“新”龜兔賽跑作文(集合15篇)
作為一名默默奉獻的導游，常常需要準備導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。優秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編整理的北京的導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
北京的導游詞 篇1
各位游客朋友，大家好!歡迎大家來到頤和園參觀游覽。我是此次頤和園之行的導游員小趙，我很榮幸陪同大家一起參觀游覽，下頭將由我來為大家講解頤和園。
我們此刻正在去往頤和園的路上，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及此刻的狀況。
最早在遼金時代的時候，皇帝就已經開始在北京修建皇家園林了。當時在今日的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將那里稱為金山、金山泊。到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬歷是十六年，也就是1588年，那里已經具有必須的園林規模，享有“十里山行畫里，雙飛白鳥似江南”的稱譽。然而讓那里真正成為一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749-1764年，就在原先的基礎上修建了清漪園，擴湖，推山，將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山。并且那里還成了著名的三山五園之一。和我國古代的大多數皇家建筑一樣，那里也沒能躲過入侵者的踐踏，在1860年那里被英法聯軍搶掠并且燒毀了。過了一些年，慈禧太后挪用了海軍經費對那里進行了重建，并且光緒皇帝下昭將那里改名為頤和園。可是在1900年的時候，頤和園又再次遭到了八國聯軍的嚴重破壞。從此之后對那里所進行的重修，因為財力不足，所以后山部分長期都沒有修復。到了1912年，依照清室的優待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年，那里曾作為他的私人財產一度開放，可是因為交通不便票價昂貴等原因，沒什么人來。在1924年溥儀被逐出頤和園后
，北洋政府將那里正式改為對外開放的公園。1948年12月，人民政府理解那里后，經過綜合治理，仍然堅持著其皇家園林的風貌。并且那里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。
我們即將所看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地四分之一，水面到達了四分之三。根據皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區分為政治活動區，帝后生活區和風景游覽區三個部分。
我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿。其實在乾隆年間的時候，規定凡是當朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游園不要忘了勤理政務。到了頤和園的時候，便將那里改為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政的人能夠長壽。此刻，仁壽殿的陳設和原狀是基本一致的。殿內的地平床上有九龍寶座。它后面還設有紫檀木九龍屏風，屏風以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫有226個不一樣寫法的壽字。在寶座四周，還設有掌扇，角端等。其中角端是傳說中異獸，實際用處其實就是香爐。而殿內兩側的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個慈禧親筆寫的壽字，因為蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱為百福捧壽。這個玻璃風景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的，大家能夠看到，這個乾隆年間的作品雖然歷經二百多年可是還是色彩依舊。
之后往前走，我們就來到了樂壽堂。樂壽是出自《論語》中“智者樂，仁者壽”，意思是說，那里就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區里的主要建筑，在乾隆年間，那里是乾隆母親紐鈷祿氏居住在那里，光緒年間，慈禧太后就住在那里。經過了水木自親，也就是樂壽堂的正門，我們也就進入了庭院。能夠看到在庭院中陳設了很多的東西。銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。園內還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。中間的'這塊太湖石，因為形狀像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實它還有個名字叫做敗家石，這是因為在明朝有個人十分喜歡石頭的人叫米萬鐘，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當中，可是在因為種.種不利因素，推托說耗盡財力，將它丟在了路邊，之后，乾隆皇帝在從清西陵回到京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運到樂壽堂。在樂壽堂殿內有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風，上邊還鑲嵌有貝雕飾物。鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的，起到調節室內空氣的作用。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣。在殿內東西兩側還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是1903
