徐志摩的詩15篇【精選】
徐志摩的詩1
「賣油條的，來六根——再來六根。」
「要香煙吧，老總們，大英牌，大前門？
多留幾包也好，前邊什么買賣都不成。」
「這槍好，德國來的，裝彈時手順；」
「我哥有信來，前天，說我媽有病；」
「哼，管得你媽，咱們去打仗要緊。」
「虧得在江南，離著家千里的路程，
要不然我的`家里人……唉，管得他們
眼紅眼青，咱們吃糧的眼不見為凈！」
「說是，這世界！做鬼不幸，活著也不稱心；
誰沒有家人老小，誰愿意來當兵拼命？」
「可是你不聽長官說，打傷了有恤金？」
「我就不希罕那貓兒哭耗子的『恤金』！
腦袋就是一個，我就想不透為什么要上陣，
砰，砰，打自個的弟兄，損己，又不利人。
「你不見李二哥回來，爛了半個臉，全青？
他說前邊稻田里的尸體，簡直像牛糞，
全的，殘的，死透的，半死的，爛臭，難聞。」
「我說這兒江南人倒懂事，他們死不當兵；
你看這路旁的皮棺，那田里玲巧的享亭，
草也青，樹也青，做鬼也落個清靜：
「比不得我們——可不是火車已經開行？——
天生是稻田里的牛糞——唉，稻田里的牛糞！」
「喂，賣油條的，趕上來，快，我還要六根。」
徐志摩的詩2
這是我自己的身影，今晚間
倒映在異鄉教宇的前庭，
一座冷峭峭森嚴的大殿，
一個峭陰陰孤聳的身影。
我對著寺前的雕像發問：
「是誰負責這離奇的人生？」
老朽的雕像瞅著我發愣，
仿佛怪嫌這離奇的.疑問。
我又轉問那冷郁郁的大星，
它正升起在這教堂的后背，
但它答我以嘲諷似的迷瞬，
在星光下相對，我與我的迷謎！
這時間我身旁的那棵老樹，
他蔭蔽著戰跡碑下的無辜，
幽幽的嘆一聲長氣，像是
凄涼的空院里凄涼的秋雨。
他至少有百余年的經驗，
人間的變幻他什么都見過；
生命的頑皮他也曾計數：
春夏間洶洶，冬季里婆婆。
他認識這鎮上最老的前輩，
看他們受洗，長黃毛的嬰孩；
看他們配偶，也在這教門內，——
最后看他們的名字上墓碑！
這半悲慘的趣劇他早經看厭，
他自身痛腫的殘余更不沾戀２
因此他與我同心，發一陣嘆息——
啊！我身影邊平添了斑斑的落葉！
徐志摩的詩3
在那山道旁，一天霧蒙蒙的朝上，
初生的小藍花在草叢里窺覷，
我送別她歸去，與她在此分離，
在青草里飄拂她的潔白的裙衣。
我不曾開言，她亦不曾告辭，
駐足在山道旁，我暗暗的尋思；
「吐露你的.秘密，這不是最好時機？
露湛的小草花，仿佛惱我的遲疑。
為什么遲疑，這是最后的時機，
在這山道旁，在這霧盲在朝上？
收集了勇氣，向著她我旋轉身去：
但是啊！為什么她這滿眼凄惶？
我咽住了我的話，低下了我的頭：
火灼與冰激在我的心胸間回蕩，
啊，我認識了我的命運，她的憂愁，
在這濃霧里，在這凄清的道旁！
在那天朝上，在霧茫茫的山道旁，
新生的小藍花在草叢里睥睨，
我目送她遠去，與她從此分離，
在青草間飄拂她那潔白的裙衣！
徐志摩的詩4
一、藝術特色：對音樂美、建筑美的藝術追求
徐志摩非常認同聞一多先生提出的音樂美、繪畫美和建筑美的詩學主張，并在《再別康橋》中對此做了淋漓盡致的展示。
音樂美方面，其中一、二、六和七小節的韻腳表現得非常明亮而迅捷，而在第三、四和五小節的韻腳則開始逐步變得緩慢而陰暗，正因為此，整個詩歌聲音就體現出了一種從輕快到低沉，從低沉又再返回到輕快的循環變化中。其好處非常明顯，除了可以讓讀者更加直觀地體會到詩人從輕快到低沉，再從低沉到輕快的情感變化外，還可以營造余音繞梁的感覺，在讀者看來，這種婉轉悠長的旋律似乎具有長久不衰的魅力，能夠激起讀者和詩人之間的情感共鳴。另外，全詩音節多變，輕盈柔美，韻式上嚴守二、四押韻，尤其是文中對疊字恰如其分的運用，不僅能夠賦予詩歌節奏美感，還能夠將對劍橋的離別之情有效融于字里行間，不僅增強了節奏感，還具有扣人心弦的力量，能夠讓讀者體會到節奏美感和抒情的美感。
建筑美方面，全詩共七節，其中每節四行，每行以兩頓或者三頓，看似不拘一格但同時又法度嚴謹，七節詩全部錯落有致地排列，結構優美，使詩歌在詩形上呈現出了一種回環往復和跌宕起伏的視覺特征，即使忽略掉詞義，單從建筑的層面上來說就已經能夠很巧妙地具化全詩所需傳達的詩情形態，一方面表達了虔誠的學子尋夢的跫音，另一方面契合了詩人感情的潮起潮落，給讀者獨特的審美快感，文字在這種建筑中徐行緩步地鋪展，詩人的情感像漣漪般蕩漾開來。
