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太宰治語錄130句
在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到語錄吧，語錄具有觀點鮮明，思想內容深刻的特點。你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編整理的太宰治語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、“相互輕蔑卻又彼此來往 并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”
2、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲。
3、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
4、早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
5、所謂世間，不就是你嗎？
6、我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不過，那么好的人可不愿與我為伍。
7、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
8、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
9、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。
10、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
11、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。
12、我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。
13、今日世界最美麗的是犧牲者。
14、幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發光，仿佛砂金一般。
15、相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
16、漸漸地，我開始想念一個人，想的不得了，想看見他的臉，想聽他的聲音，想的不得了，好像是腿上扎著滾燙的針灸，只能忍耐著不動一樣。
17、生活安樂時，創作絕望之詩；生活不如意時，寫出生之喜悅。
18、懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。
19、是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。
20、一旦被問到想要些什么東西，頓時變得什么都不想要了。什么都好，反正也沒什么東西可以讓自己感到開懷的，這樣的想法在心中閃動著。同時，別人給予自己的東西就算再怎么樣也不合意，又無法拒絕得了。對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也像偷偷摸摸似的，感覺極不愉快，我整個人悶在一種說不出的恐懼中。
21、啊！好臟、好臟！女人真討厭。正因自己是女人，所以很清楚女人的骯臟，就像晚上磨牙般地令人討厭。那種骯臟，像玩弄金魚后，那滿布全身，怎么洗都洗不掉的魚腥味，想想到自己將這樣日復一日地散發著雌性體臭，真希望能在少女時就這么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓細流，身體因此變瘦的話，或許就能變得玉潔冰清。或許只要我活著，就怎樣都無法逃離這樣的命運。
22、不過，竹一的一句話啟發了我，使我意識倒自己以前對繪畫的看法，——竭力想把覺得美的東西原封不動地描繪為美是幼稚和愚蠢乃至完全謬誤的。繪畫大師利用主觀力量，對那些平淡無奇的東西加以美的創造，雖說他們對丑惡的東西感到惡心嘔吐，卻并不隱瞞對它們的興趣，從而沉浸在表現的愉悅中。換言之，他們絲毫不為別人的看法左右。我從竹一那兒獲得了這種畫法的原始秘訣。于是，我瞞著那些女性來客，開始著手制作自畫像了。
23、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
24、我度過了可恥的生涯。
25、萬幸！我總算能以正義者的身份赴死了。啊！啊！夕陽西下，夕陽正漸漸西下。等等，上帝！我自墜地后就是正直的男人，就讓我永遠都當一個正直的人吧！
26、然而，能成就藝術的，并不是東京的風景，而是風景中的我。是藝術欺騙了我，還是我欺騙了藝術呢？最終得出的結論是，藝術即是我。
27、“女人之所以熱愛茶碗、收藏漂亮花紋的和服，就是因為只有那些東西才是真正的生存價值。每一個刻的行動，都是活在當下的目的。此外，還需要什么呢？高深的現實，完全地抑制住女人的悖德與超然，若能讓這些渴望直率地表現出來自我與身體，不知道會有多輕松，但對于心中女人這個深不可測的“惡魔”，每個人都不愿碰觸，裝作沒看到，正因如此，發生了許多悲劇。也許只有高深的現實才能真正地拯救我們。”
28、“愛瑪的痛苦生涯總可以安慰我。我深刻地覺得愛瑪這樣的沉淪，是最符合女人，最自然的方式。就像水往低處流、身體會衰老般的自然。女人，就是這樣的東西。有著不可告人的秘密，因為那是女人“與生俱來”的能力。一定會守著一個個都泥沼，這是很清楚的一件事。因為，對女人而言，每一天就是她的全部。和男人不同，她不會考慮死亡之后的事，也不會思索。只愿完成這一刻的美麗，溺愛著生活及生活的感觸。”
29、正因為如此，我自己既不抗爭也不能辯解。一旦別人說我壞話。我就覺得是自己誤解了別人的意思一樣，只能默默地承受那種攻擊，可內心卻感到一種近乎狂亂的恐懼。——太宰治
30、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。——太宰治
31、不想失去的東西，總有一天還是會離你而去。人們渴求的一切存在價值的東西，從得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延長痛苦人生也要去追求的東西，一個都不存在————太宰治
32、人世究竟指的是什么？人的復數？——太宰治
33、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸，一切都會過去的。在所謂的人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這句話：“一切都會過去的”。——太宰治
