兵馬俑的作文1200字

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　　中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席第二次來到蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進事跡，廣泛聽取基層干部群眾意見和建議，對第二批黨的群眾路線教育實踐活動進行具體指導，號召全黨結合時代特征大力學習弘揚焦裕祿精神。這既為全國各地當前正在深入開展的第二批黨的群眾路線教育實踐活動指明了方向，同時也再次表明了以總書記的黨中央必將繼續堅持黨的“全心全意為人民服務”的宗旨，立黨為公、執政為民。焦裕祿同志之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，深受人民群眾愛戴的好干部，最根本的就是他與老百姓心相連，情相依，聽心聲，辦實事;視人民為衣食父母，全心全意為人民服務，與當前正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動高度契合。也就是說，全心全意為人民服務是焦裕祿精神的核心和實質，是我們黨永恒不變的宗旨。

　　如今，黨的十八大和十八屆三中全會勝利召開，我們偉大的祖國已經進入“百年奮斗鑄就歷史輝煌，信心百倍推進復興偉業”的偉大時代。20xx年，中國共產黨成立100年，中國要全面建成小康社會;20xx年，新中國成立100年，中國要建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。在這“復興創偉業、立志鑄輝煌、黨群心連心、共圓中國夢”的時候，黨中央決定在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，總書記還選擇蘭考作為自己的聯系點，強調“焦裕祿精神過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富”，要把學習弘揚焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動始終，希望通過弘揚焦裕祿精神，為推進黨和人民事業發展、實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大正能量。這其中的涵義是不言而喻、極其深遠的：

　　焦裕祿精神體現著為人民服務的規定性。“為人民服務”作為一種多元化的行為方式，其行為的對象是“人民”。眾所周知，“人民”具有多種屬性。從政治上講，它是相對“敵人”而言;從社會成員上講，它泛指以勞動者為主體的社會基本成員。為此，全心全意為人民服務無論過去、現在還是將來，都是一種高尚的社會行為。而中國共產黨是以包括勞動者為主體的社會基本成員在內的廣大人民利益的忠實代表、代表人民的利益，意味著代表人民大眾最普遍的向往。正因為這樣，黨的歷代領導人都一再強調“領導就是服務”。20xx年4月和今年3月，總書記先后兩次專程前往蘭考縣焦裕祿紀念園，深切緬懷這位人民的好公仆、縣委書記的好榜樣。3月17日這天，總書記一下飛機就直奔蘭考焦裕祿同志紀念館。館里展出的300多幅版面、照片，90多件遺物，生動展示了焦裕祿同志鞠躬盡瘁、死而后已的光輝一生。焦裕祿調查“三害”奔走數千華里的路線圖，下鄉救災時使用過的雨傘雨衣，他穿過的縫有幾十個補丁的被褥……。總書記傾聽著，詢問著，沉思著，并動情地說，焦裕祿精神影響了幾代人，無論過去、現在還是將來，“焦裕祿”永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑。1966年2月6日，日報刊登穆青等同志的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，我當時正上初一，政治課張老師念了這篇通訊，我們當時幾次都泣不成聲，特別是講到焦裕祿同志肝癌后期堅持工作，拿個棍子頂著肝部，藤椅右邊被頂出了一個大窟窿時，我深感震撼。說到動情處，總書記不由得深情吟讀起自己擔任福州市書記時，于1990年7月15日填寫并刊登于福州日報上的《念奴嬌追思焦裕祿》。他還反復強調，焦裕祿同志是一個很高的標桿，雖不可及，但我們要見賢思齊。在深化改革、擴大開放、加快發展，全面建設小康社會的今天，作為執政黨及其黨的各級領導干部更要弘揚焦裕祿精神，全心全意為人民服務。也就是說，無論社會怎樣發展，我們都要像焦裕祿同志那樣當公仆、為人民。焦裕祿同志當年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領導他們戰勝災荒，應該感到羞恥和痛心。”正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領群眾發展生產、植樹治沙、脫貧致富，戰斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務”為己任的精神仍需發揚光大。今天，所謂“為人民服務”，就是指為那些贊成、擁護和參加建設有中國特色社會主義事業的階級、階層和社會團體服務。這就告訴我們，我們講為人民服務，就要像焦裕祿同志那樣，完全徹底地、實實在在地為廣大人民群眾服務，團結帶領廣大人民為全面建設小康社會，為實現“中國夢”而奮斗，從而造福于人民。

