季羨林《中流自在心》簡介

時間：2025-10-15 19:00:07 季羨林

季羨林《中流自在心》簡介

【季羨林《中流自在心》推薦】

　　這是一部季羨林先生關于修身養性、培養心智的著作，由季羨林研究所精心選編，季羨林得意弟子蔡德貴教授、錢文忠教授聯袂推薦。

　　心有良知璞玉，筆下道德文章，國學大師季羨林的人生感悟和諄諄教誨，飽含長者的生活智慧。

　　市面唯一關于季羨林談道德品質、人格修養的文集;分別以修養、品質、心態和愛國為主題，綱領分明，風格統一，可謂當代中國人最需要的素質教育讀本;

　　“謙謙君子，溫潤如玉”。從季老的修身經驗中獲取指導個人生活的智慧，做一個有修養的人、高素質的人、好心態的人。

【季羨林《中流自在心》內容簡介】

　　《中流自在心：季羨林談修身養性》是季羨林先生關于修養與道德的雜文或隨筆選編，全書共分四輯，分別以修養、品質、心態和愛國為主題。

　　第一輯以“人必自愛而后人愛之”為題，輯錄了季先生關于個人修養、人文素質、人際交往等方面的文章;

　　第二輯以“有所為，有所不為”是集中談道德與品質的文章，表達季先生對于倫理道德，意志品質和未來教育的看法;

　　第三輯以“縱浪大化中，不喜亦不懼”為題，展現了季老對人間的世態炎涼、人生的毀譽禍福、個人的生死窮通的豁達心態;

　　第四輯“愿生生世世為中國人”，季老稽古論今，援引時賢，漫談中國精神，傳統文化與國人民族性，對何謂真正的愛國，怎樣才能稱為一個真正的中國人，真正的知識分子應持有何種“愛國主義”。

　　終其一生，季羨林先生勤于修身養性，保持內在平和，為人處事、工作生活無不豁達得體。提起季老的品德修行，常常讓人想起一句話——“謙謙君子，溫潤如玉”。讀罷《中流自在心》，讀者會有真切的感受：季羨林先生之所以為世人所敬仰，不只因為他的學識，更因為他的人品與道德。

　　讀者能夠從《中流自在心》所選文章中，領會季羨林的人生感悟和諄諄教誨，獲得指導個人生活的智慧，做一個有修養的人、高素質的人、好心態的人,受尊敬的人。

【季羨林簡介】

　　季羨林(1911.8.6~2009.7.11)，中國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家、翻譯家、散文家，精通12國語言。1956年當選中國科學院哲學與社會科學學部委員，曾任北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長等職。

【季羨林《中流自在心》精彩書摘】

老少之間

　　在任何國家，任何時代的任何社會里，都會有老年人和青少年人同時并存。從年齡上來說，這是社會的兩極，中間是中年，這樣一些不同年齡的階層，共同形成了我們的社會，所謂蕓蕓眾生者就是。

　　從社會方面來講，這個模式是不變的，是固定的。但是，從每一個人來說，它卻是不固定的，經常變動的。今天你是少年，轉瞬就是中年。你如果不中途退席的話，前面還有一個老年階段在等候著你。老年階段以后呢?那誰都知道，用不著細說。

　　想要社會安定，就必須處理好這三個年齡階段之間的關系，特別是社會兩極的老年與少年的關系。現在人們有時候講到“代溝”——我看這也是舶來品——有人說有，有人說無，我是承認有的。因為事實就是如此，是否認不掉的。而且從某種意義上來說，有“代溝”正標明社會在不斷前進。如果不前進，“溝”從何來?

　　承認有“代溝”，不就萬事大吉。真要想保持社會的安定團結，還必須進一步對“溝”兩邊的具體情況加以分析。中年這一個中間階段，我先不說，我只分析老少這兩極。

　　一言以蔽之，這兩極各有各的優缺點。老年人人生經歷多，識多見廣，這是優點。缺點往往是自以為是，執拗固執。動不動就是：我吃的鹽比你吃的面還多，我走過的橋比你走過的路還長。個別人仕途失意，牢騷滿腹：“世人皆醉而我獨醒，世人皆濁而我獨清。”簡直變成了九斤老太，嘮嘮叨叨，什么都是從前的好。結果惹得大家都不痛快。

　　我現在這里特別提出一個我個人觀察到的老年人的缺點，就是喜歡說話，喜歡長篇發言。開一個會兩小時，他先包辦一半，甚至四分之三。別人不耐煩看表，他老眼昏花，不視不見，結果如何，一想便知。聽說某大學有一位老教授，開會他一發言，有經驗的人士就回家吃飯。酒足飯飽，回來看，老教授的發言還沒有結束，仍然在那里“懸河瀉水”哩。