二、情感表達：初戀失敗的詠嘆調
徐志摩在《猛虎集》中說過，康橋生活作為“一陣奇異的風”，作為一種照著他的“奇異的月色”，在很大程度上潛化他詩人的氣質力量，而對于林徽因的那種瘋狂而又癡迷的愛戀之情則將他的這種詩人氣質完全激發出來。在兩年的康橋生活中，林徽因始終都是其中的一項重要內容，假若沒有林徽因，那么其“單純信仰”中的“愛”根本無法談起，更談不上發現康橋之美。雖然說徐志摩在康橋生活是多方面的，然而歸根結底，其中最核心的部分還是初戀。和林徽因這種心靈、體態俱美的女子所能夠進行的自由結合成為徐志摩對于愛、對于自由所孜孜追求的一個主題，這正是詩人“康橋覺醒”的一個最主要的內涵。了解了這些，我們再對詩中“作別西天的云彩”解讀，就會得到更深刻的感受。
詩人對于詩的表現手法的選擇是非常講究的，在他的許多愛情詩中，即使是選擇了同一題材，卻從不會給人雷同之感。《再別康橋》中并非是長篇累牘的內心獨白，而是一種詠物嘆情。我們從第二節來看，作者對“金柳”展開想象，而將其看做是“夕陽中的新娘”。雖然“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”這一千古絕唱流傳至今，但是其出眾之處主要在于對于描寫的擅長，但是徐志摩則長于抒發主觀情感而非僅僅是客觀描寫，其具體體現在緊接著的.“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”這一句中。對于詩人而言，對人的癡情而并非僅是對物的依戀才是全詩抒情中心。正因為如此，才有下邊的巧思，作者感嘆：愿作水草，以求得可以青荇和柔波共存，原因就在于柔波里有“艷影”。這些巧妙構思，實際上就是戀人之間的一種正常心理使然。
既然對方已經化作了“波光里的艷影”，那么詩人在這康河的柔波里，就只能甘心做一條水草，至此，我們不難看出康河成為徐志摩全部戀情寄托之所在就是必然的，正是由于癡情才使得使康河化作最美的意象，成為那“天上虹”，然而這種“天上虹”卻又是“揉碎在浮藻間”。通過“揉碎”一詞，可以看出作者出眾的錘煉的功夫，也概括了古往今來初戀中的苦辣酸甜。尤為難得的是，詩人這里感情表現得極有節制，并非是長篇累牘地直抒胸臆，而是選擇用“沉淀著彩虹似的夢”這種極為優美的意向傾訴自己沒有成功的初戀，雖然這種美夢是虛幻的，卻暗含了當年康橋生活的甜蜜回憶，也不乏對初戀難以實現的痛苦沉思，當然更多的恐怕還是重回康橋面對康河產生的一種滄海桑田、物是人非幻滅感。
第五節是全詩感情抒發的一個頂峰，作者用了一句設問句“尋夢？”這句話給了自己的初戀生活回憶提供了一個非常關鍵的提示，下文則是對和林徽因同游康橋的回憶再現。尤其是其中的“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，青年男女月下撐蒿，如此甜蜜和歡樂，一改上文的惆悵，顯得感情綿長，意境尤美，筆者認為此句絕非一般景語，而應當是全詩感情頂點之所在，是詩人對初戀的理想化，同時也是最美的詩境。
徐志摩的詩5
戀愛他到底是什么一回事？
他來的時候我還不曾出世；
太陽為我照上了二十幾個年頭，
我只是個孩子，認不識半點愁；
忽然有一天一…我又愛又恨那一天
我心坎里癢齊齊的有些不連牽，
那是我這輩子第一次的上當，
有人說是受傷——你摸摸我的.胸膛
他來的時候我還不曾出世，
戀愛他到底是什么一回事？
這來我變了，一只沒籠頭的馬，
跑遍了荒涼的人生的曠野；
又像那古時間獻璞玉的楚人，
手指著心窩，說這里面有真有真，
你不信時一刀拉破我的心頭肉，
看那血淋淋的一掬是玉不是玉；
血！那無情的宰割，我的靈魂！
是誰逼迫我發最后的疑問？
疑問！這回我自己幸喜我的夢醒，
上帝，我沒有病，再不來對你呻吟！
我再不想成仙，蓬萊不是我的分；
我只要這地面，情愿安分的做人，
從此再不問戀愛是什么一回事，
反正他來的時候我還不曾出世！
