魯迅選集讀后感（精選24篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的魯迅選集讀后感（精選24篇），希望對大家有所幫助。
魯迅選集讀后感 1
最近，我捧著《魯迅選集》如癡如醉地看著，從第一頁到最后一頁，我看得津津有味。
我對大文豪魯迅先生的文學功夫佩服得五體投地，對他老人家的敬仰之情亦如長江之水滔滔不絕。我愛不釋手地翻看著從第一篇《吶喊》到第二篇《彷徨》，清淡的墨香鉆進我的鼻孔里極為舒服。我真想一口氣把所有的知識全部吞下去。課余時間，我就掩上自己的房間美滋滋地閱讀《魯迅選集》。一次次被魯迅先生的睿智卓識深深折服。看著看著，一行醒目的`文字映入我的眼簾：一個人在物質上固然沒什么大不了，怕就怕精神上貧窮，我很開心，因為我做到了人生唯一的目標。魯迅先生的文字遒勁瀟灑，剛勁有力，我由衷敬佩。
書籍是炎夏的陰涼，是嚴冬的炭火，是治狂醫驕的良藥，是靈魂的伊甸園。
我從魯迅先生的作品中，汲取了向上的力量，我要將這種力量化作一種學習的動力，為了祖國的富強，為了明天更加美好，我將更加努力，奮發圖強。
但愿天下無盡書，化作生生世世伴。
魯迅選集讀后感 2
魯迅先生，從小學的《從百草園到三味書屋》就已經進入了我的意識當中，曾經有一段時間還特別喜歡魯迅先生寫的文章，那個時候還試著背過幾個小段，感覺挺有韻味的。
高中的時候，看過魯迅先生的《祝福》，故事情節與人物性格給震撼到了，細微的描述與引人入勝的諷刺，讓我們對那個時代有了情緒，我不愿相信舊時代的黑暗與欺壓，可是在魯迅先生的筆下，塑造的那一個個鮮明角色，讓我不得不承認了現實，之后陸陸續續就開始更加關注他的作品了，魯迅的選集故事很多，題材很多，人物很多，原本我以為我會將他們混淆，可是我記住了他們。魯迅曾說：“我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的.是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。
“真的猛士敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，我認為魯迅先生作品最具價值之處，就在于其改造“民族靈魂”和中國社會的思想。魯迅先生為現代文學刻劃了一系列不朽的典型：既瘋狂又格外清醒的“狂人”;作為國民弱點象征的“精神勝利法”的體現者阿Q;帶著滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂;還有閏土、華老栓等等。他不但寫出人物的“血肉來”，而且表現出人物“靈魂的深”。
在這其中，我最感到震撼的還有《狂人日記》，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇。《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人對他的“迫害行為”，在《狂人日記》中我們大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判在這里。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德” 幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們 ——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。
然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
魯迅選集讀后感 3
有言：“一沙一世界，一樹一菩提”。
一筆鉤捺就是一絲情感流露，幾處句段就是一場傾腸訴說，而一本書，更是幾座城池，百年歲月，眾生苦樂，云云而道。無人不曉魯迅，無人不敬魯迅，他半生筆墨，收錄集，此中的世界之廣闊宏偉，不言而喻。咀嚼一番，回腸蕩氣，耐人尋味。