　　因此，我對老年人有幾句箴言：老年之人，血氣已衰;剎車失靈，戒之在說。

　　至于年輕人，他們朝氣蓬勃，進取心強。在他們眼前的道路上，仿佛鋪滿了玫瑰花。他們對任何事情都不畏縮，九天攬月，五洋捉鱉，易如反掌，唾手可得。這是一種非常可貴的精神，只能保護，不能挫傷。然而他們的缺點就正隱含在這種優點中。他們只看到玫瑰花的美，只聞到玫瑰花的香;他們卻忘記了玫瑰花是帶刺的，稍不留心，就會扎手。

　　那么，怎么辦呢?我沒有什么高招，我只有幾句老生常談：老年少年都要有自知之明，越多越好。老的不要“倚老賣老”，少的不要“倚少賣少”。后一句話是我杜撰出來的，我個人認為，這個杜撰是正確的。老少之間應當互相了解，理解，諒解。最重要的是諒解。有了這個諒解，我們社會的安定團結就有了保證。

　　1994年7月3日

讀一本好書

　　本書的作者池田大作名譽會長，譯者卞立強教授，以及本書一開頭就提到的常書鴻先生，都是我的朋友。我同他們的友誼，有的已經超過了40年，至少也有十幾二十年了，都可以算是老朋友了。我尊敬他們，我欽佩他們，我喜愛他們，常以此為樂。

　　池田大作名譽會長的著作，只要有漢文譯本(這些譯本往往就出自卞立強教授之手)，我幾乎都讀過。現在又讀了他的《人生箴言》。可以說是在舊的了解的基礎上，又增添了新的了解。在舊的欽佩的基礎上，又增添了新的欽佩，我更以此為樂。

　　評斷一本書的好與壞有什么標準呢?這可能因人而異。但是，我個人認為，客觀的能為一般人都接受的標準還是有的。歸納起來，約略有以下幾項：一本書能鼓勵人前進呢，抑或拉人倒退?一本書能給人以樂觀精神呢，抑或使人悲觀?一本書能增加人的智慧呢，抑或增強人的愚蠢?一本書能提高人的精神境界呢，抑或降低?一本書能增強人的倫理道德水平呢，抑或壓低?一本書能給人以力量呢，抑或使人軟弱?一本書能激勵人向困難作斗爭呢，抑或讓人向困難低頭?一本書能給人以高尚的美感享受呢，抑或給人以低級下流的愉快?類似的標準還能舉出一些來，但是，我覺得，上面這一些也就夠了。統而言之，能達到問題的前一半的，就是好書。若只能與后一半相合，這就是壞書。

　　拿上面這些標準來衡量池田大作先生的《人生箴言》，讀了這一本書，誰都會承認，它能鼓勵人前進;它能給人以樂觀精神;它能增加人的智慧;它能提高人的精神境界;它能增強人的倫理道德水平;它能給人以力量;它能鼓勵人向困難作斗爭;它能給人以高尚的美感享受。總之，在人生的道路上，它能幫助人明辨善與惡，明辨是與非;它能幫助人找到正確的道路，而不致迷失方向。

　　因此，我的結論只能是：這是一本好書。

　　如果有人認為我在上面講得太空洞，不夠具體，我不妨說得具體一點，并且從書中舉出幾個例子來。書中許多精辟的話，洋溢著作者的睿智和機敏。作者是日本蜚聲國際的社會活動家、思想家、宗教活動家。在他那波瀾壯闊的一生中，通過自己的眼睛和心靈，觀察人生，體驗人生，終于參透了人生，達到了圓融無礙的境界。書中的話就是從他深邃的心靈中撒出來的珠玉，句句閃耀著光芒。讀這樣的書，真好像是走入七寶樓臺，發現到處是奇珍異寶，揀不勝揀。又好像是行在山陰道上，令人應接不暇。本書“一、人生”中的第一段話，就值得我們細細地玩味：“我認為人生中不能沒有爽朗的笑聲。”第二段話：“我希望能在真正的自我中，始終保持不斷創造新事物的創造性和為人們為社會作出貢獻的社會性。”這是多么積極的人生態度，真可以振聾發聵!我自己已經到了耄耋之年，我特別欣賞這一段話：“‘老’的美，老而美——這恐怕是比人生的任何時期的美都要尊貴的美。老年或晚年，是人生的秋天。要說它的美，我覺得那是一種霜葉的美。”我讀了以后，陡然覺得自己真“美”起來了，心里又溢滿了青春的活力。這樣精彩的話，書中到處都是，我不再做文抄公了。讀者自己去尋找吧。

　　現在正是秋天。紅于二月花的霜葉就在我的窗外。案頭上正擺著這一部書的譯稿。我這個霜葉般的老年人，舉頭看紅葉，低頭讀華章，心曠神怡，衰頹的暮氣一掃而光，提筆寫了這一篇短序，真不知老之已至矣。

　　1994年11月8日

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