徐志摩的詩6
喂，看熱鬧去，朋友！在哪兒？
卡爾佛里。今天是殺人的日子；
兩個是賊，還有一個——不知到底
是誰？有人說他是一個魔鬼；
有人說他是天父的親兒子，
米賽亞……看，那就是，他來了！
咦，為什么有人替他抗著
他的十字架？你看那兩個賊，
滿頭的亂發，眼睛里燒著火，
十字架壓著他們的肩背！
他們跟著耶穌走著：唉，耶穌，
他到底是誰？他們都說他有
權威，你看他那樣子頂和善，
頂謙卑——聽著，他說話了！他說：
「父呀，饒恕他們吧，他們自己
都不知道他們犯的是什么罪。」
我說你覺不覺得他那話怪。
聽了叫人毛管里直淌冷汗？
那黃頭毛的賊，你看，好像是
夢醒了，他臉上全變了氣色，
眼里直流著白豆粗的眼淚；
準是變善了！誰要能赦了他，
保管他比祭司不差什么高矮！……
再看那婦女們！小羊似的一群，
也跟著耶穌的后背，頭也不包，
發也不梳，直哭，直叫，直嚷，
倒像上十字架的是她們親生
兒子；倒像明天太陽不透亮……
再看那群得意的猶太，法利賽
法利賽，穿著長飽，戴著高帽，
一臉的奸相；他們也跟在后背，
他們這才得意哪，瞧他們那笑！
我真受不了那假味兒，你呢？
聽他們還嚷著哪：「快點兒走，
上『人頭山』去，釘死他，活釘死他！」……
唉，躲在墻邊高個兒的那個？
不錯，我認得，黑黑的臉，矮矮的。
就是他該死，他就是猶大斯！
不錯，他的門徒。門徒算什么？
耶穌就讓他賣，賣現錢，你知道！
他們也不止一半天的交情哪：
他跟著耶穌吃苦就有好幾年。
誰知他貪小，變了心，真是狗屎！
那還只前天，我聽說，他們一起
吃晚飯，耶穌與他十二個門徒，
猶大斯就算一枚；耶穌早知道，
遲早他的'命，他的血，得讓他賣；
可不是他的血？吃晚飯時他說，
他把自己的肉喂他們的餓，
也把他自己的血止他們的渴，
意思要他們逢著患難時多少
幫著一點：他還親手舀著水
替他們洗腳，猶大斯都有分，
還拿自己的腰布替他們擦干！
誰知那大個兒的黑臉他，沒等
擦干嘴，就拿他主人去換錢：——
聽說那晚耶穌與他的門徒
在橄欖山上歇著，冷不防來了，
猶大斯帶著路，天不亮就干，
樹林里密密的火把像火蛇，
蜓著來了，真惡毒，比蛇還毒，
他一上來就親他主人的嘴，
那是他的信號，耶穌就倒了霉，
趕明兒你看，他的鮮血就在
十字架上凍著！我信他是好人；
就算他壞，也不該讓猶大斯
那樣骯臟的賣，那樣骯臟的賣！
我看著慘，看他生生的讓人
釘上十字架去，當賊受罪，我不干！
你沒聽著怕人的預言？我聽說
公道一完事，天地都得昏黑——
徐志摩的詩7
一、獨抒性靈：愛、自由、美三位一體
胡適曾經這樣說過徐志摩：“他的人生觀真是一種簡單的信仰，這里面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美……他一生的歷史，只是他追求這個簡單的信仰實現的歷史。”的確，徐志摩有著與其他詩人不同的藝術個性，有著他自己鮮明獨特的藝術追求。他曾經說過：“我要的是筋骨里蹦出來的，血液里激出來的，性靈中跳出來的，生命中震蕩出來的真純的思想。”因此，抒寫性靈之美，追求愛、自由、美三位一體的詩化理想是他在文學藝術上的至高追求，也是他詩歌創作的首要特色。
所謂性靈，在文學創作中是一種美學范疇，而徐志摩獨抒的性靈便是他的個性解放意識與民主自由思想在文學創作中的體現，即在追求性靈之美的詩化人生中尋求他的藝術真諦。與別人不同的是，徐志摩卻把他的這種理想與藝術隱伏到他詩歌創作中的主人公形象身上——一個集愛、自由、美于一體的抒情主人公形象身上。
