歐陽修《朋黨論》閱讀訓練及參考答案
《朋黨論》是北宋著名文學家歐陽修在1044年（慶歷四年）向宋仁宗上的一篇奏章，被評為是歐陽修最好的文章之一，也是“文起八代之衰”的古文運動中最好的文章之一；在漢語言文學傳世的政論散文中，也是最好的文章之一。該文實踐了歐陽修“事信、意新、理通、語工”的理論主張。通篇對比，很有特色。
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿位也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。”紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。
嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。
1．下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是（3分）
A．惟幸人君辨其君子小人而已 惟：只有
B．所惜者名節 惜：愛惜
C．退四兇小人之朋 退：黜退
D．可以鑒矣 鑒：借鑒
2. 下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（3分）
惟君子則有之 則同道而相益
A． B．
或投之黃河 則天下治矣
故為人君者 而唐遂亡矣
C． D．
三千人為一大朋 舜亦不疑而皆用之
3．下列語句的括號中是補出的詞語，補出后不符合文意的一項是（3分）
A．（其）所貪者，財貨也。
B．（故）天下亦大治。
C．（昭宗）曰：“此輩清流，可投濁流。”
D．以（此）能辨君子與小人也
4．下列的理解和分析，不符合文意的一項是（3分）
A．作者認為朋黨現象自古就有，是隨著社會發展自然而然產生的。
B．作者認為共同的物質利益或精神追求可以把人們聯系在一起。
C．作者認為能夠正確地對待不同的利益集團，是國家強盛的關鍵。
D．作者認為君主一定要認真對待誰是君子誰是小人這個問題。
5.請簡要分析在第③段中作者是怎樣論證自己的觀點的。（4分）
6. 請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。（3分）
（2）更相稱美，更相推讓。（3分）
（3）興亡治亂之跡，為人君者可以鑒矣。（3分）
答案
1．（3分）A 2.（3分）B3．（3分）D 4．（3分）A
5．（4分）
答案示例：作者運用事例從正、反兩個方面證明自己的論點，還引用古代典籍的話證明自己的論點。
6 （1）或者無利可圖而交情日益疏遠的時候，卻反而互相殘害，即使是自己的親人，也不能保全對方。(“賊”“害”為同義并用，“即”為“即使”，“自保”為“保全對方”或者“互相保護”)
（2）互相稱頌，相互謙讓。（“更”與“相”為同義，“稱”與“美”為同義，“推”與“讓”為同義。）
（3）作為國家統治者（作為皇帝的）可以把這些使國家興盛衰亡的史事作為借鑒。或者：歷史上這些使國家興盛衰亡的史事，作為國君的可以把它作為借鑒。（“興亡治亂之跡”翻譯要恰當，“可以”，譯為“可以”，“以”介詞，后面省略了賓語。）
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