描寫端午節的古詩最新
在現實生活或工作學習中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？下面是小編整理的描寫端午節的古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫端午節的古詩 1
一、端午（唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
二、端午三殿宴群臣探得神字（唐·李隆基）
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
三、端午日賜衣（唐·杜甫）
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
四、競渡詩（唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
五、同州端午（唐·殷堯藩）
鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
六、端午（唐·文秀）
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七、五絲（唐·褚朝陽）
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
八、端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答（唐·權德輿）
良辰當五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。
寂寥齋畫省，款曲擘香箋。
更想傳觴處，孫孩遍目前。
九、惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都（唐·杜甫）
肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。
向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。
麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。
尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。
裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。
卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。
十、屈原廟（唐·崔涂）
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴蕙有香。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
十一、漁家傲·五月榴花妖艷烘
「宋代」歐陽修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。
金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。
葉里黃驪時一弄。
猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。
描寫端午節的古詩 2
《已酉端午》 (貝瓊)
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
《端午》 (唐·李隆基)
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲f且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《競渡詩》 (唐·盧肇)
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
《五月五日》 (宋·梅堯臣)
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
《端午》 (唐·文秀)
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原，
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《和端午》 (張耒)
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩》(南宋·陸游)
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《七律端午》 (老舍)
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂;
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
《浣溪沙 》(宋·蘇軾)
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《端陽采擷》(許文通)
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《端午六幺令·天中節》 (宋·蘇軾)
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許?
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句
《滿江紅·端陽前作》(不詳)
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當道，謠言布;遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
《菩薩蠻》(宋·陳與義)
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。
何日玩山家。葵蒿三四花。
《漁家傲》 (宋·歐陽修)
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
《竹枝歌》(宋·范成大)
五月五日嵐氣開，南門競船爭看來。
云安酒濃麴米賤，家家扶得醉人回。
描寫端午節的古詩 3
《已酉端午》
明·貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明·亦獨醒。
《午日處州禁競渡》
明·湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
《午日觀競渡》
明·邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
《五日·選一》
明·陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
《節令門·端陽》
清·李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
描寫端午節的古詩 4
《己酉端午》
貝瓊〔明代〕
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《節令門·端陽》
清·李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
同州端午
唐·殷堯藩
鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
《謝人送粽》
唐·楊巨源
來時三月春猶在，到日端陽節又臨。
珍重主人意勤腆，滿角黍細包金。
描寫端午節的古詩 5
1《和李秀才端午日見寄》
［唐］徐鉉
角黍菖蒲酒，年年舊俗諳。
采衣君自樂，白發我何堪。
靜味瑤華句，閑思玉柄譚。
報之長命縷，祝慶在圖南。
每到端午，都要吃粽子、飲菖蒲酒，這樣的日子再熟悉不過了。你以隱居自樂，我卻禁受不住華發早生、年華逝去而不由得傷感起來。一邊靜靜品評著你精美的詞句，一邊想著能再次手執拂塵與你長談。十分感謝李秀才你在端午這日寄來的詩作，我只有給你捎去長命縷，祝愿你鵬程萬里，仕途順利。
2、《端午》
［宋］劉攽
萬里荊州俗，今晨采藥翁。
浴蘭從忌潔，服艾已同風。
泛酒菖蒲細，含沙蝘蜓紅。
沉湘猶可問，角飯畏蛟龍。
本詩涉及了端午節的多種習俗。端午節除了與屈原自沉的傳說有關之外，還與古代驅邪避蟲的民俗密切相關。古人認為五月五這天太陽重入中天，同時也是五毒出沒的`時節，各類毒蟲肆虐，容易受害染病，因此必須浴蘭、佩帶艾草、飲菖蒲酒，以祛病驅邪，避蟲保身。其中采艾草要在清晨雞未鳴以前出發，“今晨采藥翁”一句即是指此。而艾草又以具人形的為佳，采集后帶回去掛在門上，或將艾草扎成虎形，稱為“艾虎”。這些習俗最早與南方蛇蟲出沒的自然環境有關，而后來被各地民眾采用，所以詩人在首句即點出“萬里荊州俗”，即各地均采用了荊楚一帶的習俗。
3、《五日登北山望競渡》
［宋］梅堯臣
南方傳競渡，多在屈平祠。
簫鼓滿流水，風煙生畫旗。
千橈速飛鳥，兩舸刻靈螭。
盡日來江畔，誰知輕薄兒。
這一天，我來到北山上，登高遠眺：龍船的兩邊刻著無角的龍，船頭豎立著高高的畫旗。江面上生起了風煙，岸邊的簫管奏響了古老的祭祀樂章。健兒們隨著樂聲，迎風劈浪，齊揮棹槳，驚動了天空上盤旋的飛鳥。這本是個莊重的儀式，可誰知這擁擠的人群中，盡是些輕佻浮薄的人。
前六句寫景工巧，刻畫了競渡時緊張熱鬧的場面；后兩句議論，表面上是諷刺那些觀渡的“輕薄兒”，實際上是批判那些占據了要位的奸佞小人。正是因為這些人的存在，屈原的遭遇，才會一幕幕地重演。
4、《端午日事》
［宋］余靖
江上何人吊屈平，但聞風俗彩舟輕。
空齋無事同兒戲，學系朱絲辟五兵。
此詩頗有生活氣息，作者在尋常的自然景物和日常生活中，敏感地發現并迅速地捕捉到常人容易忽略的富于情趣與美感的景象。作者在孩子手腕、腳腕上系上紅繩子，雖言“同兒戲”，卻真切地體現了父母祈求子女平安的一片真情。
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