如果說在小說家眼里，主人公形象的塑造是他們刻意追求、蓄意經營的，那么作為詩人，在他們的詩歌中一般是看不到主人公的，而徐志摩卻不同。拿詩人的第一本詩集《志摩的詩》中第一首詩《雪花的快樂》來看，這里便有一個寄托著詩人的理想與藝術追求的多情主人公——“雪花”。你看，那半空中翩翩起舞的雪花，是填充了詩人靈魂與意念的“雪花”，是“性靈”中跳出來的“雪花”。她不去那“冷漠的幽谷”，也不去那凄清的山麓，她要“貼近她那柔波似的心胸。”在這里，自然的美，雪花的多情和人格化正是詩人所要追求的性靈之美。 此外，徐志摩的其他詩作里還有許多此類的多情主人公，如《夜》中幻化為自我形象的“自我”，《再別康橋》中令人迷醉的“新娘”，《海韻》中那個“單身的女郎”，《蘇蘇》中那位癡情的女子，等等。詩人讓他們一一穿著愛、自由、美的外衣，或“在夜的輕波徘徊”，或“在我的心頭蕩漾”，或“在星光下，在涼風里高吟、低哦”，或“在清早受清露的滋潤”。無論是自然界固有的，還是心靈深處虛化的，在詩人眼里都是活生生的，被賦予了人性的，并寄托著詩人的美好理想與藝術追求，幻化著詩人的自我形象。她們既凸現了詩人意象多變的詩情美，又充分表達了詩人獨特鮮明的藝術個性。
二、詩化人生的現代意識的自然流動
徐志摩是在歐風美雨的浸潤中成長起來的現代新詩人，因此，我們就不能忽視他在西方資產階級氛圍中受到的影響。這一點，連他自己也很坦白：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”作為我國現代新詩的詩藝探索者與實踐者，積極地汲取西方現代新詩的詩藝成分的那種現代意識便成了徐志摩詩化人生與詩歌創作中的又一鮮明特性。
徐志摩２２歲開始遠涉重洋赴美留學，追隨羅素來到英國，隨后又認識狄更斯，并在他的幫助下進入英國皇家學院劍橋大學留學。正是在歐美留學期間尤其是在英國的兩年里，西方先進的文化思想與輝煌的文學成就激起了徐志摩廣泛的知識欲求，他開始廣泛地結交歐美文化界名流人士，開始大量的閱讀，翻譯文學大師的作品，如饑似渴地汲取他們文學創作中的先進成分與現代意識，尤其是對１９世紀浪漫主義及其詩歌創作表現了極大的興趣，徐志摩投入了極高的熱情，并作出了自己獨特的取舍與溶融。
“整十年前，我吹著了一陣奇異的風，也許照著了什么奇異的月色，從此我的.思想就傾向于分行的抒寫。一份深刻的憂郁占定了我；這憂郁，我信，竟于漸漸地潛化了我的氣質。”這就是徐志摩當年作詩的最初心理情狀，更是他真誠而熱切的心靈表白。西方吹來的那一陣奇異的風，一下子吹醒了徐志摩對西方現代詩藝認識的自覺意識，并引導他邁出了走向詩壇的步伐。這股現代意識的自然流動不僅為他的詩歌創作帶來了新的活力和生機，更為他在中國現代新詩的詩藝創新上打下了堅實的基礎。在這里，我們亦不難發現詩人對西方現代詩藝的借鑒和拓新：
首先，從詩歌創作的思想內蘊來看，徐志摩的這類詩作很注意突破傳統詩歌淺白直露的形象描繪，追求西方詩藝中那種具有深層次內蘊的抒情模式，即非常注重詩歌的內在思想意蘊。
拿詩人的那首《無題》來看：全詩以“朝山人”自喻，抒寫為了攀上“那最理想的高峰”而不畏艱難險阻的頑強意志與毅力，很含蓄的表露了詩人勇敢向前、毫無退縮的奮斗精神。這里“朝山人”攀向“那最理想的高峰”的意象就頗耐人尋味。他是詩人早期詩歌創作激情與理想追求的真實反映，凝聚了詩人生命的信仰與詩魂的追求，是一個理想主義者與樂觀主義者的現代意識的自然流動。
此外，這種意識在詩人的其它詩作里也得到了很好的體現，如《朝霧里的小花》、《丁當——清新》、《珊瑚》等等。這些詩作均是通過日常事物凝練出來的具有深層次內蘊的理性思考，常常發人所未發。無論是一株草、一抹春色，還是那昂首峭拔的山峰，亦或秋風里飄零的落葉，詩人都能賦以深刻的內涵。如從窗前閃過的“艷色的田野、艷色的秋景”詩人可以想到短暫的人生和易逝的光陰；由眺望那從山肩升起的一輪明月詩人可以想到追求愛情幸福的坎坷；從朝霧里輕含露珠的小花可以思索“淚怦怦”的人生……將抽象的哲學道理與深層次的思想內蘊融于具體的物象之中并營造出深遠的意境與想象空間，令人回味無窮。這就是徐志摩對現代新詩詩藝的一種有益探索與拓新，也是他那股現代意識自然流動的必然產物。
再次，從表現現代新詩的詩藝技巧與藝術品味層面看，徐志摩在創作這類詩作時更加注意借鑒、汲納西方現代詩藝的新異成分，并大膽地進行藝術構思，大量運用多種表現手段與修辭技巧，尤其注重詩歌的暗示性與象征意義，以及想象、聯想、比喻、排比、擬人等修辭手段。因此，他的這類詩作在藝術層面上表現出了強烈的審美效應與高度的藝術價值，成為奠定他在我國現代新詩史上的重要地位的基本后盾。如《雪花的快樂》在這類詩作中很有代表性，“雪花”這一意象的象征意義與暗示性得到了詩人的審美創新，不僅隱含著詩人對性靈之美的藝術追求，而且具有強烈的審美快感，是詩人靈魂飛揚的一種藝術體現與真實流露。《為要尋一個明星》中大量設置瞎馬、騎手、明星、荒野、天空、黑夜等豐富的具象，充滿了豐富的美學意蘊，是詩人獨特悟性的生動反映，使人們具有足夠的想象藝術空間。
