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            梁實秋《談時間》閱讀答案

            時間:2025-09-27 18:30:07 梁實秋

            梁實秋《談時間》閱讀答案

              談時間

            梁實秋《談時間》閱讀答案

              梁實秋

              希臘哲學家第歐根尼經常睡在一只瓦缸里,有一天亞力山大皇帝走去看他,以皇帝的慣用的口吻問他,“你對我有什么請求嗎?”這位玩世不恭的哲人白眼,答道:“我請求你走開一點,不要遮住我的陽光。”

              這個家喻戶曉的小故事,究竟涵義何在,恐怕見仁見智,各有不同的看法。我們通常總是覺得那位哲人視尊榮猶敝,富貴如浮云,雖然皇帝駕到,殊無異于等閑之輩,不但對他無所希冀,而且亦不必特別的假以顏色。可是約翰遜博士另有一種看法,他認為應該注意的是那陽光,陽光不是皇帝所能賜予的,所以請求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個請求不能算奢,卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時間”,時間也者雖然也是極為寶貴,而也是常常被人劫奪的。

              “人生不滿百”,大致是不錯的。當然,老而不死的人,不是沒有,不過期頤以上不是一般人所敢想望的,數十寒暑當中,睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂“睡眠去其半”,稍嫌有一點夸張,大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時期,說它是天真未鑿也好,說它是昏昧無知也好,反正是渾渾噩噩,不知不覺;及至壽登,老悖聾瞑,比死人多一口氣,也沒有多少生趣可言。掐頭去尾,人生所余無幾。就是這短暫的一生,時間亦不見得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客,動輒登門拜訪,不管你正在怎樣忙碌,他覺得賓至如歸,這種情形固然令人啼笑皆非,我覺得究竟不能算是怎樣嚴重的“時間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點捐稅而已。我們的時間之大宗的消耗,怕還是要由我們自己負責。

              有人說:“時間即生命。”也有人說:“時間即金錢。”二說均是,因為有人根本認為金銀即生命。不過細想一下,有命斯有財,命之不存,財于何有?有錢不要命者,固然實有徒,但是舍財不舍命,仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說:“圣人不貴尺之璧而重寸之陰,時難得而易失也。”我們幼時,誰沒有作過“惜陰說”之類的課藝?可是誰又能趁早體會到時間之“難得而易失”?我小的時候,家里請了一位教師,書房桌上有一座鐘,我和我的姊姊常乘教師不注意的時候把時鐘往前撥快半個鐘頭,以便提早放學,后來被老師覺察了,他用朱筆在窗戶紙上的太陽陰影劃一痕記,作為放學的時刻,這才息了逃學的念頭。

              時光不斷在流轉,任誰也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫,不舍晝夜!”我們每天撕一張日歷,日歷越來越薄,快要撕完的時候便不免然以驚,驚的是又臨歲晚,假使我們把幾十冊日歷裝為合訂本,那便象征我們的全部的生命,我們一頁一頁地往下扯,該是什么樣的滋味呢!“冬天一到,春天還會遠嗎?”可是你一共能看見幾次冬盡春來呢?

              不可挽住的就讓它去罷!問題在,我們所能掌握的尚未逝去的時間,如何去打發它,梁啟超先生最惡聞“消遣”二字,只有活得不耐煩的人才忍心的去“殺時間”。他認為一個人要作的事太多,時間根本不夠用,哪里還有時間可供消遣?不過打發時間的方法,亦人各不同,士各有志。乾隆皇帝下江南,看見運河上舟揮往來,熙熙攘攘,顧問左右:“他們都在忙些什么?”和珅侍衛在側,脫口而出:“無非名利二字。”這答案相當正確,我們不可以人廢言。不過三代以下唯恐其不好名,大名利二字當中還是利的成分大些。“人為財死,鳥為食亡。”

              時間即金錢之說仍屬不誣。詩人華茲華斯有句:

              塵世耗用我們的時間太多了,夙興夜寐,

              賺錢揮霍,把我們的精力都浪費掉了。

              所以有人寧可循這山林,享受那清風明月,“侶魚蝦而友鹿”,過那高蹈隱逸的生活。詩人濟慈寧愿長時間地守著一株花,看那花苞徐徐展瓣,以為那是人間至樂。康在大樹底下揚打鐵,“濁酒一杯,彈琴一曲”;劉伶“止則操,動則挈搕提壺”,一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的“南泉和尚問陸亙曰:‘大夫十二時中作么生?’陸云:‘寸絲不掛!’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂,“原來無一物,何處染塵埃?”這境界高超極了,可以說是“以天地為一朝,萬期為須臾” 根本不發生什么時間問題。

              人,誠如波斯詩人漠伽耶瑪所說,來不知從何處來,去不知向何處去,來時并非本愿,去時亦未征得同意,胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內,我們是以心為形役呢,還是立德立功立言以求不朽呢,還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。

              (節選自梁實秋《生活的藝術》)

              13.下列說法符合文章(一)文意的一項是 (3分)

              A.牛頓的“絕對永恒說”、愛因斯坦的“相對論”和伏爾泰所認為的“時間是個謎”,都是從科學的角度來解釋時間的。

              B.“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜!”是古人慨嘆時間的既快又慢,既長又短,既能分割又最寬廣,既渺小又偉大。

              C. 撕去的日歷,飄落的秋葉,老人的白發,美女眼角的魚尾紋,諸如此類的印痕都能表明時間是無處不在、無往不在的。

              D.時間對老人而言,去日苦長,來日苦短;對年輕人而言,則富有得多,經得起透支和揮霍,可謂去日苦短,來日苦長。

              答案:C

              (A.伏爾泰認為“時間是個謎”并不是從科學的角度來解釋時間的。B. “子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜!” 是古人慨嘆時間流失的惆悵和無奈。D.對年輕人而言,時間并不一定意味著“去日苦短,來日苦長”。)

              14.文章(一)作者圍繞時間提出了哪些觀點?(4分)

              答案:

              (1)時間很玄妙(神秘莫測、不可捉摸)。

              (2)時間易逝。

              (3)時間無處不在,無往不在。

              (4)時間對每個人都是公正的。

              (5)時間的浪費是最大的浪費。

              (6)時間孕育了人類發展的機遇(為人類發展提供想象力和創造力)。

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