詩詞鑒賞：貞觀政要·崇儒學
《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。以下是小編幫大家整理的詩詞鑒賞：貞觀政要·崇儒學，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
太宗嘗謂中書今岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必須博學以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動而焰發；人性含靈，待學成而為美。是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。不勤道藝，則其名不立。”文本對曰：“夫人性相近，情則遷移，必須以學飭⑤情，以成其性。B《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學不知道。’所以古人勤于學問，謂之懿⑥德。”
（節選自【唐】吳兢《貞觀政要·崇儒學》）
注釋
①岑文本：唐太宗時宰相，文學家。
②蜃：大蛤蝌，古人認為其性含水，月光出現時晶瑩剔透。
③蘇秦：戰國縱橫家。
④董生：即董仲舒，西漢政治家。講學時以惟幕遮掩，以求專心。
⑤飭：整理。
⑥懿：美好。
翻譯：
唐太宗曾對中書令岑文本說：“人雖然秉有一定的天性，但必須博學才能有所成就。就好比大蛤蝌的本性含有水，要見到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發火。人的本性含有靈氣，可是要通過學習，才能美好完善。所以歷史上有蘇秦刺股讀書，董仲舒放下帷帳講學的美談。不勤奮于道藝，功名是不會樹立的”。岑文本回答說：“人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學習來修養情趣，使本性完善。”《禮記》說：‘雕琢就不會成為器具，人不學習就不會懂得道理。’所以古人勤學好問，把這叫做美德。”
拓展：《貞觀政要》
唐代吳兢著。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。
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