借明月抒發思鄉情懷人的詩句

時間：2025-10-31 08:35:04 詩句我要投稿

借明月抒發思鄉情懷人的詩句

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借明月抒發思鄉情懷人的詩句

　　借明月抒發思鄉情懷人的詩句 1

　　唐代李白的《靜夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　注釋

　　⑴靜夜思：靜靜的夜里，產生的思緒。

　　⑵床：今傳五種說法。

　　一指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還與好友創作了《詩意圖》。

　　二指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井與床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似與功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論與異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。

　　既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的'。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。

　　四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。

　　五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。

　　⑶疑：好像。

　　⑷舉頭：抬頭。

　　借明月抒發思鄉情懷人的詩句 2

　　唐代白居易的《望月有感》

　　自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。

　　時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

　　田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

　　吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

　　共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

　　注釋

　　⑴河南：唐時河南道，轄今河南省大部與山東、江蘇、安徽三省的部分地區。

　　⑵關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。

　　⑶阻饑：遭受饑荒等困難。

　　⑷浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮）主簿。

　　⑸於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。

　　⑹烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時任烏江（今安徽與縣）主簿。

　　⑺符離：在今安徽宿縣內。白居易的.父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。

　　⑻下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

　　⑼時難年荒：指遭受戰亂與災荒。荒，一作“饑”。

　　⑽世業：祖傳的產業。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”與“世業田”，人死后，子孫可以繼承“世業田”。

　　⑾羈旅：漂泊流浪。

　　⑿寥落：荒蕪零落。

　　⒀干戈：古代兩種兵器，此代指戰爭。

　　⒁吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。

　　⒂千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。

　　⒃辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。

　　⒄九秋蓬：深秋時節隨風飄轉的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。九秋，秋天。

　　⒅鄉心：思親戀鄉之心。

　　⒆五處：即詩題所言五處

　　借明月抒發思鄉情懷人的詩句 3

　　唐朝杜甫的《月夜憶舍弟》

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜白，月是故鄉明。

　　有弟皆分散，無家問死生。

　　寄書長不達，況乃未休兵。

　　賞析

　　這首詩是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處于戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的`憂慮與思念。《月夜憶舍弟》即是他當時思想感情的真實記錄。詩中寫兄弟因戰亂而離散，杳無音信。在異鄉的戍鼓與孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉憶弟之情。顛沛流離中的詩人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國家而悲痛。