《蘭亭集序》知識點歸納整理

《蘭亭集序》知識點歸納整理

　　《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。下面是小編幫大家整理的《蘭亭集序》知識點歸納整理，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《蘭亭集序》知識點歸納整理1

　　(一)通假字

　　1.趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往、取”)

　　2.亦由今之視昔(“由”通“猶”，意為“像”)

　　(二)詞類活用

　　A.形容詞作名詞：

　　1.群賢畢至(賢，意為“有才有德的人”)

　　2.少長咸集(少長，意為“少者”)

　　3.無絲竹管弦之盛(盛，意為“熱鬧的場面”)

　　B.名詞作動詞：

　　1.一觴一詠(觴，意為“喝酒”)

　　C.形容詞作動詞：

　　1.齊彭殤為妄作(齊，意為“相同看待”)

　　(三)古今異義詞

　　1.是日也(是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動詞“是”)

　　2.茂林修竹(修，古義：長|今義：指修建處理)

　　3.所以游目騁懷(所以，古義：指用來|今義：表因果關系連詞)

　　4.信可樂也(信，古義：指確定|今義：指書信)

　　5.向之所歡(向，古義：指過去|今義：指方向)

　　6.列坐其次(次，古義：指旁邊|今義：指數次，從次)

　　7.及其所之(及，古義：指等到|今義：表并列關系連詞，和)

　　8.曾不知老之將至(曾，古義：指竟然|今義：指曾經)

　　(四)一詞多義

　　1.之：

　　所之既倦(動詞，意為“往”，到達)

　　以之興懷(代詞)

　　夫人之相如(取消句子獨立性)

　　極視聽之娛(結構助詞，的)

　　2.修：

　　茂林修竹(意為“高”)

　　況修短隨化(長，修短指壽命長短)

　　乃重修岳陽樓(意為“修建”)

　　修守戰之具(意為“整治治辦”)

　　3.雖：

　　雖趣舍萬殊(雖然，連詞)

　　雖世殊事異(即使，連詞)

　　4.于：

　　會于會稽山陰之蘭亭(意為“在”，連詞”)

　　欣于所遇(意為“對”，介詞)

　　終期于盡(意為“到”，介詞)

　　5.以：

　　引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)

　　亦足以暢敘幽情(意為“用來”，介詞)

　　猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)

　　(五)特殊句式

　　A.判斷句：

　　①死生亦大矣。(語意山構成判斷)

　　B.倒裝句：

　　1.狀語后置：

　　①會與會稽山陰之蘭亭。

　　②當于欣于所遇。

　　③終期于盡。

　　④不能喻之于懷。

　　2.定語后置：

　　①仰觀宇宙之大。

　　②俯察品類之盛。

　　C.省略句：

　　①(大家)列坐(于)其次。

　　②(大家)引(之)以為流觴(之)曲水。

　　③晤言(于)一室之內。

　　④放浪(于)形骸之外。

　　[知識拓展]

　　蘭亭集序 / 蘭亭序

　　朝代：魏晉

　　作者：王羲之

　　原文：

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　賞析

　　文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文共三段。

　　文章首段記敘蘭亭聚會盛況，并寫出與會者的深切感受。先點明聚會的時問、地點、緣由，后介紹與會的人數之多，范圍之廣，“群賢畢至，少長咸集”。接著寫蘭亭周圍優美的環境。先寫高遠處：“崇山峻嶺，茂林修竹”;再寫近低處“清流激湍”;然后總寫一筆：“映帶左右”。用語簡潔。富有詩情畫意。在寫景的基礎上，由此順筆引出臨流賦詩，點出盛會的內容為“一觴一詠”，“暢敘幽情”，“雖無絲竹管弦之盛”，這是反面襯托之筆，以加張表達賞心悅目之情。最后指出盛會之日正逢爽心恰人的天時，“天朗氣清”為下文的“仰觀”、“俯察”提供了有利條件;“惠風和暢”又與“暮春之初”相呼應。此時此地良辰美景，使“仰觀”、“俯察”，“游目騁懷”、“視聽之娛”完全可以擺脫世俗的苦惱，盡情地享受自然美景，抒發自己的胸臆。至此，作者把與會者的感受歸結到“樂”字上面。筆勢疏朗簡凈，毫無斧鑿痕跡。

　　文章第二段，闡明作者對人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，緊承土文的“樂”字，引發出種種感慨。先用兩個“或”字，從正反對比分別評說“人之相與，俯仰一世”的兩種不同的具體表現，一是“取諸懷抱，晤言一室之內”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出這兩種表現盡管不同，但心情卻是一樣的。那就是“當其欣于所遇”時，都會“快然自足”，卻“不知老之將至”。這種感受，正是針對正文“游騁懷，足以極視聽之娛”的聚會之樂而發，側重寫出樂而忘悲。接著由“欣于幾所遇”的樂引出“情隨事遷”的優，寫出樂而生憂，發出“修短隨化，終期于盡”的慨嘆、文章至此，推進到生死的大問題。最后引用孔了所說的“死生亦大矣”一句話來總結全段，道出了作者心中的'“痛”之所在。