先生的文章如一條長廊，讀者在廊中行走，廊壁上畫著了他的故事，他的經歷，這條廊的名字是:十九、二十世紀之交的魯迅之路。在《阿長與山海經中》有一個調皮天真的迅哥兒，一個善良樸實的阿長，還有魯迅先生一個溫情柔懷的背影。阿長的好，好過迅哥兒的大多數人，阿長的能干至少是眾人所不及的，但這又有何用呢?她終只是個下人，一個連最具疼愛的迅哥兒都不知姓名來歷的女工。一番刻畫，與阿長的飽滿形象一起浮現在我腦海里的，還有先生的一聲嘆息。先生有一篇文章叫《五猖會》，通讀而下，仍不知當年的那個五猖會是個怎樣吸引人的`光景，卻記得了有一篇先生必須給父親背完的文章叫《鑒略》，不知它寫的是什么，卻明白了封建教育教的大抵是些什么東西。如迅哥兒那年急切的想去五猖會一般，文里的先生也是急切的，急切的琢磨這樣磨人的文章，學生們何時才背到盡頭。長廊上的故事還有很多的，《藤野先生》、《從百草園到三味書屋)、《父親的病》、《瑣記》什么的，每一段舊時光的影像里，總有先生后來而感的痕跡，也讓我這個后來而閱的讀者，深有感觸。
見文如見人，果真如此。讀先生的每一篇，拼凌起的就是先生那雙目炯然，一身正氣的模樣。先生的錚錚傲骨表現最為淋漓的就是那篇《狗.貓.鼠》。先生到底仇不仇貓？不得而知，但這篇文章里的貓，確是先生的心頭大恨。文筆如刀槍，字字含深意，明里貓飛狗跳，隱鼠亂叫，熱鬧非凡，暗里更是唾沫橫飛、直抒胸臆的罵來喊去。作家，就是此時無聲勝有聲的人。諂媚的不認類的貓從墻頭婀娜而過，墻邊站的，是一排被先生罵的狗血淋頭的走狗文人。這樣的先生，是使人折服，贏人敬佩的。先生要說的話，從不掩藏，先生站在道理之上，便是無所畏懼：而先生的話，更要漂漂亮亮地講出來，道理上、情感上都要給人以壓倒性的折服感。到這樣，先生這個傲而正的形象就跳脫而出，魯迅的魅力穿過時間的長河，此刻也一樣令人著迷。
有時候，覺得魯迅先生的文章就是一片開闊的海，魚鳥相映，一片繁花，風雨雷鳴，波濤洶涌，自有生命起伏，跌宕不息。孔乙己，祥林嫂，阿Q都是先生海里來往的船只，那動蕩的海域，是半封建中國的倒影。《孔乙己》的故事里有誰?有那個只寫得茴香的窮秀才孔乙己，有那個窺視的小伙計，有那些酒鋪里長年喝酒取笑的酒客，還有!先生的戲臺怎會如此小氣？戲臺上還有中國千千萬萬背書考舉窮盡一生的舊書人，還有在不幸生活里早已冰冷麻木的過路人，還有更替動蕩卻迂腐依舊的統治者。魯迅先生自稱“戎馬書生”，他的文字，不是賣弄風雅，風花雪月，而是金戈鐵馬，每一篇文章，都是一場戰役。
魯迅先生早已逝去，他留給我們，他的文字，他的故事，他的世界，一輩子舞文弄墨，卻也戎馬一生。他的半生征程，是民族永遠的一根脊骨，我們世世代代，虔誠地領悟。
一劍一書生，筆墨上走出的革命家，無名小輩，一篇感文，敬先生！
魯迅選集讀后感 4
在《“活著”的魯迅：魯迅文化選擇的當代意義》一書中，作者張福貴先生以獨特的方式詮釋了魯迅，他對魯迅深入的研究體現出對魯迅批判思想的傳承，同時也對魯迅的思想進行了當代的解讀。
張福貴將魯迅視為一個“嚴密的思想整體”、“完整的精神世界”，在此基礎上進行深度解讀，他在書中明確指出，盡管我們現在生活在一個與魯迅不同時代的社會，但魯迅的思想和精神仍具有深遠的意義，能夠啟發我們思考現在的問題，推動社會的發展。
張福貴先生以魯迅為象征，以“活著”的魯迅對抗試圖“貶魯迅”、“罵魯迅”的觀點。他堅定地認為，魯迅的價值不僅在于他作為人的凡人性，更在于他的思想和精神對我們的啟示和影響。
圖片
他認為，“保守主義思潮”的興起阻礙了文化的發展，我們必須堅決反對這種思潮，追求新文化，尋求變革。他用魯迅的視角，向我們展示了一種新的文化選擇，那就是追求變革、擁抱新文化。他以魯迅為切入點，對上世紀90年代以來的'“保守主義思潮”進行了深入的探討和批判。
盡管我們生活在一個科技發展迅速的社會，但科學精神并不是我們現在所獨有的。魯迅在他的時代，就已經強調了科學精神的重要性。這對我們現在的社會，對我們的科學發展同樣具有重要的啟示。
張福貴先生的這本書不僅是對魯迅思想的解讀，也是對現代社會問題的思考，他試圖將魯迅的思想應用到現實生活中，從中找尋對現在社會問題的解答。這使得魯迅的思想在現代社會中仍然具有活力和價值，為我們提供了一個理解和應用魯迅思想的新途徑。這本書不僅使我們能夠深入理解魯迅的思想，也使我們能從中找到對現在社會問題的思考和解答。
魯迅選集讀后感 5
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈?”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……
祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的`相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。
當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必?
