史鐵生的語錄匯總83條
但"一輩子"這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。下面是關于史鐵生的語錄83條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
2、＂人定勝天＂是一句言過其實的鼓勵，＂人是被拋到這個世界上來的＂才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
3、信心不指向現實的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，并不給我們任何結果。
4、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
5、雖萬難君未死也，今一路爾可行之。
6、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
7、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。
8、語言也是這樣，無論談戀愛還是談買賣，總是期望相互能聽懂，你說你的我說我的就不如各自回家去睡覺。要是你聽不懂我的我就罵人，就訴諸強迫，那便是霸道，是要普遍反對的。可是，反抗霸道若也被認為是霸道，事情就有些亂。為免其亂就得有法律，就得有普遍的遵守。
9、約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引厲，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質問上帝作為一個虔誠的信者，他為什么要遭受如此深重的苦難？
10、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。岡而天堂不是一處空問，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。
11、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。每個角色都是戲劇的一部分，單提出一個來寵愛，就怕整出戲劇都不好看。上帝能否插手人間？一種意見說能，整個世界都是他創造的呀。另一種意見說不能，他并沒有體察人間的疾苦而把世界重新裁剪得更好。從后一種理由看，他確實是不能。但是，從他堅持整體意圖的不可改變這一點想，他豈不又是能嗎？對于向他討要好運的人來說，他未必能。但是，就約伯的醒悟而言，他豈不又是能嗎？
12、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通，這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
13、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可以加一個"更"字。
14、要是有些事我沒說，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘。
15、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實，才能承載永恒愛情的理想。
16、一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
17、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。
18、我想，上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼：殘疾與愛情。
19、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。人活著必要有一個最美的夢想。
20、你逃的開某種意義，但逃不開意義，如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。
21、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
22、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。
23、誠實的人你說話吧。用不著多么高深的理論來證明，讓誠實直接說話就夠了，在坦誠的言說之中愛自會呈現，被剝奪的權利就會回來。愛情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它誕生，是言說使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現實但它根本是理想呵，它在前面，它是未來。所以，說吧，并且重視這個說吧， 如果白晝的語言已經枯朽，就用黑夜的夢語，用詩的性靈。這很不現實，是嗎？但無愛的現實你以為怎么樣？
24、生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承。
25、不可以當和尚，但不可以不想當和尚。
26、生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。
27、我的第一職業是生病，第二職業才是寫作。
28、道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著心流順著心游信著心游。
29、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，"忘記"這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。
30、每個人生來都是孤獨的，這是人之個體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對我們來說意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛情，但是我們通常會從他者那里發現自己是如此的殘缺。原來殘缺和愛情是互為因果的。
31、"左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找"。
32、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人。
33、就命運而言，休論公道。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？ 設若智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？ 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
34、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能溫暖死亡。
35、法律實出無奈，既是由于人的丑陋，當然也是處于人的愛愿。
36、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。
37、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響。
38、只要你注意到了人性的 種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了。
39、看見苦難的永恒，實在是神的垂憐。
40、我什么都沒有忘，只是有些事，只適合收藏。
41、既然是夢想不妨叫他完美些罷，何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？
42、墻永久扎在你心里，構成恐懼，也牽動思戀。
43、每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
44、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個"更"字。
45、無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。
46、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
47、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。——史鐵生
48、愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，為愛所獨具。——史鐵生
49、我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。——史鐵生
50、愛，原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者轉身，在愛的路途上迎候解放。——史鐵生
51、先哲有言：科學需要證明，信仰并不需要。——史鐵生
52、所謂的天堂不過是人的仰望。——史鐵生
53、夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史鐵生
54、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。——史鐵生
55、死是一件無須著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事。
56、人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制。這心情一經喚起，你就已經回到了故鄉。
57、思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書。"帶著問題學"總還是對的，唯不必"立竿見影"。
58、那可能是我對與墻的第一印象。
59、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝教給他的一個事實。
60、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有yuwang，人實現yuwang的能力永遠趕不上他yuwang的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們三種獲得歡樂的機會。
61、其實誰也有"我怎么這么走運"的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。出處：病隙碎筆
62、順便說一句，我喜歡申花隊"更進一步"的口號，而不喜歡國安隊的"永遠爭第一"。至少，"更進一步"沒法弄虛作假，"爭第一"的手段可是很多。出處：病隙碎筆
63、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。出處：靈魂的事
64、信心不指向現實的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，并不給我們任何結果。出處：靈魂的事
65、所謂命運，就是說，這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。出處：病隙碎筆
66、生病的經驗就是一步步懂得滿足，發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安詳；剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了，便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多么晴朗。后來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日的時光。終于明白，其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都有可能加上一個"更"字。出處：病隙碎筆
67、不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。出處：病隙碎筆
68、人有時候只想獨自靜靜地待呆一會兒…悲傷也成一種享受…
69、天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解、任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。
70、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽。
71、形單影只流落與千差萬別的人山人海中，暴露著肉身尚且找來羞辱，還敢赤裸起心魂么？
72、死不足惜，關鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。
73、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺
74、死亡是人生的最后一個節日。
75、蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。
76、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這出戲與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
77、人大約有兩種本性，一是要發展，二是要穩定。沒有發展，即是死亡。沒有穩定，則一切意義都不能呈現。
78、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實，才能承載永恒愛情的理想。
79、也有人說我是不是一直活在童話里？語氣里既有贊許又有告誡。贊許并且告誡，這讓我很信服。贊許既在，告誡并不意指人們之間應該加固一條防線，而只是提醒我、童話的缺憾不在于它太美，而在與它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。
80、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個"更"字。
81、果上帝并不允許一個人把他的夢統統忘掉得干凈，那么最好讓夢停留在最美麗的位置，在那兒畫一個句號，或是一行刪節號。所謂最美麗的位置，醫生以為，并不一定是指……
82、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個更字。 ★世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。
83、他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。
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