34、唯有盡力自持，方不致癲狂。——太宰治
35、大師們能夠將平凡無奇的對象通過主觀創造展現得美輪美奐，面對丑惡得催人作嘔的對象依舊能夠興味不減地沉浸于表現的喜悅之中。換言之，他們在表現客體的時候能夠做到“不以物喜，不以己悲”。——太宰治
36、因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。——太宰治
37、當女人像那樣突然哭訴起來時，只要遞給她什么好吃的食物，他就會吃起來，并因此而改變心境。——太宰治
38、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 ——太宰治
39、對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。——太宰治
40、此時已不再是猴子般滿是皺褶的笑臉，而是稱得上雋巧的微笑，不過與常人的笑容仍然有種說不清的差異：缺乏氣韻的厚重感或是生命的洗練、自然樸渾，總之完全沒有這類充實之感，輕得就像一葉鳥的羽毛——連鳥兒都不是，就那樣纖巧輕俏地微笑著，渾似白紙一枚。——太宰治
41、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。
42、無論是十五歲，三十歲，四十歲，抑或五十歲，人們都為同樣的事憤怒，為同樣的事歡笑振奮；同樣狡猾，同樣軟弱，卑微。
43、我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。
44、這世上盡是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪惡，無法向任何人抗議……
45、對之前的葉藏，我還能找到共鳴之處，但對之后的葉藏，我已經完全是置身事外的旁觀者。
46、不放抗何罪之有失了做人的資格。
47、而自認是有“罪”之身的葉藏，把“罪”與“罰”聯系起來的想法，也實在說明這個人過于善良了。
48、比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄。
49、然而葉藏卻很不幸，他擁有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，與他的善良和順從相結合，構成了最大的杯具。
50、會看《人間失格》，是正因NHK《歷史秘話》系列中有一集是說太宰治的。
51、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
52、雖然后半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在后半段，葉藏玩的“反義詞”游戲。
53、印象最深的一句是，“愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發光”……
54、于我而言，“世人”終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那么簡單，所謂的“一錘定音”并不能決定一切。
55、這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏，我多少還算明白：他對社會的描繪和對自身的偽裝，還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏（也是作者本人）與情人自殺，自我未遂而情人死去之后，其狀態就開始偏離我的明白了。
56、說了太宰的生平創作過程，并把《人間失格》與戰后對日本之罪的反思掛了鉤。
57、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。
58、若要說我對葉藏的評價，那大概就是一個持續著過于純粹的心，卻缺乏足夠頑強的意志力的人。
59、“罪的反義詞是法律”，說明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制約下的產物，卻不是來自內心的自省。因法而生，也因法而滅。
60、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，還是片中提煉的一些太宰治“語錄”。
61、自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當的表達方式描述了出來，在這種“被說中心里話”的基礎之上，才會想看看太宰的作品。
62、我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的，就我來說，葉藏的心理狀態以自殺事件為轉折，之前只是“恐懼”“人間”，之后則是以帶“罪”之身掙扎于“世間”。
63、瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的職責。但于我而言，瞬間不足以成為性命的喜悅，我只堅信死亡那一瞬間的純粹。
64、我是開始凋謝的花瓣，一有微風掠過我也會戰栗不止。即使受到別人一丁點的蔑視，我也會痛苦的只想死。我總為有一天自我會成為了不起的人。
65、痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
66、能把“世間”看透，就不好再持續純善，若要持續純善，就得硬下心腸，即使硬不下心腸，起碼能明確自我需要堅持的……但葉藏完全不滿足這些條件。
67、煙花會在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然丑陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也隨之燃燒，燒得干凈才好。事實卻并非如此。
68、所謂“世人”，到底是什么？是人的復數嗎？世人的實體究竟在哪里？
69、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。
70、膽小鬼連愉悅都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被愉悅所傷。
71、信賴何罪之有？
72、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。
73、不知從何時起我成了一個不說半句真話的孩子。
74、我將孤獨的苦惱暗藏于心，拼命地用天真無邪的樂天派模樣掩飾內心的憂郁和敏感，逐漸成為一個愛做戲的怪人。
75、天使從空中飛過，聽從神的旨意隱去雙翅，像乘著降落傘一般飄落到世界的各個角落。
76、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。
77、所謂世人，不就是你嗎?