最能體現詩人藝術個性與審美追求的而且寫得最多、最成功的還是大家公認的那些抒情之作。如《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《偶然》等精品藝術之作。這些詩作不僅藝術構思奇特、感情充沛，而且想象豐富、意境優美開闊，大量運用暗示、象征、暗喻、擬人、排比等多種表現手段與修辭技巧；不僅其詩意蘊含深刻、耐人咀嚼，而且其詩情讓人回味無窮、驚嘆不已。這不僅是詩人詩歌天賦與才華的突出表現，更是詩人接受西方現代詩藝影響的現代意識的自然流動。
徐志摩的詩8
徐志摩《梅雪爭春》
選自《志摩的詩》
南方新年里有一天下大雪
我到靈峰去探春梅的消息
殘落的梅萼瓣瓣在雪里掩
我笑說這顏色還欠三分艷
運命說你趕花朝節前回京
我替你備下真鮮艷的春景
白的還是那冷翩翩的飛雪
但梅花是十三齡童的熱血
徐志摩：我不知道風——
我不知道風
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，在夢的輕波里依洄。
我不知道風
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，她的'溫存，我的迷醉。
我不知道風
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，甜美是夢里的光輝。
我不知道風
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，她的負心，我的傷悲。
我不知道風
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，在夢的悲哀里心碎！
我不知道風
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，黯淡是夢里的光輝。
徐志摩的詩9
一
新娘，你為什么緊鎖你的眉尖
(聽掌聲如春雨，吼，
鼓樂暴雨似的流！)
在繽紛的花雨中步慵慵的向前：
(向前，向前，
到禮臺邊，
見新朗面！)
莫非這嘉禮驚醒了你的憂愁：
一針針的憂愁，
你的芳心刺透，
逼迫你熱淚流，——
新娘，為什么緊鎖你的眉尖？
二
新娘，這禮堂不是殺人的屠場，
(聽掌聲如震天雷，
鬧樂暴雨似的催！)
那臺上站著的不是吃人的魔王：
他是新郎，
他是新郎，
你的新郎，
新娘，美滿的幸福等在你的前面，
你快向前，
到禮臺邊，
見新郎面——
新娘，這禮堂不殺人的屠場！
三
新娘，有誰猜得你的'心頭怨？——
(聽掌聲如劈山雷，
鼓樂暴雨似的催，
催花巍巍的新人快步的向前，
向前，向前，
到禮臺邊，
見新郎面。)
莫非你到今朝，這定運的一天，
又想起那時候，
他熱烈的抱摟，
那顫栗，那綢繆——
新娘，有誰猜得你的心頭怨？
四
新娘，把鉤消的墓門壓在你的心上：
(這禮堂是你的墳場，
你的生命從此埋葬！)
讓傷心的熱血添濃你頰上的紅光；
(你快向前，
到禮臺邊，
見新郎面！)
忘卻了，永遠忘卻了人間有一個他：
讓時間的灰燼，
掩埋了他的心，
他的愛，他的影，——
新娘，誰不艷羨你的幸福，你的榮華！
徐志摩的詩10
《偶然》
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
注：寫于1926年5月，初載同年5月27日《晨報副刊·詩鐫》第9期，署名志摩。這是徐志摩和陸小曼合寫劇本《卞昆岡》第五幕里老瞎子的唱詞。
能把“偶然”這樣一個極為抽象的時間副詞，使之形象化，置入象征性的結構，充滿情趣哲理，不但珠潤玉圓，朗朗上口而且余味無窮，意溢于言外——徐志摩的這首《偶然》小詩，對我來說，用上“情有獨鐘”之語而不為過。