年從德國進口的，它是我國早期的電燈之一，發電機安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點心和品茶的時候，還能夠觀賞魚桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃臺面，桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣，密封性良好，能夠養金魚。殿內“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。
從那里出來，我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間。由于長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢高低和變向的連接點上，還建有四個亭子代表春夏秋冬，分別是留佳寄瀾秋水和清遙，設計十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的游廊，也有畫廊之稱。這是因為在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅，并且很少重復。其中有關于西湖風光的546幅，是乾隆十五年建造長廊時，命人到杭州臨摹回來畫上的。人物畫多采用了我國古典文學名著，比如《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等，所設計的資料時間跨度十分大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，能夠說的上是我國文化史的一個縮影，在1900年的時候，那里被《吉尼斯世界紀錄大全》評為全球畫廊之冠。
關于頤和園的介紹就為大家講到那里，此刻大家能夠自由參觀一下，按照計劃的時間回到那里，祝大家玩得愉快。
北京的導游詞 篇2
游客們，大家好!歡迎大家來到世界遺產——黃山風景名勝區。很高興成為大家的導游!我叫王詩詩，大家叫我王導好了。
俗話說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”黃山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名中外。這天我就給大家重點介紹黃山的奇松吧。
大家請看，黃山的松樹能在巖石縫中生存，生命力極強。它們形狀各異，姿態萬千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹都因為它們的形狀而得名呢!迎客松是黃山著名的景點之一，外形更是個性：它的樹干中部伸出長達7.6米的兩大側枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內外賓客來黃山游覽，成為中華民族熱情好客的`象征。等會兒我們還能夠在那兒盡情拍照，作為紀念。
黃山的奇觀說也說不完，看也看不夠。此刻，請大家盡情去欣賞黃山的美景吧!
請大家在游玩的時候不要亂扔果皮和和食品包裝袋，不要到危險的地方去。
祝大家玩得愉快!
北京的導游詞 篇3
女士們先生們:
大家好！
我是導游馮一佳。我很榮幸帶你參觀故宮。希望能給你帶來最好的服務。
現在我們看到了宏偉的古代宮殿——紫禁城。看看四面的宮墻，宮墻四面都是高大的城門。南面是午門，也就是故宮的正門，北面是神武門，東面是東華門，西面是西華門。宮墻的'四個角樓都是風格獨特，造型優美。
現在，請和我一起去故宮最大的宮殿——太和殿。這里是明清兩代皇帝召見官員、發號施令、舉行慶典的地方。整個大廳有11個寬房間和5個深房間。堂外有柱廊，堂內外有72根大柱子。高35米，凈空14米，寬63米，面積2377平方米，是中國最大的木廳。我給你介紹一下別的宮殿吧！
現在我們來到和諧大廳。和諧大廳是通往最高和諧大廳的儀式場所。保和殿是皇帝招待外國封臣貴族和吳的地方。再來看看文華堂。他是明朝的太子。干青門是皇宮和皇宮的分界線，從這里皇宮位于北面。干青宮是明清兩代皇帝居住和處理政務的地方。慈寧宮是皇帝居住的地方。看過電視劇《還珠格格》嗎？是在故宮拍的。
規劃嚴謹，氣魄恢弘，非常壯觀。這是我們國家的故宮。無論在平面布局上，還是在立體效果上，以及在形式上的宏偉、壯麗、莊重、和諧，都是無與倫比的杰作。它標志著我國悠久的文化傳統，展示了500多年前我們在建筑藝術方面的杰出成就。
現在大家都可以自由參觀，但我想提醒大家注意維護故宮的環境。
北京的導游詞 篇4
大家好，我姓成，你們可以叫我成導，這次由我帶領大家參觀頤和園！
首先，由我來為大家簡單地講述一下。頤和園，位于的西北郊，原是清代的皇家園林和行宮。其前身清漪園始建于1750年，1764年建成，1860年被英法聯軍焚毀。1866年，慈禧挪用海軍經費和其他款項重建，并于1888年改名頤和園。1920年，頤和園又遭八國聯軍嚴重破壞，1920年再次修復。好了，頤和園到了，大家請隨我去游覽一番吧。看，我們已經來到了長廊，綠漆的柱子，紅漆的.欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有七百多米長，分成273間。橫檻上畫著人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。走完長廊，我們再來到萬壽山腳下，大家請看，那兒就是佛香閣，下面的是排云殿。