　　最后一段說明作序的緣由。文章緊承上文“死生亦大矣”感發議論，從親身感受談起，指出每每發現“昔人興感之由”和自己的興感之由完全一樣，所以“未嘗不臨文嗟悼”，可是又說不清其中原因。接著把筆鋒轉向了對老莊關于“一生死”，“齊彭祖”論調的批判，認為那完全是“虛誕”和“妄作”。東晉時代的文人士大夫崇尚老莊，喜好虛無土義的清談，莊子認為自然萬物“方生方死，方死方生”(《莊子·齊物論》)，且把長壽的彭祖和夭折的兒童等同看待，認為“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。作者能與時風為悖。對老莊這種思想的大膽否定，是難能可貴的，然后作者從由古到今的事實中做了進一步的推斷：“后之視今，亦由今之視昔”。基于這種認識，所以才“列敘時人，錄其所述”，留于后人去閱讀。盡管將來“事殊事異”，但“所以興懷。其一致也”。這就從理論上說清了所以要編《蘭亭詩集》的原因。最后一句，交代了寫序的目的，引起后人的感懷。文字收束得直截了當，開發的情思卻綿綿不絕。

　　這篇序言疏朗簡凈而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。且其造語玲瓏剔透，瑯瑯上口。是古代駢文的精品。《蘭亭集序》在駢文的幾個方面都有所長。在句法上，對仗整齊，句意排比，如“群賢畢至，少長咸集”，“仰觀宇廟之大。俯察品類之盛”，“或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外”，兩兩相對，音韻和諧，無斧鑿之痕，語言清新、樸素自然。屬于議論部分的文字也非常簡沽，富有表現力，在用典上也只用“齊彭蕩”和“修楔事”這樣淺顯易儲的典故，這樣樸素的行文與東晉對代雕章琢句，華而不實的文風形成鮮明對照。

　　這篇文章體現了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比。

　　《蘭亭集序》知識點歸納整理2

　　【通假字】

　　1、悟言一室之內 "悟"通"晤"，會面

　　2、趣舍萬殊 "趣"通"取"

　　【古今異義】

　　１、列坐其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：① 次第較后；第二。 ② 次要的地位。

　　２、亦將有感于斯文

　　古：這些詩文 今：常用義為文雅，又指文化或文人

　　3、或取諸懷抱

　　古：胸懷抱負今： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。

　　4、引（之）以（之）為流觴曲水。

　　古義：把……作為 今義：認為。

　　5、所以游目騁懷，所以興懷

　　古義：①表憑借，用來。 ②……的原因。

　　今義： ①表因果關系的連詞；②實在的.情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。

　　6、俯仰一世

　　古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭

　　7、俯察品類之盛

　　古義：物品，物類。指天地萬物。 今義：物品的種類

　　【詞類活用】

　　1、形容詞作名詞 1群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人。

　　2 死生亦大矣，大事

　　2、形容詞作動詞 齊彭殤為妄作? 把……看作相等

　　3、名詞作動詞 ①映帶左右 環繞 ②一觴一詠 喝酒

　　4、數詞作動詞 固知一死生為虛誕? 等同，把……看作一樣。

　　5、動詞的使動用法，所以游目騁懷? 使……縱展? 使……開暢

　　猶不能不以之興懷? 使（懷）興，即：使感嘆產生，

　　6、動詞活用為名詞, 足以極視聽之娛? 耳目

　　《蘭亭集序》知識點歸納整理3

　　一、重點詞語解釋

　　1、所以游目騁懷……信可樂也（用來……，表憑借；實在）

　　2、夫人之相與，俯仰一世（交好）

　　二、通假字

　　1、 趣舍萬殊通（"趨"，往，取）

　　2、由今之視昔（通"猶"，如同）

　　三、多義詞

　　1、修：茂林修竹（高）

　　況修短隨化，終期于盡（長）

　　乃重修岳陽樓（修建 ）

　　修守戰之具（整治）

　　2、期：況修短隨化，終期于盡（至，及）

　　期年之后，雖欲言，無可進者（周，期年：一周年）

　　君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）

　　3、致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）

　　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

　　假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）

　　4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（面對，引申為閱讀）

　　把酒臨風，其喜洋洋者矣（面對，迎）

　　據億丈之城，臨不測之淵（面對）

　　故臨崩寄臣以大事也（將要）

　　5、次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）

　　太上不辱先，其次不辱身（下一等）

　　陳勝、吳廣皆次當行（按次序）

　　又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（行軍途中的駐地）

　　四、詞類活用

　　1、 映帶左右（環繞，名作動）

　　2、流觴曲水（使(水)彎曲）

　　3、群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的'人和年長的人）

　　4、所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動）

　　5、固知一死生（看作一樣，數量詞作動詞）

　　6、一觴一詠（名作動，喝酒）

　　五、特殊句式

　　1、 會于會稽山蘭亭（介詞結構后置句）

　　2、當其欣于所遇（介詞結構后置句）

　　3、晤言(于)一室之內（省略介詞"于"）

　　4、引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語"之"）

　　六、難句翻譯

　　1、所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也

　　譯：用來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊。

　　2、 況修短隨化，終期于盡

　　譯：何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。

　　3、 死生亦大矣

　　譯：死生也是人生的大事啊。

　　4、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　譯：當然知道把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。

　　5、 雖世殊事異，所以興懷，其致一也

　　譯：盡管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的

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