詩史上，一部洋洋灑灑上千行長詩可以隨似水流年埋沒于無情的歷史沉積中，而某些玲瓏之短詩，卻能夠經歷史年代之久而獨放異彩。這首兩段十行的小詩，在現代詩歌長廊中，應堪稱別備一格之作。
賞析
這首《偶然》小詩，在徐志摩詩美追求的歷程中，還具有一些獨特的“轉折”性意義。按徐志摩的學生，著名詩人卡之琳的說法：“這首詩在作者詩中是在形式上最完美的一首。”（卡之琳編《徐志摩詩集》第94頁）新月詩人陳夢家也認為：“《偶然》以及《丁當－清新》等幾首詩，劃開了他前后兩期的鴻溝，他抹去了以前的火氣，用整齊柔麗清爽的詩句，來寫那微妙的靈魂的秘密。”（《紀念徐志摩》）。的確，此詩在格律上是頗能看出徐志摩的功力與匠意的。全詩兩節，上下節格律對稱。每一節的第一句，第二句，第五句都是用三個音步組成。如：“偶爾投影在你的波心，”“在這交會時互放的光殼，”每節的第三、第四句則都是兩音步構成，如：“你不必訝異，”“你記得也好／最好你忘掉。”在音步的安排處理上顯然嚴謹中不乏灑脫，較長的`音步與較短的音步相間，讀起來紆徐從容、委婉頓挫而朗朗上口。
而我在這里尤需著重指出的是這首詩歌內部充滿著的，又使人不易察覺的諸種“張力”結構，這種“張力”結構在“肌質”與“構架”之間，“意象”與“意象”之間，“意向”與“意向”之間諸方面都存在著。獨特的“張力”結構應當說是此詩富于藝術魅力的一個奧秘。
所謂“張力”，是英美新批評所主張和實踐的一個批評術語。通俗點說，可看作是在整體詩歌的有機體中卻包含著共存著的互相矛盾、背向而馳的辨證關系。一首詩歌，總體上必須是有機的，具各整體性的，但內部卻允許并且應該充滿各種各樣的矛盾和張力。充滿“張力”的詩歌，才能蘊含深刻、耐人咀嚼、回味無窮。因為只有這樣的詩歌才不是靜止的，而是“寓動于靜”的。打個比方，滿張的弓雖是靜止不動的，但卻蘊滿飽含著隨時可以爆發的能量和力度。
就此詩說，首先，詩題與文本之間就蘊蓄著一定的張力。“偶然”是一個完全抽象化的時間副詞，在這個標題下寫什么內容，應當說是自由隨意的，而作者在這抽象的標題下，寫的是兩件比較實在的事情，一是天空里的云偶爾投影在水里的波心，二是“你”、“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。如果我們用“我和你”，“相遇”之類的作標題，雖然未嘗不可，但詩味當是相去甚遠的。若用“我和你”、“相遇”之類誰都能從詩歌中概括出來的相當實際的詞作標題，這抽象和具象之間的張力，自然就蕩然無存了。
再次，詩歌文本內部的張力結構則更多。“你／我”就是一對“二項對立”，或是“偶爾投影在波心，”或是“相遇在海上，”都是人生旅途中擦肩而過的匆匆過客；“你不必訝異／更無須歡喜”、“你記得也好／最好你忘掉，”都以“二元對立”式的情感態度，及語義上的“矛盾修辭法”而呈現出充足的“張力”。尤其是“你有你的，我有我的、方向”一句詩，則我以為把它推崇為“新批評”所稱許的最適合于“張力”分析的經典詩句也不為過。“你”、“我”因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇，交會著放出光芒，但卻擦肩而過，各奔自己的方向。兩個完全相異、背道而馳的意向——“你有你的”和“我有我的”恰恰統一、包孕在同一個句子里，歸結在同樣的字眼——“方向”上。
作為給讀者以強烈的“浪漫主義詩人”印象的徐志摩，這首詩歌的象征性——既有總體象征，又有局部性意象象征——也許格外值得注意。這首詩歌的總體象征是與前面我們所分析的“詩題”與“文本”間的張力結構相一致的。在“偶然”這樣一個可以化生眾多具象的標題下，“云——水”，“你——我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”等意象及意象與意象之間的關系構成，都可以因為讀者個人情感閱歷的差異及體驗強度的深淺而進行不同的理解或組構。這正是“其稱名也小，其取類也大”（《易·系辭》）的“象征”之以少喻多、以小喻大、以個別喻一般的妙用。或人世遭際挫折，或情感陰差陽錯，或追悔莫及、痛苦有加，或無奈苦笑，悵然若失……人生，必然會有這樣一些“偶然”的“相逢”和“交會”。而這“交會時互放的光亮”，必將成為永難忘懷的記憶而長伴人生。
