大道之行也說課稿

時間：2024-04-16 10:25:08 賽賽初中說課稿我要投稿

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大道之行也說課稿（精選12篇）

　　作為一名優秀的教育工作者，通常需要準備好一份說課稿，說課稿有助于提高教師理論素養和駕馭教材的能力。說課稿應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的大道之行也說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大道之行也說課稿（精選12篇）

　　大道之行也說課稿 1

　　一·說教材

　　1、教材簡析

　　《大道之行也》是人教版初中語文八年級上冊第五單元中的第四篇課文。整單元大多講述了作者的博大情懷、積極向上的情操，把握作者的情懷就是這個單元的學習重點也是本課的教學重點。

　　這篇文章為我們描述了一種理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，全文僅107字，文字簡潔而意味深長。

　　2、教學目標

　　初二的學生經過一學年的文言文學習已經積累和掌握了一定的文言字詞，但翻譯分析的能力仍有限。這篇文章篇幅較小但內容艱深，所以在教學過程中，我制定了如下教學目標：

　　(1) 知識目標：對《禮記》極其當時的社會背景有一定的認識，積累文言字詞的意義，掌握特殊文言句式，并背誦課文。

　　(2) 能力目標：借助注釋疏通文意，理清文章脈絡，提高文章閱讀能力;聯系歷史，聯系實際，探求未知，提高學生的探究意識。

　　(3) 情感目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　3、說教學重點與難點

　　基于以上的教學目標，我將本文的教學重點放在把握“大同”社會的基本特征上，以及對常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，并根據課文的行文思路和結構，背誦課文。

　　本文的教學難點是如何理解“大道”與“大同”的含義;聯系實際，引導學生思考“和諧社會”與“大同”社會相比有無相似之處?為了實現理想社會，我們還應該做些什么?

　　二·說教法

　　結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備采用誦讀法、多媒體教學法、點撥法等教學方法進行教學。

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反復誦讀，從而更深的領悟文章的內容和體會作者的思想感情。

　　2、多媒體教學法。通過多媒體演示，完成教師、學生與課文之間的對話，使學生更加直觀的感受課文傳達的思想內容。

　　3、點撥法。所謂的“點”就是點擊要害，抓住重點;所謂的“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能啟發學生進行自主思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的自主性。在學習本文的過程中，我主要點撥的是把握“大同”社會的基本特征，以及理解“大道”和“大同”的含義，從而使學生更好的理解課文內容。

　　三·說學法

　　在學習過程中，為了調動學生學習語文的主動性和積極性，培養自學能力和自學習慣，使教師的教與學生的學相得益彰。據此，我確定了以下學法及能力培養：

　　1、朗讀法。由于這是一篇簡短而精致的文言文，所以，對于它的`學習，重點我將放在朗讀上，通過反復的朗讀以達到成誦的效果。

　　2、歸納法。用歸納法歸納文中的特殊文言現象。讓學生對常見文言實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，既便于記憶，又便于運用。

　　3、自主合作探究法。自主合作探究法可以提高學生學習積極性，讓學生更加主動的參與到課堂中來，提高學習效率;而對古文的討論，則可使學生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。

　　四·說教學程序

　　(一)新課導入

　　同學們，在2013年主席提出了“中國夢”這一偉大構想。其實在兩千多年前，我們的孔圣人就提出了一種社會模式，他稱之為大同社會。那么大同社會到底是怎樣一種社會呢?它具有什么特征呢?今天我們就走進選自《禮記》的《大道之行也》。

　　(二)介紹作者及《禮記》

　　導入新課后，隨即通過PPT展示孔子的照片以及《禮記》書面，介紹孔子的生平及其思想主張，讓學生直觀感受孔子的人格魅力，接下來介紹《禮記》的成書過程及其社會背景，擴充學生的相關知識。

　　(三)初讀課文，整體感知

　　聽錄音朗誦，讓學生注意字音和斷句，初步感受《大道之行也》的語言特色。聽完錄音后，再讓學生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環節是教法和學法的落實。

　　(四)積累字詞，疏通文意

　　由學生自主朗讀課文，并結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，然后并試翻譯。讓同桌之間相互翻譯，點學生逐句翻譯，老師點撥，糾正。也可讓學生選擇文中自己感興趣的句子，并談談對該句的體會，然后讓其他學生聽取后做評價，最后老師小結。如此，教師重在點撥，省時省力，學生積極參與。既完成了教學目標，同時又突破了重點難點。

　　(五)研讀課文，深入體會

　　研讀部分，我主要是通過設問的方式來讓學生更好的理解、領悟文章的內容。所以我設置了四個問題：

　　1、孔子為我們描繪理想的社會藍圖，他在這篇短文里用了兩個名詞，一個是“大道”，另一個是“大同”。同學們考慮一下，“大道”指的是什么?