現在大家自由活動，2小時候后在這里集合！
北京的導游詞 篇5
四合院就是由北房、南房、東房、西房四面圍合，各房之間用墻來連接起來形成的封閉式院落，使建筑形成一個“口”字形。四合院作為老人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。的四合院歷史悠久。自元代正式建都，大規模規劃建設都城開始，四合院就與的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。
傳統四合院住宅大規模形成由元朝開始。明清以來，四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。的四合院的`構成有獨特之處，在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性。院落寬綽疏朗，四面房屋各自，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院子中間開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
四合院蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。風水學說，實際是中國古代的建筑環境學，是中國傳統建筑理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。此外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門簪、門頭上的吉祥辭語，附在檐柱上的抱柱楹聯，都充滿濃郁的文化氣息，進入庭院，尤如步入一座中國傳統文化的殿堂。
北京的導游詞 篇6
祈谷壇建筑群位于圜丘壇建筑群北側。北出成貞門，便是丹陛橋，又稱海墁大道。丹陛橋是連接天壇南北兩大壇的通道，其北端高出南端2米。丹陛橋長108丈，路面中間為“神道”，東為“御道”，西為“王道”。而它作為通道為什么又稱為橋呢？有兩種說法：一說大道南低北高，步步上升，意為與天相接，故稱橋；二說因橋下建有進牲的通道，故稱橋。丹陛橋北端有一條東西走向的券洞，叫走牲道。祭祀用的牲畜從犧牲所趕到宰牲亭，必經走牲道。牲畜一旦經過此通道，再無生還的可能，俗稱“鬼門關”。沿丹陛橋再往北走，東側就是祈谷壇具服臺。祈谷大典前在臺上搭設方形幄次，內設龍椅、取暖和盥洗器具，皇帝在此更衣盥洗。祈谷典禮結束后，皇帝再次來這里更衣后返回紫禁城。過了丹陛橋，就來到了南磚門，南專門的北面是祈年門。在祈年門和南磚門之間東側有燔柴爐、鐵燎爐和瘞坎。燔柴爐用綠琉璃磚砌成，東、西、南三面有臺階9級。典禮開始時，先將一只刮凈的牛犢置于燔柴爐上，掌燎官點燃燔柴爐，以通達天神，稱“燔柴迎帝神”。祀典告成，皇天上帝的`神案上所列一應供品和祝版、祝帛均恭運到爐內焚化，皇帝也要在燔柴爐西側恭立目視，稱“望燎”。瘞坎位于燔柴爐東側，由綠琉璃磚砌成，像個巨大的盤子埋在地下，直徑約1米，深約0.3米。瘞坎用于瘞埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。
進入祈年門，呈現在面前的就是祈谷壇。祈谷壇分三層，圓形，八出陛，南北各三出陛，東西各一出陛。壇上為祈年殿。祈年殿高九丈九尺九寸九分，殿頂為圓形三重檐攢尖頂，頂部為鎏金寶頂。祈年殿建于明永樂年間，初名“大祀殿”，是一個矩形大殿，用于合祀天地。明嘉靖年間改為三重檐圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃瓦，象征天、地、萬物，并更名為“大享殿”。清乾隆年間，三色琉璃瓦全部改為藍色以象征天，并將大殿定名為“祈年殿”。“祈”是祈禱，“年”是五谷成熟，意思是祈禱有個好年景，能五谷豐收。
祈年殿以28根落地柱環繞支撐，形成內中外三個環柱網。內圈為4根龍井柱，其東方柱間代表春，南方柱間代表夏，西方柱間代表秋，北方柱間代表冬。中圈為12根金柱分隔的12個位置，代表一年的12個月。12根金柱的柱位加上柱間隔成的12個空間，代表一年的24個節氣。外圈12根檐柱分隔的12個空間，代表一天的12個時辰。祈年殿內中間北側有一個圓形的高石臺，是安放黃天上帝神版的地方。東西兩側較低的方形石臺是安放清代列祖列宗神版的地方。
祈谷壇北側是當時天地壇的天庫，用于存放祭祀天地的神版。明嘉靖年間改稱皇乾殿，天地分祭后皇乾殿專門存放祈谷大典所需的神版。
在祈谷壇前東西兩側有兩個配殿，用于供奉從祀神位。東配殿現在辟為祭天樂舞館，展出古代祭天時的樂器。西配殿現在辟為祭天禮儀館，展出古代祭天儀式。
在祈年殿院落的東磚門外是長廊。長廊共72間，又稱七十二連房。它使祈年殿與神廚、神庫相連，是祭祀時運送祭品的通道，可以防止祭品被雨雪風沙所污染。
在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，石上有人工雕鑿的山形圖案，稱“七星石”。在此放置七星石是因為明嘉靖年間，有道士稱大祀殿（祈年殿）東南方空曠，不利于皇權的鞏固和皇帝的壽數，于是在此設置了象征北斗七星的七塊青石。還有一個說法是七星石代表東岳泰山七峰。至于七星石東北方向的小青石，是清康熙皇帝派人考察泰山的發脈地絡，認定泰山發脈于東北長白山后，乾隆年間增置的。
北京的導游詞 篇7
各位游客：
大家好，歡迎你們到北京頤和園來游玩，我是頤和園旅游公司的導游，大家可以稱我為“小張”，非常榮幸能為大家提供服務，希望在我的陪伴下，能讓您度過愉快的一天，也能讓您真正感受到頤和園這座皇家園林的魅力。
進了頤和園的大門，就來到有名的長廊。長廊長728米，分成273間。每一間的.橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、動物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。其中人物故事畫最引人注目，那就請游客們細細觀賞吧！。
