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            材料作文500字

            時間:2025-10-25 00:15:28 材料 我要投稿

            【精華】材料作文500字3篇

              在平時的學習、工作或生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編收集整理的材料作文500字3篇,希望對大家有所幫助。

            【精華】材料作文500字3篇

            材料作文500字 篇1

              【題目設計】

              閱讀下面的文字,根據要求寫一篇不少于800字的文章。

              玫瑰說:“我只有在春天開花!”

              日日春說:“我開花的每一天都是春天!”

              要求:(1)自選角度(2)自定立意 (3)除詩歌外,文體不限 (4)不得脫離材料內容及含意。

              【寫作導引】

              在審讀上面的材料時,首先要審明材料蘊涵的觀點、態度。“我只在春天開放!”中的“春天”,代表美好的時期,“只在春天”隱含著與“春天”相對的“夏天、秋天和冬天”。既然此話中的“春天”代表美好的時期,那么,“夏秋冬”就代表“不美”的時期。分析到此,“玫瑰花”的生活態度就顯露出來了:在美好的時候開放,而在不美的時候就不開放。換句話說,象玫瑰花這樣的人只有在優越的條件下才能快樂地、幸福地生活,否則,就會陷入痛苦之中。而“我開花的`每一天都是春天”是說,只要“我”開花,外部環境不管是春天,還是夏天、秋天或冬天,在“我”看來,它都是美好的。說得更明白些,象日日春這樣的人,只要他生活著,不管生活怎樣,但在他看來,一切都是合理的、美好的,不管在什么情況下,都不會“以物喜,以己悲”。通過分析,兩種不同的人生觀就明確地顯現了出來:消極、悲觀、低沉和積極、樂觀、向上。兩種人生觀形成了鮮明的對比,在對比中,我們就能夠很容易地看出命題人的觀點,即贊成什么,反對什么。由命題人的觀點態度可以進一步推論:人生觀決定人生命運。以各個角度的觀點為基礎,可以引出很多話題,如:微笑、態度、心態、命運、樂觀與悲觀、幸福與痛苦、心態與生活等等。

            材料作文500字 篇2

              幼虎從出生三四個月開始和媽媽外出進行捕獵課程學習。

              一天早上,虎寶寶被餓醒了,它們恍恍惚惚的睜開眼睛。要是以前虎媽媽早就叼著一大塊肥肉等著它們了,可是不知為什么,今天虎媽媽并沒有叼著任何食物。小虎們跑出洞口向媽媽奔去,圍著媽媽好像說:“媽媽媽媽食物呢?”虎媽媽頭也不回轉身就走。虎寶寶跟著媽媽來到非洲大草原,它們興奮的不得了,因為這是它們第一次出遠門。來到這寬闊的大草原,虎媽媽帶著小虎來到巖石后面。在一望無際的草原上,成群結隊的斑馬、瞪羚在吃草。有一只瘦弱的小角馬偷偷的離開了媽媽,跑到一邊去玩了。虎媽媽定睛一看,就把目光投向小角馬身上。虎媽媽躡手躡腳地向離群的小角馬靠近,突然,虎媽媽像閃電般撲了過去,小角馬驚慌失措到處亂竄,可它又如何敵的過一只兇猛的成年老虎呢?果然,不過一分鐘的時間,小角馬就被虎媽媽制服了。虎媽媽連拉帶拖的把小角馬帶到自己的孩子面前,用它嚴肅的神情注視著小老虎。小老虎們馬上注意到這節課程的重要性,乖乖的看著學著,虎媽媽要做什么?原來,他要小虎們練習如何捕獵。虎媽媽說:“你們一起去捕捉食物。”小虎問:“如何捕捉?”“先追上它,再絞倒它,然后從側面進行攻擊,這樣可以避免被踢到。”虎媽媽說。小虎們爭先恐后的.撲上去,可是卻被小角馬跑了。小虎們垂頭喪氣的回到媽媽的身邊。媽媽說沒關系,下次再努力。從此以后虎媽媽天天帶小老虎去學習捕獵。

              在虎媽媽的嚴肅和耐心的教導下,小老虎在媽媽的言傳身教中慢慢長大,成了一只只兇猛威武的森林大王。

            材料作文500字 篇3

              開頭:

              “板橋體”在書法界可謂是獨一無二的,一則出于對前人精微之處的擇取,另則加之極富個性色彩的創新,由此便成就了“隸楷兼存”,卻“非隸非楷,非古非今”的絕作! 分論一:

              從“板橋體”中我們不難看出有對前人的借鑒,也有自我的`再創作。繼承是擇取先人的智慧為己所用,而創新是加之于自我的思想情懷,打上鮮明的個人烙印。其二者唯有共存同取,才能有非凡的極具藝術生命力的作品。

              分論二:

              “板橋體”的成功源于他的獨特性,無法被后人復制。所以,任何傳世佳品皆有其獨樹一幟之處,絕不能被輕易模仿。我們無謂去盲目跟風、延襲、乃至借鑒,只有那些具有鮮明個性、充沛情感的作品才方可為人稱道,這無關乎創造技巧與立意高下。

              分論三:

              無謂是繼承還是創新,都需要合適的孕育土壤,需要整個社會對于其具有足夠的寬容度與接納度。然則當今社會莫不是對先人之作不屑一顧卻唯我獨尊的狂妄自負,就是過度借鑒、一味跟風的媚俗丑態,又或是對那些獨具匠心又極富個性、潛力的作品嗤之以鼻、視為異類,試問這樣的社會風氣、文化土壤何以培育“不可有一,不可無二”的作品?

              結尾:

              “板橋體”是杰出的藝術創作,卻也是文人的文化智慧。如此在繼承與創新中擇取平衡點,融古通今的創作智慧值得我們深深考量。

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