　　大道：大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。可以理解為政治上的最高準則。

　　2、那么，“大同”指的又是什么呢?請同學們找出相關句子

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。可以理解為人類的理想社會。

　　3、本文從哪三個方面來表現“大同”社會的基本特征呢?請歸納分析。

　　從生存需要方面：人人都能得到關愛

　　從發展需要方面：人人都能安居樂業

　　從精神愉悅方面：貨盡其用，人盡其力

　　學生齊讀相關語句

　　4、怎樣理解孔子關于"大同"社會的思想? 表達了怎樣的思想感情?

　　"大同"社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同社會”是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉后構想出來的一個理想的社會模式，孔子的原意建立一個合理的社會以消除現實生活中的黑暗現象，和不合理的地方。因此，孔子的“大同社會”源自于“五帝之世”又高于“五帝之世”，表達了迫切希望出現一個太平盛世的思想感情。

　　(六)背景介紹，回顧歷史

　　春秋戰國時期，諸侯爭霸，人民流離失所;周王室日漸衰微，禮崩樂壞。“士”私學興起，形成了許多思想流派，出現了“百家爭鳴”的現象，各個學派都提出自己的治國理念和主張，儒家提出了“上下有分，等級有序;尊賢禮士，君仁臣義;君民同樂，輕斂薄賦”的政見主張，以實現“大同”的理想社會，“大同”社會不僅僅是儒家治國理想，更是我國幾千年來的夢想。

　　(七)擴展延伸，布置作業

　　1、作為一名中學生，談一談你的“中國夢”，寫一篇600字左右的作文。

　　2、根據課文行文思路和結構，背誦全文。

　　五·板書設計

　　大道之行也

　　《禮記》

　　大道政治的最高準則

　　生存需要方面

　　基本特征發展需要方面

　　精神愉悅方面

　　大同人類的理想社會

　　我的板書是根據我所安排的講課流程設計的。首先是找到文中的與 “大道”和“大同”的兩個名詞相關的句子，然后是歸納出“大同”社會的基本特征。我的板書既完整的體現了全文的結構和線索，又突出了文章的主題。

　　以上是我今天的說課主題，如有不足之處，歡迎批評指正。

　　大道之行也說課稿 2

　　一、說教材：

　　1、教材的地位和作用：

　　《大道之行也》是八年級語文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾經影響過眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的內容可以認為是孔老先生的一番談話，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會基本特征，表達了“天下為公”的思想。“大道”雖然體現的是古代政治的最高理想，但已成為我國社會思想史上的一份寶貴財富。學習本文，有助于激發培養學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大理想，做一個為人類造福的人。

　　2、教學目標：

　　知識目標，使學生積累一些重要文言詞語知識，了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫全文；能力目標，先提高學生朗讀和背誦能力，再在整體感知內容基礎上，理清文章脈絡，真正理解全文；情感、態度價值觀目標，在與《桃花源記》美好理想的對比中，使學生進一步感受古人敢于沖破現實，大膽追求的理想和智慧，激發自己也樹立遠大理想，敢做一個真正的社會人。

　　3、教學的重、難點：

　　重點：之一即使學生反復朗讀，基本成誦，并領會文意；之二引導學生能夠把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點：即概括“大同”社會的基本特征；并能聯系實際思考：孔子的社會理想實現了嗎？我們這個社會是不是“大同”社會的問題。

　　二、說教法：

　　1、誦讀法：因為文言文教學，要讓學生在朗讀中理解文章的內容美，欣賞語言美，感悟精神美，既然是名篇，理當熟讀成誦，本節課學生要讀十遍左右。

　　2、合作探究法與點撥發相結合：對于文章的理解，利用課件既可質疑一些課文問題，又可設置一些開放性題目，讓學生自主思考，討論、交流，激發思維。或師生互動，稍作點撥，以加深理解。

　　3、想象創新法：在學習了古人美好的理想之后，激發學生興趣，可以讓學生異想天開，談論自己美好的.愿望，又能豐富學生的想像。

　　三、說學法：

　　學法上，主要運用朗讀法，自主學習法以及同桌合作討論法。

　　文言文重在反復朗讀，讀熟了也能為下面學習做好準備；自主學習能提高學生的積極性，讓學生主動掌握好文章，對發揮學生個性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見，也能活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感。

　　四、說教學過程：

　　根據教學內容即語文學習規律，主要環節為： “ 導入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習”等。

　　1、導入：從標題入手，就學生對“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會理想。

　　2、了解作者或文章出處。

　　3、朗讀感知：師先范讀，學生把準字音、節奏等，再讓學生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。

　　4、自主疏通文意：學生參考附注，借助工具書，翻譯理解全文，并交流。

　　5、質疑理解文章：這里要設置一些問題，討論回答，并體會課文層次，最后小結，板書結構（這里用課件出示）。

　　6、拓展延伸：設置一些開放性思考題，學生可以大膽發言，以激發學生興趣和思維，提高想象能力等。

　　7、課堂練習：就所學進行知識競答，以鞏固所學。

　　8、最后，教師小結（總結全文，指明作者立意，激勵學生開辟藍圖），布置作業。

　　五、說板書：

　　由于本次要使用多媒體上課，且準備較多，故主要問題及文章結構就用課件來出示，這里已有依賴課件之嫌，至于真正板書的，可能是一些新生發出來的文言詞語知識或其他零散東西（如下示意）。總之，不妥之處已經出現，懇切希望各位尊敬的評委批評指正！

