干工作，需要轟轟烈烈;過生活，需要平平靜靜。

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