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            小石潭記基礎知識

            時間:2025-08-18 10:47:23 小石潭記

            小石潭記基礎知識

              《小石潭記》是柳宗元《永州八記》中的第四篇,保持了《永州八記》一貫的行文風格,觀察入微,描摹細致。肖其貌,傳其神。下面是小石潭記基礎知識,和小編一起來看一下吧。

            小石潭記基礎知識

              一、重點字詞

              1.給下列加點字注音。

              篁huáng竹 清冽liè 坻chí 嶼yǔ

              嵁kān 佁yí然 翕xī忽 幽邃suì

              2.解釋下面加點的字。

              (1)水尤清冽 尤:格外。

              (2)卷石底以出 卷:翻卷。

              (3)潭中魚可百許頭

              許:用在數詞后表示約數,相當于同樣用法的“來”。

              (4)斗折蛇行 斗:象北斗星一樣。 蛇:像蛇一樣。

              (5)以其境過清 清:凄清。

              (6)不可久居 居:停留。

              (7)隸而從者 隸:隨從。

              (8)俶爾遠逝 俶爾:忽然。

              (9)皆若空游無所依 依:依托。

              (10)四面竹樹環合 環合:環繞合抱。

              二、重點句子背記知識清單

              1.用原文填空。

              (1)全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為堪,為巖。

              (2)青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。

              (3)日光下澈,影布石上。

              (4)寫溪流曲折的句子是:斗折蛇行,明滅可見。

              (5)抒寫作者感受的句子是:寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。

              2.將下列句子翻譯成現代漢語。

              (1)青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。

              青翠的樹木,碧綠的藤蔓,遮掩纏繞,搖動下垂,參差不齊,隨風飄拂。

              (2)皆若空游無所依。

              都像在空中游動沒有什么依托似的。

              (3)俶爾遠逝,往來翕忽。

              忽然向遠處游去,來來往往,輕快靈活。

              (4)凄神寒骨,悄愴幽邃。

              感到心情凄涼,寒氣透骨,幽靜深遠,彌漫著憂傷的氣息。

              (5)以其境過清,不可久居,乃記之而去。

              因為小石潭的環境太凄清,不適合久坐,于是記下了它的情景就離開了。

              三、段背記知識

              默寫側面描寫潭水清澈的一段話。

              潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。怡然不動,傲爾遠逝,往來翕忽。似與游者相樂。

              四、文學(文體)常識背記知識

              《小石潭記》選自《柳河東集》,作者柳宗元是唐(朝)文學家。字子厚,因其出生于河東,故又稱柳河東。其人文名遠播,與韓愈并稱“韓柳”,和韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等七人并稱“唐宋八大家”。

              拓展閱讀:《小石潭記》教學重難點

              《小石潭記》是柳宗元被貶謫到永州作司馬時寫的一篇游記。這篇游記和《始得西山宴游記》等六篇合為“永州八記”。柳宗元因政治上的失意,只得寄情山水,或寫自己與自然山水的融合,坦露自己的傲世情懷或寫自然環境的幽靜,表達自己凄清的情感境界。可以說,“永州八記”中的山山水水都融入了作者當時的所思所想,是作者感情融入自然山水的另一種抒發。對于《小石潭記》主題的理解只要在課堂上稍加提示,學生即可心知肚明,但這篇課文的難點在哪里,如果教師點撥不到位,學生恐怕就很難理解與把握。

              筆者認為,這篇課文的教學難點就在第三自然段。理由有三:

              其一是“記”的前兩段寫了作者聽潭水如佩環之聲,見游魚翕忽之狀的怡然之樂;第四段則寫了作者坐潭上“凄神寒骨、悄愴幽邃”的凄寂之憂,這從“樂”到“憂”的情感變化過渡與轉折就在這第三段上。

              其二是作乾貶官永州后,更集中精力于文學創作,寫成了《答韋中立論師道書》等著名的“論文八書”。在《答韋中立論師道書》一文中作者明確地提出“文者以名道”的文學主張,并說“凡吾所陳,皆自謂近道”,并且還專門講了自己為文時不敢有絲毫的“輕心”,在具體的寫作過程中更是字斟句酌,“激而發之,固而存之”,務求達到“文道合一,文以明道”的境界。因此這一段絕不應該看作是可有可無的文字。

              其三是文中的第三自然段明寫潭源,卻暗抒自己見潭源之情;“斗折蛇行,明滅可見”──明著是寫潭源的彎曲,暗則指作者自己的政治命運就像這潭源之徑般的曲折。再看下句“其岸勢犬牙差互”──實寫潭源兩側之勢,卻又暗指當時的政治斗爭實如潭源岸勢──犬牙差互。正所謂“一切景語皆情語”。作者寫潭源之水的“忽明忽暗”,潭源岸勢的“犬牙差互”是有寓意的;由此,作者從“樂”到“憂”的情感變化也就不難理解了。

              《文心雕龍》有云:“夫綴文者情動用而辭發,觀文者披文以人情。沿波討源,其幽必顯。”這應是學習文言文的一個切入點,也是我們把握新課標人文性的一個尺度。我們既不應該拋開作者的本意與情感隨意增加一結妄臆,也不應該讓含意豐富的文章的人文底蘊流失。“披文人情,沿波討源,”也正是我們解讀古代精美文章的關鍵所在。

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