木心的語錄

時間：2025-12-03 18:56:00 詩琳其他經典語錄我要投稿

2025年精選木心的語錄160句

　　在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的2025年精選木心的語錄160句，希望能夠幫助到大家。

2025年精選木心的語錄160句

　　1、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

　　2、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。

　　3、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。——木心

　　4、愛才是生命，然后生命才能愛。

　　5、能做的事就只是，長途跋涉的歸真返璞。

　　6、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。

　　7、還沒分別，已在心里寫信。

　　8、多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

　　9、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的。另有些事做了，沒有做好。

　　10、最高一層天才，是早熟而晚成的。

　　11、絕不要碰油漆未干的新貴。暗暗的吃苦，默默的享受。

　　12、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。

　　13、你這樣吹過，清涼，柔和，再吹過來的，我知道不是你了。

　　14、永恒太貴，誰也買不起。

　　15、由于兒時吃慣"炙糕擔"，一見糕團就顯出情分來。

　　16、記得早先少年時，大家誠誠懇懇，說一句是一句。清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆漿的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子。你鎖了，人家就懂了。

　　17、無知的人總是薄情的。

　　18、負心不奇，奇的是負心之前的真心。

　　19、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志，自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成年少時最憎惡的那種人。

　　20、歲月不饒人，我亦曾饒過歲月。

　　21、生活的最佳狀態就是冷冷清清的風風火火。

　　22、這是一種舛戾的風氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。——木心《魚麗之宴》

　　23、在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得"別人看不見，只有我看得見"，驕傲而穩定，還有什么更幸福。——木心《溫莎墓園日記》

　　24、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人——木心《從前慢》

　　25、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。——木心《素履之往》

　　26、知與愛永成正比。——木心《知與愛》

　　27、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。

　　28、愛情顯得好時，不是愛情，是智慧和道德。那個才氣超過你十倍的人，你要知道，他的功力超過你一百倍。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。

　　29、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。

　　30、"封神榜"由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。

　　31、不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什么也不是。

　　32、這是關門時說的話，說完，門關了，這門是墓門。

　　33、人家總在乎誰在臺上演，演得如何。我卻注意臺下是些什么人，為這些人，值不值得演——因此我始終難成為演員。無論由誰看，都愿上臺演——我不作這樣的演員的看客。無論由誰演，都愿在臺下看——我不會對這樣的觀眾演出。

　　34、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。從前的那個我，如果來找現在的我，會得到很好的款待。歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。

　　35、我愛好詩人所以對壞詩人特別恨。

　　36、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。——木心

　　37、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。——木心

　　38、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。——《云雀叫了一整天》

　　39、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。

　　40、玄妙的話題，在淺白的對答中辱沒了。 —— 木心《云雀叫了一整天》

　　41、年輕時以能耐寂寞，是我僅有的一點過人之處。—— 木心《云雀叫了一整天》

　　42、一個人衷心贊美別人、欣賞別人，幸福最多——他是在調整自己，發現自己。——木心《文學回憶錄》

　　43、大陸是痛不完的痛。——木心《文學回憶錄》

　　44、人生在于體會，今時哪及昔時？

　　45、走在老街上，我不來，街上是沒有這些往事的。——木心

　　46、歷史是一條它自己會走的路。——木心

　　47、精神世界是不是也有統一場呢。——木心

　　48、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，聽最好聽的、看最好看的、吃最好吃的。

　　49、你長得好，我看得懂。對美麗的人，我是咬牙切齒地看得懂。

　　50、文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。——木心

　　51、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。——木心

　　52、借我后天長成的先天，借我變如不曾改變。

　　53、你的眉目笑語使我病了一場。熱勢褪盡，還我寂寞的健康。

　　54、你再不來，我要下雪了。木心經典語錄：歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

　　55、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

　　56、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。

　　57、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。

　　58、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。

　　59、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——《云雀叫了一整天》

　　60、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——《素履之往》

　　61、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。——《云雀叫了一整天》

　　62、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。

　　63、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。——《從前慢》

　　64、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。——《瓊美卡隨想錄》

　　65、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——《魚麗之宴》

　　66、你再不來，我要下雪了。——《云雀叫了一整天》

　　67、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。——《云雀叫了一整天》

　　68、悲觀是一種遠見。

　　69、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——《素履之往》

　　70、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。——《我紛紛的情欲》

　　71、我習于冷，志于成冰。——《大衛》

　　72、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。——《從前慢》

　　73、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　74、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