穿過長廊，就來到萬壽山腳下，萬壽山地處頤和園的中心部位。南臨昆明湖。山上建有佛香閣、排云殿等，山上樹木蔥濃，宮殿金碧輝煌，是宮庭功能、宗教功能、園林功能的集中體現。各位游客不妨親自登山，既鍛煉了身體，又能沿途欣賞好風景。
接下來我向大家介紹昆明湖。昆明湖面積約200多萬平方米。湖邊圍著長長的堤岸，湖沿有石舫，湖上有好幾座式樣不同的石橋，其中十七孔橋最引人注目，橋上有上百根石柱，石柱上都刻著各種各樣、天然成趣的數百只獅子，它們率真大膽，美不勝收，有的正在繡球上靈巧地做著各種優美的動作，有的幾只獅寶寶嬉戲在獅媽媽周圍，歡蹦亂跳，盡情玩耍，獅媽媽慈愛地撫摸著小寶寶，眼里流露出歡欣的喜悅，金色的陽光灑在這些獅子們身上，像給予它們一種生命力，傳續著人間動人的故事。走在橋上，可以看到湖岸柳樹成行，湖光山色，風景迷人，是頤和園最有名的景點。
我真誠地希望您能在里這得到美的享受，祝您玩得開心，游得盡興。
北京的導游詞 篇8
大家好！我是故宮旅游業的顏劍大家可以叫我小顏導游，我今天要和大家一起去北京有名的景點：故宮。我們今天要去的地方有：太和殿、中和殿、保和殿。
我先主要介紹一下故宮：北京故宮，是世界上規模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，是中國古代建筑最高水平的體現。北京故宮，始建于明朝永樂四年（1406），建成于永樂十八年（1420），是明清兩朝的皇宮，其時稱紫禁城，1925年始稱故宮。從1421年明成祖遷都北京，到1911年辛亥革命推翻清政府，將末代皇帝溥儀趕出故宮，結束中國歷史上封建王朝的統治，故宮一直是中國統治階級的政治和文化中心，先后經歷了24位皇帝。故宮占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，現有建筑980余座，有屋8700余間，故宮四周繞以10米高的城墻，外有50多米寬的護城河。明清故宮建于北京城的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現了皇權至上的封建統治思想，故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴的等級制度。歷史上，故宮因火災和其它原因曾多次重建，但基本格局沒有改變，整個皇宮建筑分為南部前朝和北部后廷兩部分。前朝有太和、中和、保和三大殿，這三大殿是故宮中最高大的建筑物，也是皇帝舉行重大典禮的地方，是封建皇權的象征。后廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，左右東西六宮為翼，是皇帝、皇后、嬪、妃居住的'地方。前朝后廷，界限分明，不可隨便逾越，體現了中國古代傳統的等級分明，內外有別的倫理觀念。中國的建筑匠師們將如此大規模的建筑規劃得井井有條，利用重重得墻門和庭院把故宮有序地組合成壯麗的建筑群。明清故宮的規劃和建筑，不僅繼承了中國古代建筑的傳統，而且有所發展創新，是中國古代文化和中國古代建筑藝術成就的集大成者。其室內外建筑空間的組合、建筑體量大小的搭配、材料的運用、小品的陳設、裝飾的制作、色彩的選擇都達到了很高的水平，產生了激動人心的藝術效果。
北京的導游詞 篇9
云居寺位于北京市房山縣西南山區山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。
云居寺創建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區著名寺院之一。寺院部分抗日戰爭時期毀於日軍炮火，現僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內保存了自隋至明代刻制的石經板，連同寺院南端藏經穴中遼、金經板共143l2塊，鐫字數千萬。除去重復刻造者外，計刻經112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經和泰山經石峪刻經。
云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經知名，故有“石經寺”之稱。明代因在石經山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環境頗為幽美，確實是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經東傳中國后，譯著經卷便是眾多僧人信徒“經久不息"的一項事業。但是紙張、絹綢、木板經卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經化為灰燼，戰爭兵火也給佛教寺院、佛像經籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經得以保存，幽州僧人靜琬認為經刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創建了石經山藏經洞和云居寺，他發愿造十二部石經。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經不輟，每刻完一批石經就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續主持刻經，并得到金信公主奏賜經本四千多部作為底本，先後刻經百馀部，分藏於各藏經洞中。自隋至明，共開鑿藏經洞九個藏石經版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經版1O611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經塔”。
靜琬最初所刻石經146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經板，洞門封錮，人不能出人。