徐志摩的詩11
偶然
徐志摩
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的`，我有我的，方向；
你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮。
1．“我是天空里的一片云”用的方法是___________。詩中的“你”指的是________。
2．第二節說“你有你的，我有我的”，這里的“你的”“我的”指__________，而它又__________。
3．全詩運用了__________手法，它揭示了一條人生的哲理，這條哲理的內容是_______________。
4．“你記得也好，最好你忘掉”，詩人要對方“記得”和“忘掉”的內容是_______________。這兩句詩是否矛盾？談談你的理解。
_____________________________
徐志摩的詩12
慌張的急雨將我
趕入了黑叢叢的山坳，
迫近我頭頂在滕拿。
惡狠狠的烏龍巨爪；
棗樹兀兀地隱蔽著
一座靜悄悄的破廟，
我滿身的雨點雨塊，
躲進了昏沈沈的破廟；
雷雨越發來得大了：
霍隆隆半天里霹靂，
豁喇喇林葉樹根苗，
山谷山石，一起怒號，
千萬條的金剪金蛇，
飛入陰森森的破廟，
我渾身戰抖，趁電光
估量這冷冰冰的`破廟；
我禁不住大聲啼叫，
電光火把似的照耀。
照出我身旁神龕里
一個青面獰笑的神道，
電光去了，霹靂又到，
不見了獰笑的神道，
硬雨石塊似的倒瀉——
我獨身藏躲在破廟；
千年萬年應該過了！
只覺得渾身的毛竅，
只聽得駭人的怪叫，
只記得那兇惡的神道，
忘記了我現在的破廟；
好容易雨收了，雷休了，
血紅的太陽，滿天照耀，
照出一個我，一座破廟！
徐志摩的詩13
1.《半夜深巷琵琵》
又被它從睡夢中驚醒，
深夜里的琵琶!
是誰的悲思，
是誰的手指，
像一陣凄風，
像一陣慘雨，
像一陣落花，
在這夜深深時，
在這睡昏昏時，
挑動著緊促的弦索，
亂彈著宮商角徵，
和著這深夜，荒街，
柳梢頭有殘月掛，
阿，半輪的殘月，
像是破碎的希望他，
他 頭戴一頂開花帽，
身上帶著鐵鏈條，
在光陰的道上瘋了似的跳，
瘋了似的笑，
完了，他說，吹糊你的燈，
她在墳墓的那一邊等，
等你去親吻，
等你去親吻，
等你去親吻!
2.《再別康橋》
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手，
作別西天的'云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘;
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;
在康橋的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，
是天上虹 揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長蒿，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
3.《月下待杜鵑不來》
看一回凝靜的橋影，
數一數螺鈿的波紋，
我倚暖了石欄的青苔，
青苔涼透了我的心坎;
月兒，你休學新娘羞，
把錦被掩蓋你光艷首，
你昨宵也在此勾留，
可聽她允許今夜來否?
聽遠村寺塔的鐘聲，
象夢里的輕濤吐復收，
省心海念潮的漲歇，
依稀漂泊踉蹌的孤舟!
水粼粼，夜冥冥，思悠悠，
何處是我戀的多情友，
風颼颼，柳飄飄，榆錢斗斗，
令人長憶傷春的歌喉。
4.《偶 然》
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;
你記得也好，
最好你忘掉
在這交會時互放的光亮!