　　焦裕祿精神反映了為人民服務的客觀性。焦裕祿同志曾經說過：“應該教育我們的干部樹立為人民服務的觀點……，為人民服務還分職務高低嗎?我們都是人民的勤務員啊!”可以看出，這句名言不僅是焦裕祿同志甘當人民公仆的本質體現，而且它還深刻闡明了為人民服務的思想內涵。應該說，為人民服務是社會生活對所有社會成員，當然也包括擔任領導職務在內的全體社會成員的客觀要求。這是因為人們賴以生存的基本條件是衣、食、住、行，而包括擔任一定領導職務在內的任何一個人都不可能同時是衣、食、住、行的創造者。正如馬克思所指出的：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的是一幅由種種聯系和互相作用無窮無盡地交織起來的畫面。”眾所周知，人就生活在這幅畫面中。整個世界是一個相互聯系相互作用的統一整體，任何事物都是統一在相互聯系之網上的一個部分或環節，并通過它體現出聯系的普遍性。普遍聯系是物質世界的客觀屬性，人與人也處在相互聯系之中，并在彼此相互服務中推動著人類社會的發展。公仆與主人、干部與群眾也是如此。即人民群眾為社會創造財富，人民公仆進行有效管理，彼此共同推動社會前進。而公仆的這種管理說到底就是一種服務，公仆就是創造財富的人民群眾的勤務員。焦裕祿精神還告訴我們，為人民服務并非是強加于人的主觀意識，而是社會生活對其社會成員自我實踐的一種義務。十八屆中央政治局常委亮相時，總書記飽含深情的說，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。眼下，我們“開展黨的群眾路線教育實踐活動、弘揚焦裕祿精神，不僅要體現在貫徹黨的路線方針政策上，體現在黨員干部的思想作風上，也要體現在每一項具體工作中，特別是要體現在與群眾利益密切相關的生產生活中，即：深入基層、深入群眾，急民所急、想民所想，把群眾看成我們的父母，看成我們的兄弟姐妹。要像焦裕祿同志當年“頂著風沙忍著肝痛，帶領群眾把泡桐樹栽在黃沙和鹽堿地上”那樣深入群眾、真抓實干，切實幫助群眾解決學齡少年能否上得了學，群眾有了重大疾病能否吃得起藥，遭受災害能否得到及時的救助以及如何減輕農民負擔，如何保障下崗職工生活和再就業等具體“小事”上。第二批教育實踐活動在省以下各級機關及其直屬單位和基層組織中開展，這就要求我們的黨員干部尤其是一些縣鄉干部更要像焦裕祿同志那樣：脫下牛皮鞋，換上解放鞋;不坐小轎車，騎上自行車;遠離大酒家，走進百姓家。只有把這些事關老百姓利益的事辦好了、辦實了，才算把黨的全心全意為人民服務的宗旨落到了實處。

　　焦裕祿精神展示了為人民服務的先進性。“一切為民者，則民向往之”。總書記強調，打鐵還需自身硬。并身體力行、率先垂范。總書記3月17日的蘭考之行，輕車簡從--就餐學員食堂，圍坐學員餐桌;住在學員宿舍、不擺鮮花水果。兩天的密集行程中，走村入戶、訪貧問苦，察看便民服務、傾聽群眾呼聲，和縣、鄉、鎮、村基層干部親切交流，悉心聽取基層干部群眾意見建議，以實際行動彰顯焦裕祿精神，為全黨做出了榜樣。一個領導干部就是一面旗幟、一根標桿，其自身的形象是有形的道理、無聲的命令，它關系到一個單位、一個地區的精神面貌和工作狀況。從焦裕祿的關心群眾疾苦、為民排憂解難的事跡我們不難看出，正是焦裕祿同志為民服務的終生實踐，才贏得萬人仰慕。焦裕祿精神表明，只要是勤勤懇懇、全心全意為人民服務的人，歷史證明他們是高尚的。正如馬克思所闡述的那樣：那些為共同目的勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人。一個黨員干部只要心里裝著群眾，真心實意地為人民群眾做好事、辦好事，人民群眾就惦記你、信任你、支持你;一個政黨，只有順心意、得民心、為民謀利，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。蘭考再不是50年前焦裕祿來時“連年不斷的沙荒、鹽堿、內澇、水災使其成為豫東重災區中的“黑鍋底”，全縣36萬人中逃荒出去的就有3.8萬人……”。如今，勤勞智慧的蘭考人民“揮淚繼承烈士志，誓將遺愿化宏圖，奮力建設新蘭考，致富告慰焦書記”。20xx年全縣生產總值完成193億元，縣域經濟綜合實力排名從20xx年河南省108個縣(市)中的第100位上升到65位。50年過去了，歷史已經證明，焦裕祿同志沒有死，他永遠活在千百萬人的心里。愿我們的領導干部都能像焦裕祿同志那樣，以自己的實際行動，樹立起密切聯系群眾的公仆形象，體察民情民意，始終把群眾的呼聲當作第一信號，把群眾的需要當作第一選擇，把群眾的滿意當作第一標準;愿我們各級干部都能像焦裕祿同志那樣，多到基層去，多辦利民事，多謀富民策，把人民群眾的利益發展好、實現好、維護好。一句話，就是像焦裕祿同志那樣當好人民公仆，全心全意為人民服務。

　　祖國富強是我們的夢想，人民幸福是我們的向往。這是中國共產黨及其包括焦裕祿在內的黨的領導干部的崇高追求。20xx年11月15日，在黨的第十八屆中央委員會第一次全體會議上總書記就曾指出，責任重于泰山，事業任重道遠。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。這鏗鏘有力的話音，不正是對黨的全心全意為人民服務的根本宗旨及焦裕祿精神實質的最好詮釋嗎?

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