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
魯迅選集讀后感 6
魯迅向來以辛辣的文筆著稱，故不枉得“刀筆吏”之謔名。似乎，他并不為能在文壇永執牛耳而筆耕不輟，而只是提著一柄鋒利的手術刀，直直地刺入舊社會腐朽糜爛的五臟六腑。也因以這樣的本心，他修煉出了極為質樸精煉、冷靜透徹的文字——字字具目的，篇篇有實用。讀來令人拍案叫絕，又掩卷深思，使一個人，乃至一個民族，都受到長久教益。如此想來，他筆下所重鑄的神話傳奇必然更不落窠臼，值得品味。誠然，在他的《故事新編》里，許多曾經高達偉岸的英雄人物都被拉下神壇，為了諷刺的藝術而戴上各式面具，于魯迅嬉笑怒罵間搭建的戲臺上粉墨登場，百態畢現、淋漓盡致地表演出了種種人間的怪象。不同于其他經典的、沉重肅穆的魯迅小說，《故事新編》娓娓道來，展現出格外的從容幽默，詼諧獨到。
閱《故事新編》，我們捧腹之余，得以處一隅而窺見大師入木三分的功力。那功力不止有深遠的洞察力和豐富的想象力，更有一種可謂專屬于魯迅的精神風范——“一個都不饒恕”！這一筆桿子，不僅是“打倒”，簡直是對一切“無意義的舊”的“掃蕩”。
推理：
有甲乙丙三人，同向站立。在三人不知道的.情況下，主持人給三人各戴上一頂子：紅帽或白帽。三人都知道有三頂紅帽和兩頂白帽。
1：丙可看見甲和乙的帽子，主持人問丙是否知道自己戴的是什么帽子，丙答不知道。
2：乙可看見甲的帽子，主持人又問乙是否知道自己戴的什么帽子，乙回答不知道。
3：甲不能看到任何人的帽子，主持人問他知不知道自己戴的是什么帽子時，甲回答知道，并且答對了問甲戴的什么帽子，又是如何知道的。
魯迅選集讀后感 7
近來讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
在閱讀過程中，給了我最深影響的，是魯迅筆下的長媽媽。
縱觀全篇，阿長是舊社會中社會最底層最沒有地位的人，而魯迅筆下的阿長卻擁有著在那吃人社會中不可多求的至真至善的美。最初讓我感到疑惑的是一篇文題《阿長與<山海經>》，阿長和《山海經》之間有著怎樣的故事？以我最次最粗鄙的思維想來，以為阿長對《山海經》有著怎樣的愚昧見解從而會有對阿長這類人的批判。
事實卻不然，阿長為魯迅買來《山海經》。當時在“我”看來阿長根本不知道《山海經》是什么，“我”認為與她說了無益，但她卻自己主動來問，并在她告假回來時，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
十年樹木，百年樹人
就此可見，阿長對孩子的心思觀察得細致入微，對孩子又是極其地認真，為實現孩子的愿望又是如此的鄭重。以至于“我”既驚喜又激動，于是乎，“我”對阿長有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。”這是天真孩童最真實最懇切的'贊美。
作為一個連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動者，她善良、真誠、熱愛和關心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結果，與其說是她的過錯，不如說是她的不幸。
在文中，魯迅并沒有把阿長典型化，而是將她從記憶里抽出來，這才得以使文中的阿長栩栩如生。與其他魯迅筆下的人物不同，魯迅沒有把阿長當作寄托著希望的理想人物。但也并不因此對她失去敬重和懷念，究其根本，是他從阿長身上看到了那種難能可貴的純樸和真率。
魯迅選集讀后感 8