5.《沙揚娜拉一首——贈日本女郎》
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有甜蜜的憂愁——
沙揚娜拉!
6.《雪花的快樂》
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向——
飛揚，飛揚，飛揚——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚，飛揚，飛揚——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望——
飛揚，飛揚，飛揚——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那時我憑藉我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
一九二四年十二月三十日作
7.《私語》
秋雨在一流清冷的秋水邊，
一棵憔悴的秋柳里，
一條怯懦的秋枝上，
一片將黃未黃的秋葉上，
聽他親親切切喁喁唼唼，
私語三秋的情恩情事，情語情節，
臨了輕輕將他拂落在秋水秋波的私暈里，一渦半轉，
跟著秋水流去。
這秋的私語，秋的情思情事，情詩情節，
已掉落在秋水秋波的秋暈里，一渦半轉，
跟著秋水流去。
徐志摩的詩14
《秋天，這秋天》
這是秋天，秋天，
風還該是溫軟；
太陽仍笑著那微笑，
閃著金銀，夸耀
他實在無多了的
最奢侈的早晚！
這里那里，在這秋天，
斑彩錯置到各處
山野，和枝葉中間，
象醉了的蝴蝶，或是
珊瑚珠翠，華貴的失散，
繽紛降落到地面上。
這時候心得象歌曲，
由山泉的水光里閃動，
浮出珠沫，濺開
山石的喉嗓唱。
這時候滿腔的熱情
全是你的，秋天懂得，
秋天懂得那狂放，——
秋天愛的是那不經意
不經意的凌亂！
但是秋天，這秋天，
他撐著夢一般的喜筵，
不為的是你的`歡欣：
他撒開手，一掬瓔珞，
一把落花似的幻變，
還為的是那不定的
悲哀，歸根兒蒂結住
在這人生的中心！
一陣蕭蕭的風，起自
昨夜西窗的外沿，
搖著梧桐樹哭。——
起始你懷疑著：
荷葉還沒有殘敗；
小劃子停在水流中間；
夏夜的細語，夾著蟲鳴，
還信得過仍然偎著
耳朵旁溫甜；
但是梧桐葉帶來桂花香，
已打到燈盞的光前。
一切都兩樣了，他閃一閃說，
只要一夜的風，一夜的幻變。
冷霧迷住我的兩眼，
在這樣的深秋里，
你又同誰爭？現實的背面
是不是現實，荒誕的，
果屬不可信的虛妄？
疑問抵不住簡單的殘酷，
再別要憫惜流血的哀惶，
趁一次里，要認清
造物更是摧毀的工匠。
信仰只一細炷香，
那點子亮再經不起西風
沙沙的隔著梧桐樹吹！
如果你忘不掉，忘不掉
那同聽過的鳥啼；
同看過的花好，信仰
該在過往的中間安睡。……
秋天的驕傲是果實，
不是萌芽，——生命不容你
不獻出你積累的馨芳；
交出受過光熱的每一層顏色；
點點瀝盡你最難堪的酸愴。
這時候，
切不用哭泣；或是呼喚；
更用不著閉上眼祈禱；
（向著將來的將來空等盼）；
只要低低的，在靜里，低下去
已困倦的頭來承受，——承受
這葉落了的秋天
聽風扯緊了弦索自歌挽：
這秋，這夜，這慘的變換！
《給秋天》
正與生命里一切相同，
我們愛得太是匆匆；
好像只是昨天，
你還在我的窗前！
笑臉向著晴空
你的林葉笑聲里染紅
你把黃光當金子般散開
稚氣，豪侈，你沒有悲哀。
你的紅葉是親切的牽絆，那凌亂
每早必來纏住我的晨光。
我也吻你，不顧你的背影隔過玻璃！
你常淘氣的閃過，卻不對我忸怩。
可是我愛的多么瘋狂，
竟未覺察凄厲的夜晚
已在背后尾隨，—
等候著把你殘忍的摧毀！
一夜呼號的風聲
果然沒有把我驚醒
等到太晚的那個早晨
啊。天！你已經不見了蹤影。
我苛刻的咒詛自己
但現在有誰走過這里
除卻嚴冬鐵樣長臉
陰霧中，偶然一見。
徐志摩的詩15
檐前的秋雨在說什么？
它說摔了她
憂郁什么？
我手拿起案上的鏡框
在平地上摔一個丁當
檐前的秋雨又在說什么？
“還有你心里那個留著做什么？”
驀地里又聽見一聲清新——
這回摔破的.是我自己的心！
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