78、時間的流逝是平等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。
79、活著，好辛苦。被四面八方的鐵鏈捆綁著，稍稍一動便會破皮流血。
80、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
81、我急切地盼望著可以經歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
82、正因為如此，我自己既不抗爭也不能辯解。一旦別人說我壞話。我就覺得是自己誤解了別人的意思一樣，只能默默地承受那種攻擊，可內心卻感到一種近乎狂亂的恐懼。
83、只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自殺的權利。
84、現在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變得越來越大了吧。
85、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。
86、我這一生，盡是可恥之事。
87、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。
88、我本想這個冬日就死去。可最近拿到一套鼠色細條紋的麻制和服。是適合夏天穿的和服。所以我還是活到夏天吧。
89、可是，我的不幸卻全部來自自己的罪惡，所以沒辦法對任何人抗議。
90、女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復平靜。
91、“日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。”
92、生而為人，我很遺憾。
93、沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內最大的奉獻，而且絲毫不計回報。
94、我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。
95、我知道自己有些偏執，但我仍然覺得訴苦終究是徒勞。既然如此，還不如默默承受的好。除了繼續裝滑稽做戲，我別無選擇。
96、其實我是一個很軟弱的人，總會受制于他人的暗示。
97、這個形同傻子的我就連自殺的氣力也失去了。
98、我知道結果一定有所偏頗，但我相信向人訴苦終究是白費力氣，我只能選擇隱忍，不說真話，繼續搞笑。
99、在我內心深處，急切地盼望著一次盛大瘋狂的歡宴，哪怕之后會有巨大的悲傷洶涌而至也在所不惜。
100、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地獄里連選擇死亡也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。
101、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
102、唯有盡力自持，方不致癲狂。
103、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。——太宰治
104、我甚至認為，那些責備之辭，乃是萬世不變的人間”真諦“，只是自己沒有力量去實踐那種”真諦“罷了。所以才無法與人們共同相處。正因為如此，我自己既不能抗爭，也不能辯解。
105、一個膽小鬼連幸福都會懼怕。棉花也可能致人受傷，有時幸福也會傷人。
106、能給我悲傷疲倦之心帶來希望的，只有這令我微醺的玉杯。
107、不要年紀輕輕就一副看透世俗的樣子。
108、“不吃飯會死的”，在我聽來，這就是一種恐嚇。這種迷信的說法總是會讓我恐懼，讓我感到不安。因為人不吃東西就會死，所以人才不得不去工作、去吃飯。沒有哪句話會比這個更晦澀難懂，會比這個更具有恐嚇力度。——太宰治
109、我甚至認為，假使自己身負十個災禍，將其中任意一個交于他人，都足以使他喪命。
110、純潔無暇的信賴之心，難道也是一種罪過嗎?
111、人的態度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎?人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。——太宰治《人間失格》
112、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。
113、大多數故事都把重點放在了丈夫是否原諒妻子的行為上，可對我來說，這并不是個太令人痛苦的大問題。我想，那些尚且保留了原諒或不原諒權利的丈夫才是幸運的。
114、說到為人著迷，或者被人迷戀，總感覺很粗俗，有恬不知恥、愚弄別人之意。多年嚴肅的場合，只要有這類詞出現，憂郁的伽藍也會瞬間崩塌，流于平淡和庸俗。說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂郁的伽藍似乎不會受任何影響。——太宰治
115、在與人交往時，我最介意的，就是唯恐出現可怕的局面，所以，天生嘴笨的我才會搶先拼命地搞笑。
116、對人類莫名的恐懼，防御恐懼的方法是扮小丑，因為這樣他就不用欺騙別人，希望不用自我欺騙和被別人欺騙吧。
117、商店開門迎接即將到來的一切。
118、人是不可能握緊了拳頭還能笑出來的。
119、受人責備或訓斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子、鱷魚、巨龍還要可怕的動物本性。平時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的手段之一，我感到無比絕望。
120、人世究竟指的是什么?人的復數?
121、一旦別人問自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西。
122、付出不起的代價，給不了對方的，只有感情。
123、他們互相欺瞞，而且很神奇的是雙方都毫發無傷，就像沒發現彼此在互相欺騙似的，這種不信任的案例，在人類生活中比比皆是。——太宰治《人間失格》
124、一千種厭惡才能生出一個愛好。
125、我甚至連神明都懼怕。我不相信神愛世人，只相信神的懲罰。在我看來，所謂信仰，不過是為了接受神靈的鞭笞而在審判臺前低頭。我相信地獄的存在，卻絕不相信有天堂。
126、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費解的。
127、在那二層樓上，我絲毫未隱藏自己白天陰郁的心，仿佛是被強烈的牙痛襲來一般，單手托著腮幫子，啜飲著茶。自己這副樣子，相反地，在那個女人身上也感覺得到。這也是個讓人感覺到全身縈繞著沁骨寒風，徒留落葉隨風狂舞而全然孤絕獨立的女人。——太宰治
128、我對人類的恐懼與過去相比，絲毫未減，潛隱在心底一刻不停地劇烈蠕動，但我的演技卻與日俱進。
129、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
130、大師們能夠將平凡無奇的對象通過主觀創造展現得美輪美奐，面對丑惡得催人作嘔的對象依舊能夠興味不減地沉浸于表現的喜悅之中。換言之，他們在表現客體的時候能夠做到“不以物喜，不以己悲”。——太宰治
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