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的民看了以后，能夠清醒過來。 作者對“故土”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故土”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯系。童年、少年與“故土”建立起的這種精神聯系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的`印象不管多么強烈都只是在這樣一個根底上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。詳細到《故土》這篇小說中來說，“我”對“故土”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的根底上發生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故土的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的集合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態。《故土》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅選集讀后感 9
《社戲》一文不少老師在設計教案時都會把文中人物形象和自然風景的分析作為重點，這樣固然也是一種思路。但是對于這么長的一篇課文，作為公開課展示出來，如果不從全盤考慮，沒有自己獨到的分析，課堂必然顯得平淡而無味。作為一課時就要完成的課文，我覺得必須要有它的亮點與制高點，于是我把平橋村的閉塞、落后作為課堂的轉折點來設計了自己的教案。
我把整堂課設計成四大環節：導入新課——整體感知——文本研讀——主題探究。采用首尾照應的'方式，利用魯迅的照片導入又以他的照片收尾。在整體感知了文中因為“人情淳厚，山水秀美”而得出結論——這戲“好看！”研讀環節中我先讓學生解讀了作為”樂土”的根由。
之后拋出“為什么作者要把如此優美的畫卷置身于平橋村這樣的環境中？并引出對概述平橋村的句子的分析與解剖，為了縱向理解這個“百分之九十九不識字“的平橋村，我引進了魯迅《故鄉》開頭中荒涼、蕭瑟的環境的文段描寫與課文進行了對比，并呈現了《范愛農》中的一段情節，在學生深情的朗讀，在低沉的音樂中，我問：這這時得故鄉還那樣讓人摯愛不舍嗎？這時的人情還依然虔誠的淳厚嗎?讓學生說比較后的感受。并進一步追問“故鄉遺失了什么？”學生在鮮明的對比中深刻感受到人情與風景不再的遺憾。也因此理解了《社戲》僅是魯迅的一次精神的返鄉，魯迅心中那不受世俗沾染的平橋村是他心中一方永恒的凈土，精神的家園，理想的圣地。
最后，當我再一次出現魯迅的照片，讓大家感受他威嚴犀利的形象時，我以一個在我看來是震撼學生心靈的問題“魯迅將此文收集在《吶喊》中，那么他要吶喊什么？”結束了課堂。
魯迅選集讀后感 10
在我開始上二年級的時候，我所知道姓魯的人只有三個。一個是木匠魯班，再一個是《水滸傳》中的魯智深，此外，我還模模糊糊記得一個叫魯迅的，他經常寫些我不懂得文字，還是位偉大的文學家、思想家和革命家。三個“家”字，在我幼小的心靈中疊成一座高大的山峰。我想，他一定比魯班還聰明，比魯智深還英勇。
稍大一點，懂得多了，我更了解魯迅了。再大一些也就是現在的我了。在相當一段時間，我對魯迅的作品產生了極大的興趣孔乙己的可笑，阿Q的'可憐，祥林嫂的悲慘，都給我留下了不可磨滅的印象，但是我更喜歡魯迅的雜文，他的雜文蘊涵無盡的力量。放寒假的前幾天，我買了本《魯迅全集·雜文卷》，它吸引著我去看那熱血沸騰的一行行、一段段······
讀魯迅的雜文集，如同面對一位絕世“狂人”的感覺。我甚至不敢相信，一位修養極高的作家，竟然拋開一切溫情，去尖刻的怒罵。讀了他的雜文，我不禁給他取了個綽號——愛挑剔的老頭。但仔細想想，愛挑剔反而就是魯迅的高人之處。
文如其人，讀了魯迅的文章，心里默默映出一個特寫鏡頭：一張瘦小的臉;寬寬的額，上面有幾道皺紋，頭發豎著，分出棱角;濃眉下露出一雙憂郁的眼神，硬硬的胡子根根豎起，像刺，會扎人……
這樣的性格，這樣的相貌，再加上這樣的人生，我常想，他大概是很難相處的吧，有人說他很冷漠，連他的朋友范愛農也一度認為。其實他很熱情，為了一個青年的鞋子跑了大半個京城，還送書給售票工人。魯迅是引導萬千青年知識分子走向戰斗、走向成熟的旗手。
他也是直爽的。他敢說，說出《對于左翼作家的意見》;也干校，笑那《二丑藝術》;他敢罵，罵那《流氓的變遷》。
讀魯迅，讀魯迅雜文，讓更多人了解魯迅!
