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關于好奇心演講稿
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。隨著社會不斷地進步，我們都可能會用到演講稿，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的關于好奇心演講稿，希望對大家有所幫助。
關于好奇心演講稿1
尊敬的老師、同學們：
大家好!
我們的童年大概是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。
何為好奇心?于我來說，可是三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種欲望，求知欲學的愿望。孔夫子早就回答過子貢“敏而好學，不恥下問”。“好”是一種態度，一種實事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對他人負責，應對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”。總之“好”是認識一切事物的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。
何謂“奇”?可是是遇到“奇”發現“奇”使之不“奇”。
大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態去看待世界。然而“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。
那里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉在自我頭上的疑問;是伽俐略對于亞里士多德兩個鐵球為什么不能同時落地的質問;是李四光對中國“貧油論”的反問。
對于未知，我們“奇”;對于書籍，我們發現更多的“奇”。人類在“奇”的帶領下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我們必須擁有的探求品質。
“心即理也。”明代的王陽明是這樣解釋心與理的'關系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認識。
古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的心境是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學術，恐怕自我也會被這情緒所左右，再也無法發現和創造了。《禮記》有云“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當“心如止水”時，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，僅有用心好之奇之，才會有所發現，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發達，永續發展。
拆解“好奇心”好;奇;心!寫法相當別致。那里邊蘊含著一種認真求索、嚴謹向學的精神。但作者并不刻板、迂執，而是相當靈活，相當深刻，也相當智慧地將三個概念解說的饒有意趣，從而不流于淺薄俗套。這些解說，筆斷而意不斷“好奇心”在作者心中是一個整體。所以，得出的“好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才”、好奇心“可是是遇到‘奇’好奇心是什么?好奇心就像一支爆竹，一點開，它就劈啪作響，給于我們許多“爆炸性”的想象。
發明了“牛頓定律”的牛頓，坐在蘋果樹下乘涼，一個蘋果“咚”的落在他頭上。好奇心就像那蘋果“咚”一下，把他的想象全撞開了，當即，他就提出一個質疑：蘋果為什么會落在地上，而不飛上天呢?他立刻對這個看似普普通通，毫無價值的問題展開了研究，最終，最終發現了地心引力，他的名字也被收錄進世界名人簿上。
牛頓的成功源于好奇心。好奇心讓社會進一步走向禮貌。
大昆蟲學家法布爾，小的時候為了捉一只紡織娘，竟到黃昏都沒有回家，長大一點后，父親叫他去放鴨子，他把鴨子放入水里后，就開始去捉昆蟲，捉到傍晚，太陽西下了，他才趕著鴨子回家，以至于“兩個口袋都塞的滿滿的”。
回家后，父母禁止他再玩昆蟲，他就背著父母偷著玩，最終邁入了科學的殿堂。
好奇心的長久成就了法布爾。好奇心必須伴隨著不怕困難的執著，才能最終成功。
一個心理教育專家想測試一下此刻孩子們的好奇心。于是他先來到一所幼兒園，在黑板上畫了一個大大的圓，問“這是什么?”
“是太陽!”“是草帽!”“是硬幣!”……，專家大略數了數，大約有100種答案，可見這兒的孩子們的好奇心是多么的豐富，專家微笑著點點頭.
之后，專家又來到一所中學，他也在黑板上畫了一個大圓，問“這是什么?”
“是一個圓唄!”20幾個中學生都這樣說著。專家微微吃了一驚，那里的孩子都沒有好奇心，于是搖搖頭走開了。
好奇心必須由著豐富的想象力引導，豐富的想象力則能激發出更大的好奇心。
好奇心變化無窮。它滑稽可笑，常引的你哈哈大笑。它刁鉆古怪，逗得你猛追緊跟。好奇心雖然變化無窮，但有一點不變，那就是永遠很好奇，使心不會變老，讓社會向著禮貌猛跑。
關于好奇心演講稿2
尊敬的老師、同學們：
大家好!
好奇心，無疑是一顆期望明白自我所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見;那驅使國民爭先恐后看“砍頭節目”的是好奇心;那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。
那么放眼世界呢?這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心;怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的.盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。
試問：真正的好奇心又為何物呢?
真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品云淡云聚的風采;到此刻，我們經過望遠鏡與另一個星球招手，經過顯微鏡感知微觀宇宙。能夠說，沒有觀察與幫忙我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么“我們心中的道德法則”則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考――
即使你只可是是強大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發現;無論人類是多么費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與提高。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去“發掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以提高，人類得以更好的生存并維護自我的尊嚴……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。
更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。
關于好奇心演講稿3
敬愛的老師，親愛的同學：
我們每一個人都會有好奇心，我正在想，好奇心是好是壞，于是我一路小跑去問了媽，她回答說：好奇心是好的，你看有幾個科學家是沒有好奇心的
我把這句話深深的記在了心中，有一天，我學了電，于是我想試一試被220V家用電電到會是怎樣樣，于是我找來一根鐵絲，做好了心理準備。
沖啊!我把鐵絲插了洞中，啊啊啊!好痛，這本是我想從口中叫出來的話，可是那時我已經麻木了，嘴巴已經說不出話來了，我用最大的力氣把手從鐵絲上拿開，我倒在了地上，一會兒之后我醒來了，啊，我這是在天堂還是在地獄我打了自我一個大耳刮子，啊，好痛，于是我證明了自我還在人間。誒，電有兩面性啊!
前幾天我看見了吸毒的人們其中也有青少年。海報上說大多數人開始吸毒也不是因為好奇心嗎原先好奇心有壞的一面啊!好奇心也是有兩面性的啊!看來媽媽說錯了，我回頭一想，什么東西不是兩面性的.呢電腦幫忙了人們，可是它也害了人們，它讓人們的視力下降，讓人們變得懶惰，讓人們變得不想出去;再說汽車，它讓人們行動方便，可它也讓大氣變暖，讓人們更容易得皮膚病，啊!再想想：冰箱、電視、電話、空調、手機不都是有兩面性的嗎
誒，事事都有兩面性，這是不可改變的真理啊!
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