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            《魚我所欲也》閱讀練習及答案

            時間:2025-11-16 16:20:22 魚我所欲也

            《魚我所欲也》閱讀練習及答案

              一、典型例題

            《魚我所欲也》閱讀練習及答案

              1. 本文的中心論點是什么?作者是怎樣提出論點,又是怎樣論證這個論點的?

              2. “非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”該句中的“是心”是指什么?

              3. “此之謂失其本心。”該句中的“此“指什么?

              4. “非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什么?

              5. “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設喻的目的是什么?

              參考答案:

              1. 思路分析:細讀課文,看作者是怎樣運用正反面事例和道理論據來論證點的。

              舍生取義,為全文中心論點。文章用“魚”“熊掌”等比喻提出論點,由“有甚于生”“有甚于死”,引出“何不為也”,這是從反面論述。結論是:世上有比生命更重要的東西,有比死亡更讓人厭惡的東西。

              2. 指“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”。

              3. 指為宮室之美,妻妾之奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

              4. 強調人生本來就有羞恥心,這是一種善心,可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經不起利欲的誘惑,喪失了這種善心,干出見利忘義的事;而那些敢于堅守正義的“賢者”,只不過是能夠自覺保護和發揚這種固有的善心罷了。

              5. “魚”比喻“生”,“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設喻,其目的是引出舍生取義的命題,同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。

              二、模擬試題

              閱讀《魚我所欲也》,完成后面問題。

              魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也,是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

              一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

              1. 解釋下列句子中加粗的詞語。

              所欲有甚于生者 甚: 非獨賢者有是心也 非獨:

              萬鐘于我何加焉加:所識窮乏者得我歟 得:

              2. 下面選項中加粗字的意義相同的一項是( )

              A. 故不為茍得也 茍富貴,勿相忘

              B. 生于憂患,死于安樂 故患有所不避也

              C. 非獨賢者又是心也 予嘗求古仁人之心

              D. 故不為茍得也 故自號曰醉翁也

              3. 與“所惡有甚于死者”中“于”的意義和用法相同的一項是()

              A. 戰于長勺 B. 苛政猛于虎也

              C. 萬鐘于我何加焉 D. 余將告于蒞事者

              4. 翻譯下面句子。

              蹴爾而與之,乞人不屑也。

              此之謂失其本心。

              5. 這段文字的主要論點是什么?它是怎樣提出來的?試簡要分析。

              參考答案

              1. 甚:超過,勝過; 非獨:不單,不僅;加:益處,好處;得:同“德”,感激

              2. B

              3. B

              4.(如果你)用腳踢著給別人吃,乞丐也不愿意接受。

              (如果這樣做了,)這就叫做喪失了本來就有的羞惡廉恥之心。

              5. 舍生取義(“舍生而取義者也”)。作者先以魚和熊掌設喻,然后提出中心論點。

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