房山石經是我國的石經寶庫，也是世界的寶貴文化遺產。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應縣木塔中發現了《契用藏》殘卷，與房山石經對照，完全相同。房山石經完好地保存了《契丹藏》佛經，這在世界佛經史上是件大事。房山石經是原刻石板，沒有寫經傳抄所易產生的'那種訛誤、版本校勘價值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經所沒有的經籍。鏤刻技術精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術方面，隋代刻經已是高手所書，唐代刻經更具有隋唐書法的優美風格。從石經中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經中有許多經文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經濟，文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協會和有關部門一起，對房山石經進行了全面的調查、發掘和整理工作，目前已將部分石經進行編號，上架展覽。
1981年11月中國社會科學院世界宗教研究所佛學家羅焰在洞內研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發現一方石，下有一洞穴，內存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經山首次發現隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內有木質彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。
關於這些佛舍利的來歷，據記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發佛舍利，地處幽州的弘業寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時，云居寺創始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當時皇帝也賜給了云居寺佛舍利。《憨山大師夢游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經山雷音洞發現了三粒佛舍利。當時萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養三曰後又安放在雷音洞內，但是記載中的三粒佛舍利，現存只有兩粒，據專家推斷，其中一粒可能在明代萬歷皇帝母親迎人宮內供養時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關文物被中國佛教協會保管，一俟云居寺修復後，將送回云居寺內安置，供各界人士瞻禮。
云居寺周圍現存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內兩側刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內兩壁所刻渾目高鼻供養人形象，反映出盛唐時期民族團結的繁榮景象。這批石塔是北京地區現存最早古塔，成為研究唐代幽州地區文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經進行了發掘和整理。到現在還完好保存的石經就有14278塊，分別藏在對面石經山上的9個洞內和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經洞和石經，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設施，為保護石經板蓋了石經庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復原。為更好地保護石經，避免風化剝蝕，現已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經全部重新秘封於地下。石經藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。
云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經被譽為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內，內云居寺，石經山藏經洞，唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經始刻于隋大業年間，歷經唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經山九個藏經洞和云居寺地穴之中。現又將木雕《龍藏經》7.7萬多塊，明代經2萬多卷運藏于寺。石經、紙經、木板經過這三種經本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經展覽"。
云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經滄桑。解放后，云居寺經過兩次大規模修復重現莊嚴。云居寺古時亦有"碑海塔林"之稱，現存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產。
石經山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。