魯迅選集讀后感 11
偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的.孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子。
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”，即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，正是這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅就是這樣，一生把“筆”作為武器，戰斗了一生，他的思想已經成為全人類的寶貴財富。
魯迅選集讀后感 12
《非攻》出自魯迅先生的小說集《故事新編》，是根據春秋時期的一個故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國。當時的思想家、軍事家墨子主張各國和平相處，不要打來打去，他知道這件事后，便來到宋國。墨子看到了飽受戰爭之苦的宋國的貧窮，又來到楚國，看到了楚國的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國。公輸般說不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說得無言以對，只好讓墨子和公輸般用皮帶當城池，木片當武器來比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時不攻打宋國了。墨子完成任務后又回到宋國時，在城門口被宋國“募捐救國隊”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國士兵擋住。
這篇小說明是寫春秋時期的宋國、楚國、墨子和公輸般之間的事，其實是在諷刺國民黨“九·一八”事變后賣國求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上國民黨發表過不少收復失地的言論，像小說中“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”這句話，看上去很有氣概，事實上卻絲毫不采取行動。“募捐救國隊”其實在春秋時期沒有，文中提到它是為了揭露國民黨借救國名義搜刮民財，用來享樂的丑行。在文章的'結尾，作者借宋國人對墨子的忘恩負義，寫出了國民黨嫉賢妒能、忘恩負義，自私自利的本性。
這篇小說也表達了作者對自由、民主和光明生活的向往，對國民黨獨裁統治黑暗的憎惡和他的愛國情懷。生活在新世紀的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負義的人。
魯迅選集讀后感 13
一九三六年十月 魯迅先生逝世 那時的蕭紅在日本 仿佛看見一個中國的女子在日本的街頭捧著一張報紙眼淚不住的往下流著 漫無目的的走著 她抬頭 人群中卻沒有一個熟識的人的影子
第一次讀回憶魯迅先生是中學時期的課文。那時讀書的目的并不是正確的，是為了考試，為了拿高分。并沒有試圖去理解文字中所承載的情感，或許作者的署名是張迺瑩，使我的印象更加的模糊了。
文字中，魯迅先生的一言一行，一舉一動都清晰的出現在眼前。看到一個吸著香煙的中年男人坐在藤椅上，穿著長衫，他半瞇著眼睛，思考著事情。而這個心懷中國的男人，卻又那么讓人親近，對二十出頭的蕭紅指導者穿衣服的哲學。他的生活是嚴謹而精致的`，所有的物品都整齊的擺放著，送出的書也要整齊的包好，連線也不可以歪斜。他在凌晨工作，直到天明。他病了，卻不像常人那樣休息，反而因為知道自己時日無多而加快了工作的步伐，一心想要為人類留下更多更多。許先生對蕭紅說，他的做人我們是學不來的。也許正是因為心里的欽佩，才讓許先生能安心的照顧著魯迅，照顧他的生活，照顧他的一切瑣碎吧。
人生中能交這樣一位摯友也是讓人羨慕的啊。沒有年齡的隔閡，沒有代溝，為著共同的理想而互相吸引推崇著，一起努力著。都是讓人欽佩的人，都是讓人想要學習的對象。
嚴謹的生活大概是成就的來源，最近也在思考著要重新自律嚴謹的生活起來了，不去欺騙自己，不做表面功夫，讀了回憶魯迅先生也得到了激勵，雖然做不到那樣好，也是要試著去努力的做一做的。
魯迅選集讀后感 14
他是一個未進學的讀書人。
他是一個剩余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的經過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，并且他很善良，僅有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。
沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關心，給予他一點溫暖。即使是最終被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的`冷漠、無情。
他極愛喝酒，就算最終只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經慘不忍睹了：“他臉上黑并且瘦，已經不成樣貌了；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下頭墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描述越發襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的應對這樣的孔乙己仍然會笑著說：“你還欠十九個錢呢！”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎樣會打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。
