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中華,語錄匯編36條
順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》下面是小編收集整理的中華,語錄36條,歡迎大家前來欣賞。
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非靜無以成學。 諸葛亮《誡子書》
2、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》
3、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 張載《正蒙》
4、景行維賢，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
5、孝悌為先務，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》
6、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
7、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
8、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業。 《易經·系辭上傳》
9、蒙以養正，圣功也。《易經·蒙卦》
10、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
11、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
12、君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》
13、吾令羲和弭節兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》
14、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》
15、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
16、圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
17、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
18、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。
19、生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。
20、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。
21、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！
22、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。《大學》
23、"誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。" 《大學》
24、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極。《大學》
25、凡事預則立，不預則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》
26、誠之者，天之道也。誠之者，人知道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。 《中庸》
27、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學而》
28、"咨，爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。"舜亦以命禹。《論語·堯曰》
29、"國有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"《管子·牧民》
30、"倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。" 《管子·牧民》
31、"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。" 《論語·子路》
32、"無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。" 《孟子·公孫丑上》
33、"人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。" 《孟子·盡心上》
34、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》
35、"不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。" 《論語·里仁》
36、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"
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