據考，石經始刻于隋大業十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經于石。刻經事業歷經隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經山9個藏經洞和云居寺地穴之中，規模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產。
北京的導游詞 篇10
你們好！歡迎你們來到故宮風景區，我來自紅領巾旅行社，我叫王加冕，希望在我的帶領下，大家可以玩的'愉快。
大家請看我身后，這就是故宮，這里曾是明清兩代的皇宮，它又叫紫禁城。這里共有24個皇帝在里面居住，它規模宏大，占地72萬平方米，建筑面積15萬多平方米，有房屋9999間半，是世界上最大最完美的古代宮殿建筑群。
游客們，現在請跟我一起游覽故宮吧！大家請看，這是太和殿，是“三大殿”之首。殿高35.05米，寬63米，面積2380平，又稱金鑾殿，是明清兩代皇帝即位、誕辰以及春節、冬至等慶典均在這里舉行。
這里是中和殿，在太和殿之后，也是“三大殿”之一。高27米，每邊21米，各三間，面積580平方米。這里是皇帝閱覽奏章和祝辭的地方。再往前，就是保和殿，也是“三大殿”之一。高29米，面積1240平方米。這里把舉行三年一次的殿試由太和殿移至這里舉行。
親愛的游客們，故宮里的宮殿雄偉壯觀，多不勝數，大家可以去細細游覽，現在大家自由活動，兩小時后在大門口集合，大家要注意安全。
北京的導游詞 篇11
南鑼鼓巷是北京最古老的街區之一，也位列規劃中的25片舊城保護區之中。南鑼鼓巷南北走向，北起鼓樓東大街，南止地安門東大街，全長786米，寬8米，與元大都（1267年）同期建成，是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統民居區。
在元大都“左祖右社，面朝后市”的城市格局中，南鑼鼓巷是“后市”的組成部分。元南鑼鼓巷圖1代，以南鑼鼓巷為軸線，東側地區屬昭回坊，西側地區屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗，光緒末年至宣統年間屬內左三區。民國時期屬內五區。東西各有8條胡同整齊排列著，呈“魚骨狀”，又如同一條“蜈蚣”。因此，南鑼鼓巷也稱為“蜈蚣巷”。從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同；東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時沒有名稱，名稱是明朝以后逐漸演變來的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，后來改稱橘兒胡同，清代宣統時才稱菊兒胡同，后延續至今。她里坊，是中國古代居住區組織的基本單位，也是城市規劃建設的基本單位。在先秦稱為“里”、“閭”或“閭里”。從北魏開始，出現了“坊”的稱呼。唐長安，是當時世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都規劃設計時仍延續了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤。
明朝時，將北京劃為28坊，兩坊合并稱“昭回靖恭坊”。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷，乾隆20xx年（1750年）繪制的《全城全圖》改稱為南鑼鼓巷。
現在的南鑼鼓巷街區北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門東大街，西邊是地安門外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長方形地塊，正是元大都的`兩個坊。以南鑼鼓巷為界，東面是“昭回坊”。西邊是“靖恭坊”，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。
唐朝長安的里坊早已無存，元大都里坊構造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那么完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。真可謂是北京古都風貌中一塊保存完整的“碧玉”。
在北京炎熱夏季中一個少有的細雨霏霏的涼爽午后，我又一次來到南鑼鼓巷。南鑼鼓巷在近幾年被時尚人士和國外旅游者關注，是因為從新世紀開始，不經意間，許多酒吧在這條古老的小街上出現。現在這里已經成為繼三里屯、什剎海之后，北京又一條酒吧街。
有人說三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個宅院里都訴說著老故事。
北京的導游詞 篇12
建于1420年的天壇是北京最為著名的古跡之一北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史。自秦漢以來，北京地區一直是中國北方的軍事和商業重鎮，名稱先后稱為薊城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大都、京師、順天府、北平、北京等。
位于華北平原西北邊緣。北京與天津相鄰，并與天津一起被河北省環繞。北京的西、北和東北，群山環繞，東南是緩緩向渤海傾斜的北京平原。北京平原的海拔高度在20—60米，山地一般海拔1000—1500米，與河北交界的東靈山海拔2309米，為北京市最高峰。境內貫穿五大河，主要是東部的潮白河、北運河，西部的永定河和拒馬河。北京的地勢是西北高、東南低。西部是太行山山脈余脈的西山，北部是燕山山脈的軍都山，兩山在南口關溝相交，形成一個向東南展開的半圓形大山彎，人們稱之為“北京彎”，它所圍繞的小平原即為北京小平原。誠如古人所言：“幽州之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，誠天府之國”。