難怪魯迅先生當時要選擇棄醫從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他最終下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
魯迅選集讀后感 15
以前一直認為魯迅是一個高大而又奇跡的存在，他占領著中國文壇的高端，是近代中國思想的至高點。他的偉大是毋庸置疑的。所以魯迅“橫眉冷對”的形象早已根深蒂固，我們從來都用仰望的方式認識他，評價他。看完這篇傳記后，才知道，他會一本正經地評價女人衣著的款式和顏色，調皮地與朋友開玩笑，認真嚴謹地對待工作，簡單細致地對待日常生活，慈愛地對待兒子，原來魯迅先生平時也是一個溫和的老爺爺形象啊！
文章開頭寥寥幾句，一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟以前心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的'魯迅形成了鮮明對照。爽朗地笑，輕快地走。文中好多次寫到魯迅先生的笑聲，有明朗的笑、會心的笑、愉快的笑，把魯迅先生的平易近人、親切隨和表現的淋漓盡致。
魯迅先生不大注意人的衣裳，卻對衣著有著獨到的審美，生氣地指責用桃紅色綢條的作者；面對“我”其實做得不好的合子，魯迅先生卻還是問妻子可否在吃幾個；調皮地對每天都見面的朋友說好久不見；對草率寫信的青年人深惡痛絕，卻認真地展讀著每一封信；身體不太好，卻一直穿著簡單的衣服，吃著簡單到極點的菜；不在意出書的原稿；從來不坐汽車；在深夜工作……
本文通過女性的細心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細節，表現出魯迅超群的智慧，廣闊的胸襟和可親可敬的個性品質。他有著普通人的心態，他可以對人的穿著品頭論足，他可以和年輕人開童心未泯的玩笑，他有普通人一樣飲食、起居，他同樣可以享受親情，享受天倫之樂。是一位充滿著睿智的老人。
魯迅選集讀后感 16
《理想風箏》，光是念題目，就有著新鮮而深刻涵義。
每個人都有自己的理想，有一位老師失去了一條腿，但他并沒有氣餒，而是把自己的理想系在了風箏上，讓風箏飛得更高更遠。盡管他只有一條腿，卻比那些整天抱怨自己命運的人更加堅強。作為一名老師，失去一條腿確實很不方便。也許，他的理想就是成為一名優秀的老師，而現在，他的理想就像風箏一樣，在天空中飛翔，離他并不遙遠。
“圓木仗”是他的得力助手，沒有它，劉老師不可能如此偉大，說不定沒有它，劉老師就還在病床上掙扎呢！在現實生活中，這根拐杖就是我們精神的`支柱。劉老師即使瘸著腿也能保持如此堅強的意志，而我們，四肢健全卻對自己的夢想毫無行動，是不是呢？
曾經嘗試將夢想系在風箏上，讓它飛得更高更遠，讓自己的理想獨立飛翔，自己則努力朝著夢想前行，但卻未能如愿以償。
對不起，我之前寫過一封書信，承諾要好好學習，但是當我想要開始執行這個計劃時，卻發現自己無法控制自己，最終不得不將那封書信撕成了碎片。
我實在想不通，劉老師的理想率已經大大降低，但他依然堅持不懈，而我卻習慣于懶惰，即使條件已經十分優越，仍然不滿足，甚至和自己的理想對著干，我真的不應該這樣！
希望我的理想風箏能夠在蔚藍的天空中自由飛翔，飛得更高、更遠，飛過一路的坎坷與挑戰；飛得傲然挺立，挺起胸膛，迎接一切的挑戰；飛得自信自豪，不斷修正自己的不足；飛得永不止步，永不滿足。讓我們一起朝著自己的理想飛翔吧！
魯迅選集讀后感 17
讀了《我的伯父魯迅先生》以后，我的心久久不能平靜。我捧者書一遍又一遍地讀者，魯迅先生的身影縈繞在我的腦海中，久久不曾離去，他指引著我，感動著我。
其中最能教育我的一件事是：魯迅先生教育青少年讀書不能“囫圇吞棗”，要把書的內容仔細地“消化”掉，“攝取”其中的精華。以前媽媽給我買了許多文學、科普方面的書，我總是只注意讀故事情節，而忽略了書本身的內涵。最后，往往只記住了書里扣人心弦的表面，而那些真正應該記住的.知識卻與我失之交臂。讀了《我的伯父魯迅先生》以后，我一定要改掉這些不好的讀書習慣，認真讀好每一本書，理解它們的深刻含義，還要學會摘抄書里的好詞好句，提高我的閱讀欣賞能力。
這本書還有一件事也令我印象深刻：魯迅先生生前十分關心他的女傭人阿三。阿三因為丈夫失業心情不好，魯迅先生非常體諒她，讓她多休息，不要太勞累。這充分體現了魯迅先生時時刻刻都在為他人著想的美好品質。想想生活中，如果別人遇到了困難，我們也能為他著想，那么一定是一件無比快樂的事情。
記得有一次，我們班舉辦小報評比活動，有幾位同學沒帶水彩筆，我發現了他們為難的表情，立刻主動地把我的水彩筆借給了他們，還幫他們出主意。后來當我也需要幫忙的時候，他們也立馬“拔刀相助”，把我從“困境”中解救出來。所以，讀了《我的伯父魯迅先生》后，我確信只要你時時刻刻為別人著想，那他也一定也會來幫助你。這就是“助人為樂”的道理啊！
《我的伯父魯迅先生》就是這樣一本能令我學到知識，學到道理的好書。相信你讀了以后一定會有更深的體會。
魯迅選集讀后感 18
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這一篇文章，讀完之后受益匪淺。
《我的伯父魯迅先生》這一篇文章是作家周曄為紀念伯父魯迅先生而寫的一篇回憶性文章，相信很多讀過這一篇文章的讀者都被文章所寫的魯迅先生的形象所震撼了，我也不例外，我從文章的字里行間看到了一個愛、憎分明，為自己想得少、為別人想得多的魯迅先生，我們從作者對伯父的`回憶的一系列描寫，我們感受到了作者周曄對伯父魯迅先生的深切懷念、熱愛以及敬仰之情。
