詩經《國風·鄭風·褰裳》原文賞析
【詩經簡介】
《詩經》是產生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
《詩經》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
【作品原文】
褰裳
【譯文及注釋】
譯文
承你見愛想念我，就提衣襟度溱來。你若不想我，豈無他人愛?傻小子呀真傻態!
承你見愛想念我，就提衣襟度洧來。你若不想我，豈無他男愛?癡小子呀真癡呆!
注釋
①惠：見愛。
②褰(qiān 千)：提起下衣。溱(zhēn 臻)：鄭國水名，發源于今河南密縣東北。
③不我思：不思念我。
④狂童：謔稱，猶言“傻小子”。狂：癡。也且(jū 居)：作語助。
⑤洧(wěi 偉)：鄭國水名，發源于今河南登封縣東陽城山，即今河南省雙淚河。溱、洧二水回合于密縣。
【作品鑒賞】
在愛情生活中，有失去情人而悲泣自憐的弱女子，也有潑辣、曠達的奇女子。在以男子為本位的舊時代，雖然二者均避不開命運的擺弄，但后者畢竟表現出了一種獨立、自強的意氣，足令巾幗神旺。
《褰裳》中的主人公，就正是這樣一位奇女子。她與其他女子一樣，此刻大抵也正處于熱戀之中。因為所戀的心上人，在溱洧之水的對岸，所以也免不了等待相會的焦躁和疑慮。不過她的吐語卻爽快：“子惠思我，褰裳涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱來!真是快人快語，毫不拖泥帶水。較之于《將仲子》那“無逾我里，無折我樹杞”的瞻前顧后，顯得非常潑辣和爽朗。只是女主人公的脾氣也未免太急了些：心上人倘要早早晚晚念著她，就必得早早晚晚來找她，那什么事都干不成了。說穿了，恐怕還是女主人公對他思念得更深些，巴不得立刻渡溱去會見心上人。但作為女子，畢竟又要矜持、宛曲些，所以說出口時，就變成了“子惠思我，褰裳涉溱”了。可見潑辣的女子也并非不矜持，爽朗之中，也畢竟還留幾分含蓄在。如此把握女主人公此刻的心理，方為得之。
但她的心上人，似乎并沒有及時來會，便不免引得女主人公有點傷心了。只是傷心中的吐語也毫不示弱：“子不我思，豈無他人?”——你若不想我，我豈沒有他人愛!這話說得也真痛快，簡直就像是指著對方的鼻子，聲稱“天下的男人都死光了么，我就只能愛你一個?”那樣快利。這態度又是很曠達的，愛情本就是男女相悅、兩廂情愿的事，倘若對方不愛，就不必強拉硬扯放不開。所謂“天涯何處無芳草”，正可為“豈無他人”四字作注。較之于《狡童》中那“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮”的嗚咽吞聲，此詩的女主人公，又顯得通達和堅強多了。但倘若以為她就真的不把對方放在心上，恐怕還有幾分誤解，其實那不過是她所說的氣話，而且還帶有假設的意味，這從“狂童之狂也且”的戲謔語氣，即可推知。須知女主人公心里，實在是很看重這份愛情的，但在外表，卻又故意裝出不在意的樣子，無非是要激得心上人更疼她、愛她而已。所以她剛冷若寒霜，吐出“豈無他人”一句，即又噗哧一笑，戲謔地調侃對方“傻小子呀真傻態”了。看來，這位潑辣、爽朗的女主人公，在愛情上既頗認真，也還帶著幾分狡黠呢。唯其如此，于自矜、剛強之中，又顯得可親、可愛。
【詩經《國風·鄭風·褰裳》原文賞析】相關文章：
詩經：國風·鄭風·褰裳08-20
詩經·國風·鄭風·褰裳12-19
詩經《國風·鄭風·風雨》原文賞析11-27
詩經《國風·鄭風·狡童》原文賞析09-14
詩經《國風·鄭風·豐》原文賞析12-22
詩經·國風·鄭風·羔裘原文及賞析12-22
詩經《國風·鄭風·溱洧》原文賞析08-17
詩經《國風·鄭風·萚兮》原文賞析11-20
詩經《國風·鄭風·子衿》原文賞析11-02