故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現存最大最完整的古建筑群。１９８８年被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。
故宮占地７２萬平方米，屋宇９９９９間半，建筑面積１５.５萬平方米。為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，墻外有寬５２米的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。
故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐為廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。
故宮宮殿的`建筑布局有外朝、內廷之分。內廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。建在高約５米高的漢白玉臺基上。臺基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以云龍云鳳圖案，前后各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。殿內有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，上掛“正大光明”匾，殿中間是封建皇權的象征——金漆雕龍寶座。太和殿紅墻黃瓦、朱楹金扉，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構殿宇。
中和殿是故宮三大殿之一，位于太和殿后。平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。形體壯麗，建筑精巧。
保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿后。平面長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂。建筑裝修與彩繪十分精細絢麗。
乾清宮在故宮內庭最前面。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含天地交合、安康美滿之意。其建于明代，清嘉慶三年（公元１７９８年）重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇后去祭先蠶壇前，需至此檢查祭典儀式的準備情況。坤寧宮在故宮“內庭”最后面。明時為皇后住所。清代改為祭神場所。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
北京的導游詞 篇13
大家好，我是你們今天的小導游—（小吳），我將帶你們去一個風水寶地—北京！
北京位于華北大平原的西北端，是中華人民共和國的首都，全國政治、文化、交通、旅游和國際交往的中心。全市由11個區和7個縣組成。總面積16800平方公里，其中市區占地1040平方公里。人口1150萬。北京為我國四大直轄市之首。
北京，已有3000多年的文字記載歷史和悠久的城建沿革。遠在70～50萬年前，這里就是人類祖先的發祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯國—燕國，在此建都，名“薊”，從此“燕京”之名流傳至今。1403年朱棣奪得皇位，遷都北平，并改名為北京，北京之名從此開始。不久興建紫禁城等，經過十五年施工于1420年建成，1421年正式遷都北京。1644年清軍入關，明朝滅亡，清朝也在北京建都。1949年新中國成立后，古老的北京獲得了新生，被確定為新中國的首都。
現在大家已經來到了北京的遠郊昌平區，那即將進入的就是十三陵景區。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。
明朝永樂皇帝朱棣在1407年派了一些風水術士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準備修建陵寢。當時這些人找了很多地方，但是都不成功，最后直到明永樂七年，才選定了現在的這片天壽山陵區，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經過這里，真可以說是風水寶地。從此可見當時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨后，就開始修建了長陵，經過四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續在這里修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等。可是這里也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關以后，為了報復金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來在乾隆五十年的時候，為了籠絡漢人，就下令修繕陵區。在新中國成立以后，對這里進行了大規模的開發，并且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經被發掘了。現在這里已經成為了全國重點風景名勝區，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。現在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝么？怎么在這里只有十三個皇帝的陵寢？其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當然就在南京啦，也就是明孝陵；而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒有他的陵墓；在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經被宦官王振慫恿，率軍親征，后來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。