　　75、有時，人生真不如一句陶淵明。

　　76、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

　　77、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

　　78、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

　　79、凡是偉大的，都是叛逆的。

　　80、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

　　81、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。

　　82、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

　　83、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

　　84、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。

　　85、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

　　86、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　87、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

　　88、悲觀是一種遠見。

　　89、天才是被另一個天才發現的。

　　90、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

　　91、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

　　92、持平常心，不做平常語。

　　93、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。

　　94、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

　　95、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

　　96、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。

　　97、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

　　98、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

　　99、一個愛我的人，如果愛得結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

　　100、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

　　101、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。

　　102、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。

　　103、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

　　104、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。

　　105、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。

　　106、應該是吃飯為了藝術。可是現在弄藝術全是為了吃飯。

　　107、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。

　　108、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。

　　109、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為發昏，才如此美麗。

　　110、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。

　　111、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。

　　112、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創造呢?人靠自我對立而創造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。

　　113、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。

　　114、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?

　　115、宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。

　　116、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

　　117、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學給人想象的余地。

　　118、文學藝術，創作難，欣賞更難。不是創作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創作在后。

　　119、文學、藝術、哲學、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關系，肌肉的停勻得當。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。

　　120、哲學、文學屬于極少數智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數人沒關系。

　　121、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。

　　122、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。

　　123、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。

　　124、每個人都經歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。

　　125、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創造者，或曰，思維、情操的創造性，必然伴隨著形式的創造性。藝術原理，形式、內容是一致的。沒有形式的內容，是不可知的，獨立于內容之外的形式，也是不可知的。

　　126、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。

　　127、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。

　　128、老子最早知道中國的兩種特產：一是暴君，一是暴民。

　　129、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。

　　130、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解得好。

　　131、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。

　　132、最美的東西超越藝術。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學、非藝術。

　　133、電視盡量少看。

　　134、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。——木心《即興判斷》

　　135、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

　　136、政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》

　　137、持平常心，不做平常語。——木心《即興判斷》

　　138、幸福是指災禍竟已過去和災禍猶未到來，那一段時空狀態才是所謂幸福。——木心《即興判斷》

　　139、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。——木心《即興判斷》

　　140、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。——木心《即興判斷》

　　141、真理，是人人都同意的寓言。——木心《即興判斷》

　　142、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。——木心《即興判斷》

　　143、價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值。——木心《即興判斷》

　　144、在致別人的信上想念你，是不夠的。——木心《即興判斷》

　　145、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》

　　146、用音樂來發脾氣當然最愜意。——木心《即興判斷》

　　147、商品社會不受文化制約，便反過來制約文化。文化一旦成為商品，必然變質。——木心《即興判斷》

　　148、凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及。——木心《即興判斷》

　　149、今夜雨，明天要見你，還會下雨么？——木心《即興判斷》

　　150、寵辱不驚。此種遭遇和態度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》

　　151、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個性質，卑劣。——木心《即興判斷》

　　152、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》

　　153、只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。——木心《即興判斷》

　　154、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？——因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

　　155、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問：“再里面呢？”答：“還是頭發。”——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。——木心《即興判斷》

　　156、生活最好的狀態是冷冷清清的風風火火。

　　157、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，聽最好聽的，看最好看的，吃最好吃的。

　　158、時間不是藥，藥在時間里。

　　159、所謂無底深淵，下去也是前程萬里。

　　160、你問人問題，她若答非所問，便已是答了，毋需再問。

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