《蘭亭集序》文言現象
古今異義
1、列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：①次第較后；第二。 ②次要的地位。
2、亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱古：胸懷抱負。今：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。
4、引（之）以（之）為流觴曲水。古義：把……作為。今義：認為。
5、所以游目騁懷古義：①表憑借，用來。 ②……的原因。如：所以興懷。今義：①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）
6、俯仰一世古義：形容時間短暫。今義：低頭抬頭
7、俯察品類之盛古義：物品，物類。指天地萬物。今義：物品的種類
修辭
修辭手法：互文
例：崇山峻嶺
茂林修竹
清流激湍
句式
修禊事也（判斷句）
死生亦大矣（判斷句）
其致一也（判斷句）
會于會稽山陰之蘭亭（介賓結構后置，狀語后置）
當其欣于所遇（狀語后置）
不能喻之于懷（狀語后置）
亦將有感于斯文（狀語后置）
雖無絲竹管弦之盛（定語后置）
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）
c）省略句
映帶（于）左右
列坐（于）其次
悟言（于）一室之內
放浪（于）形骸之外
引以（之）為流觴曲水
詞類活用
一詞多義
（一）臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。
2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。
3、臨不測之淵，以為固：面對。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
（二）一
1、一起。例：若合一契
2、一樣。例：其致一也
3、將......視為一樣。例：固知一死生為虛誕。
4、一邊……一邊……。例：一觴一詠
（三）次
1、列坐其次：旁邊水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中：駐扎
3、凡用兵之法，全國為上，破國次之：次一等
4、余船以次俱進：次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣皆次當行：編次
（四）致
1、所以興懷，其致一也：情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里：達到
3、家貧，無從致書以觀：得到
4、此人可就見，不可屈致也：招致
（五）修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹：高
2、況修短隨化，終期于盡：長
3、怠者不能修，而忌者畏人修：學習進步
4、是故事修而謗興，德高而毀來：辦好
5、乃重修岳陽樓，增其舊制：修建
6、修守戰之具：整治
7、余獨好修以為常：修身養性
（六）期
1、況修短隨化，終期于盡：至、及注定
2、不期修古，不法常可：期望、要求
3、會天大雨，道不通，度已失期：時間期限
4、期（jī）年之后：周、滿、滿一年
5、君與家君期日中：約定
（七）之
1、動詞，往，到達。例：所之既倦。
2、代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。
3、結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。
4、結助，定語標志。例：極視聽之娛。
5、音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。
（八）猶
1、還，而且，仍然。例：猶不能不以之興懷
2、好像。例：亦猶今之視昔
通假字
趣舍萬殊“趣”通“趨”或“取”，趨向，取向。
悟言一室之內“悟”通“晤”，面對面。
固知一死生為虛誕“固”通“故”所以，因此。
成語
群賢畢至：指賢能者齊集，濟濟一堂，都會聚在這里。畢：全。
崇山峻嶺：崇：高；峻：山高、陡。嶺：山。字面意義：高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭。
茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。
放浪形骸：放浪：放縱；不受拘束；形骸：人的形體、形跡。指行為不受世俗禮法的約束；曠達豪爽。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
游目騁懷：游目：遠眺；騁懷：放開胸懷，往遠處想。縱目四望，開闊心胸。
感慨系之：感：感觸；慨：慨嘆；系：聯結。有所感觸，慨嘆不已。
俯仰之間：一低頭，一抬頭的工夫。形容時間極短。
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