從十三陵出來，我們來到了清朝第一大官和珅的府邸—親王府
大門入園——后罩樓——龍王廟——西洋門——獨樂峰——蝠池——安善堂——流杯亭——垂花門——明道齋（展室）——大戲樓——綠天小隱——福字碑——澄懷擷秀——秋水山房——榆關——出園
乾隆四十一年，即1776年，和珅開始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監李廣也曾經置第于此。嘉慶四年正月初三太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富
約值白銀兩千萬兩，相當于清政府半年的財政收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法。同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則如愿歸“愛豪宅不愛江山”的胞弟慶僖親王永璘所有。與此同時，嫁予和珅之子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕訢成為這所宅子的'第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今。“一座恭王府，半部清朝史”是歷史地理學家侯仁之對恭王府的評價。民國初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬塊大洋賣給教會，后由輔仁大學用108根金條贖回，并用作女生學堂。新中國成立以后，王府曾被公安部宿舍、風機廠、音樂學院等多家單位使用過。
如果說恭王府代表的是王府文化的話，那么四合院應該就是能代表我們百姓文化的了，現在讓我們來到北京的老宅子—四合院！
四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的“掌上明珠”！
北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便，所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。
四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院，也是華北地區民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣，北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。
盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴多子之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。
有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚墻。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“福”、“祿”、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”的字樣或圖畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。
如果四合院沒了，那就徹底失去了老北京的文化色彩，那不僅是北京的符號，也是北京的魂兒。可想而之四合院是北京的一種文化特色，成為了北京美麗的風景線！
本次的北京四合院之旅就要到這里結束了！
北京的導游詞 篇14
故宮過去叫紫禁城，它是明清兩代的皇宮。紫禁城始建于明朝永樂四年(1406年)永樂十八年建成，占地面積72萬多平方米，距今已有600年的歷史。在這里曾居住了明清兩朝24位皇帝。紫禁城的建筑是依據我國古代的《周禮.考工記》中“前朝、后市、左祖、右社”的原則建造的。
那么為什么叫“紫禁城”呢?這里面有很深的文化內涵。咱們中國是一個天文學非常發達的國家，早在3000多年前的甲骨文中就有許多關于天象的記載。在古代的天象觀測中，人們發現，有一顆星的位臵是不變的，始終居于天空的正中，它是紫微星，也就是大家熟悉的北極星。人們認為那是天帝居住的宮殿，稱它為“紫宮”。皇帝稱自己為天子，就是天帝的兒子，他所居住的宮殿就叫“紫宮”，這是其一，其二呢，皇帝居住的宮院，對尋常老百姓來說，是絕對的`禁忌之地。于是兩層含義合起來，所以就叫“紫禁城”。
紫禁城是明朝的第三個皇帝朱棣，也就是永樂皇帝在1406年開始營建的，用了14年的時間才全部建成，1421年正式遷都北京。從明朝永樂到清朝宣統，共有24位皇帝在這兒居住過，統治中國達491年。 相傳紫禁城有宮殿9999間半，實際上是8700多間，是我國也是世界上目前規模最大、保存最完整的宮殿建筑群。這些宮殿沿中軸線排列，并向兩邊展開，左右對稱，格局嚴正，氣魄雄偉，極為壯觀。當我們漫步在這些宮殿之間時，不僅僅可以親身接觸到它的一磚一瓦，還會欣賞到青銅、玉器、書畫、珠寶等珍貴的文物。要知道，這些文物都是從故宮博物院150多萬件藏品中精心挑選出來的，您定會愛不夠，也看不夠。
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