讀了《我的伯父魯迅先生》這一篇文章，我被震撼了，我被感動了，我還受到了很大的啟發。魯迅先生是我國偉大的思想家、革命家，他是中國文學的奠基人，他是一個真正的大文豪。我國偉大的領袖毛澤東主席曾經這樣評價魯迅先生：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”由毛澤東主席這一句話中，我們可以看到魯迅先生這一個人、魯迅先生身上所代表的文化素養在當時那個年代所具有的地位是多么高和號召力是多么大，就連國家領導毛澤東領袖也對他贊不絕口。多少年來，魯迅先生所寫的文章，激勵著多少讀者前進，他寫的的名詩——“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，更是中華兒女學習的榜樣。他是人民眼中真正的“民族魂”。
魯迅先生去世了，多少人民百姓冒著生命的危險也要來吊唁他，不正告訴了我們，魯迅先生愛人民百姓，而魯迅先生也同樣受到了人民百姓的愛戴嗎？是的，沒錯，魯迅先生為人民所做的一切，人民永遠不會忘記，魯迅精神永垂不朽，魯迅先生雖死猶生，他永遠活在人民的心中！
魯迅選集讀后感 19
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認真思索了“生活”這件事。
文章經過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而經過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的人生是一場杯具，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的`經歷，他受著科舉制度的殘害，可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
魯迅選集讀后感 20
《吶喊》是偉大文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
“瘋言瘋語”可所說的未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情的扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的`孩子或許還有？救救孩子！”在那樣吃人的社會里，人亦或是明哲保身，亦或是發自內心的狂呼。任何一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自認而然的發出這樣的吶喊。可是最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這個社會都是瘋子。
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
《吶喊》是文集中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為他“寫出一個我們現代國人的靈魂來”魯迅《俄文譯本《阿Q正傳》序》，既表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸又愚蠢，受盡剝削不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發朦朧的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的影響。但作為性格復雜的他主要性格還是“精神勝利法”即在不斷的失敗中想象自己是勝利者，用以自欺欺人。
這種精神勝利法使阿Q不能正視現實。沒有華麗的語言，故事也不引人入勝，但在魯迅的作品中是他憂國憂民的情懷和對中華民族的深深地愛。
希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人。
魯迅選集讀后感 21
課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅傳》。
魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計。1918年5月，他發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰斗了一生，被譽為“民族魂”。毛澤東主席評價他是“中華革命的主將”。
這本書講了魯迅一生的經歷、思想、作為、所做的.作品等等。從這本書里，我讀到了魯迅的思想，情感，知識，態度，言行。我了解了魯迅的平凡但偉大的一生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這句名言便是魯迅先生一生的真實寫照。魯迅一生到處“碰壁”但他從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當年用文章噴擊當時的社會，為了革命為了國民思想付出了自己一生的努力和心血。
讀了這本書，我感受到了當時社會的黑暗，那個時候社會對人們的生命是那么的不負責任，人們生活在水生火熱之中。但我們中華同胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個像魯迅先生那樣的熱血同胞經過一次又一次的斗爭，在我們共產黨的領導下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學習，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個正直，無私有知識的人！
魯迅選集讀后感 22
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。
在幼小的時候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。
魯迅被寄住在一個親戚家里。
魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。
魯迅十八歲時，便到南京，考入水師學堂，分在機關科，大約過了半年，又走出，改進礦路學堂去學開礦，畢業后，即被派往日本留學。
但待到東京的預備學校畢業，魯迅決定要學醫了。
原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫治死;二是讓中國人身體健壯。
但有一次，偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。
因此魯迅覺得國民現在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態，最需要改變的是他們的精神狀態，于是魯迅棄醫從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國人，就應該像魯迅先生那樣，在國家危難時刻，表現出強烈的愛國主義精神和徹底的.民主主義思想，表現出對反動當局的輕蔑，魯迅先生喚醒國民而置個人安危于顧，這種為國為民的精神，很值得我們學習。
現實生活中也有很多像魯迅先生的人，比如周恩來，每天只休息五六個小時，其余的時間都有在工作上;居里夫人每天都呆在實驗室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻給了全人類;化學巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項發明及高達3.3億瑞典幣的巨額資金。
這些人類的楷模，面對逆境甚至死亡的威脅，他們都沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是不畏艱難，為國為民。
我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會越來越強大。
魯迅選集讀后感 23
《我的伯父魯迅先生》是一篇寫人的文章，通過閱讀全文，我知道了魯迅不僅僅是一位作家，更是一位忘我革命，為了人民不辭辛苦的戰士，令我感觸頗深。
上世紀三十年代，社會的黑暗讓許多普通百姓處于水深火熱之中。就在這樣的情況下，一位用筆奮斗一生的戰士——魯迅挺身而出，用自己骨瘦如柴的手，寫出了一篇篇堪稱完美的.文章，并且極大的諷刺了當時社會的黑暗，民不聊生。
“為自己想得少，為別人想得多”這句話很好的反映了呢魯迅先生的精神品質。在生活中，他常常叮囑阿三要少干體力活，可是他自己卻病得那么厲害，還三更半夜地寫文章，有時侯咳嗽聲一陣陣接連不斷，他仍不辭辛苦地工作，似乎對自己的病一點兒也不在乎。
讓我感受最深的是，魯迅先生受人愛戴，是杰出的作家，卻親手給一位普普通通的拉車夫包扎，這不難看出魯迅先生是多么的關心人民群眾，真是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”啊！
魯迅先生還密切關注年輕人，關注下一代。據不完全統計，他一生接待過來訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關心過青年更是不計其數。文章中有這樣的一個情節：魯迅談到《水滸傳》里的人物時，作者張冠李戴地亂說一氣，但魯迅先生并沒有責罵她，只是含蓄地對她說：“哈哈！還是我的記性好！”這更可以體現出魯迅先生是多么的關心下一代。
讀完這篇課文，我知道了魯迅為什么受人愛戴，因為他為自己想得少、為別人想得多，熱愛所有的人，我長大一定要做像魯迅先生一樣的人。
魯迅選集讀后感 24
讀了《我的伯父魯迅先生》以后，我的心久久不能平靜。我捧者書一遍又一遍地讀者，魯迅先生的身影縈繞在我的腦海中，久久不曾離去，他指引著我，感動著我。
其中最能教育我的一件事是：魯迅先生教育青少年讀書不能“囫圇吞棗”，要把書的仔細地“消化”掉，“攝取”其中的精華。以前媽媽給我買了許多文學、科普方面的書，我總是只注意讀故事情節，而忽略了書本身的內涵。最后，往往只記住了書里扣人心弦的外表，而那些真正就應記住的`知識卻與我失之交臂。讀了《我的伯父魯迅先生》以后，我必須要改掉這些不好的讀書習慣，認真讀好每一本書，理解它們的深刻含義，還要學會摘抄書里的，提高我的閱讀欣賞潛力。
這本書還有一件事也令我印象深刻：魯迅先生生前十分關心他的女傭人阿三。阿三因為丈夫失業情緒不好，魯迅先生十分體諒她，讓她多休息，不要太勞累。這充分表達了魯迅先生時時刻刻都在為他人著想的完美品質。想想生活中，如果別人遇到了困難，我們也能為他著想，那么必須是一件無比快樂的事情。記得有一次，我們班舉辦小報評比活動，有幾位同學沒帶水彩筆，我發現了他們為難的表情，立刻主動地把我的水彩筆借給了他們，還幫他們出主意。之后當我也需要幫助的時候，他們也立馬“拔刀相助”，把我從“困境”中解救出來。所以，讀了《我的伯父魯迅先生》后，我確信只要你時時刻刻為別人著想，那他也必須也會來幫助你。這就是“助人為樂”的道理啊!
《我的伯父魯迅先生》一本能令我學到知識，學到道理的好書。相信你讀了以后必須會有更深的體會。
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