　　大道之行也說課稿 3

　　一.說教材

　　《大道之行也》選自于人教版初中語文教材八年級上冊第五單元第四篇文言選讀課文。它與本單元其他課文一樣講述了博大情懷、積極向上的情操。與其不同的是僅用107字展現孔子心中的“大同”社會，同時可扼要概述陶淵明“世外桃源”的境界。葉圣陶曾說：“教材是個例子。”而《大道之行也》這個例子既擔負鞏固文言單元教學重點的任務，又承擔了培養學生樹立美好社會理想的責任。

　　二.說學情

　　《大道之行也》這篇文章通俗易懂、短小精悍，大部分的初二學生能借助古漢語字典和頁下注釋，整體感知文章大意。但目前僅有極少數同學能熟練運用文言文自主學習方法，加上本文所講內容與學生生活實際相距甚遠，所以還是有60%學生面對本文無從下手，有的甚至產生了畏懼心理。

　　三.說教學目標

　　鑒于以上情況我將課標中的三維目標具體為以下三點：

　　1、能習得文言文自主閱讀的方法要領，粗知大意，在理解基礎上熟背全文。

　　2、能劃分文章層次，概括“大同”社會的基本特征。

　　3、能聯系生活實際，反觀當代社會，樹立美好的社會構想。

　　四.說教學重難點

　　要有的放矢地完成以上目標，還得明確教學重難點。本文的重點是讓學生習得自主學習文言文的方法，粗知文章大意，理清文章脈絡。

　　難點為：

　　①概括“大同”社會的基本特征。

　　②聯系生活實際，暢談當代的“大同”社會理想。

　　五.說教學法

　　明確教學重難點后，我將利用學生所熟悉的自然環境為教學資源，多媒體為輔助教具，以朗讀法、情景教學法、討論法等為教法，發揮我的主導作用。同時遵循分層教學和自主合作探究式學習理念注重發揮學生的主體作用，引導學生采用圈點勾畫、搶答的方式進行質疑、探究。

　　六.說教學過程

　　在一課時內我將循序漸進地實施以下教學過程：

　　1、問題激趣（3分鐘）

　　好的開始是成功的一半,所以導入非常關鍵，精彩的導入可提升學生的`參與度。上課之初我將依次呈現“夜不閉戶”（漫畫）“天下無賊”（電影圖片）的圖片讓學生猜成語，同時引導說：“夜不閉戶路不拾遺、天下無賊僅呈現了孔子‘大同’理想的一角，那么，今天我們就走進《大道之行也》進行全面了解”。采用這種形式導入可讓學生在知與不知間產生矛盾，進而達到激趣的目的。隨之自然進入整體感知環節。

　　2、整體感知（15分鐘）

　　正所謂“讀書百遍其義自見”，“讀”是對文本語言及內容最直接真切的感受，也是學生自主與文章進行情感交流最直接的方式。對于本文，讀一遍僅需1分鐘，所以在本課堂中，我將采用錄音范讀、學生自讀等多種形式，使課堂上時時有瑯瑯書聲。

　　a、全班齊讀，要求讀準字音，粗知文章大意。在此，將主動權交予學生，引導他們推薦和質疑重點文言知識，掃清語言障礙。（各種層次的學生都可以提問。可將學生所提的關鍵詞有意識的分版塊板書于黑板上，便于下一環節的歸納整理）

　　b、在質疑的基礎上，再讀課文，要求讀出節奏。在此，對節奏的劃分進行引導和總結，同時引導學生對之前所提的關鍵詞進行歸納整理，可按照通假字、古今異義、特殊句式、重點實詞虛詞進行分類。（可通過學生提問，教師追問的方式，最大限度提高學生的參與度和信息分類整理能力）

　　c、在學生粗知大意后，再讀課文，引導學生邊讀邊思考文章結構和內容。讀后，要求學生劃分文章層次、畫出文章結構圖。（一生展示于黑板，其余學生畫于本子上）

　　3、品讀賞析（10分鐘）

　　此環節，重點品讀賞析第二層。在此，我將播放電影新還珠格格中的《禮運大同篇》視頻。于是，不同層次的學生都能在歡快音樂和形象動畫所帶來的視覺、聽覺沖擊下更快步入當時的語境，為概括“大同”社會的基本特征做鋪墊。設計這一環節的目的是為培養學生的發散思維，提高課堂的有效性。學生根據文本概

　　括出三個特征，能抓三個關鍵詞。

　　4、拓展延伸（7分鐘）

　　“大同”社會是孔子在戰亂時期提出的理想社會，表面看起來那個社會似乎遙不可及、難以實現，在此播放相應的視頻引導學生反觀當代社會具有“大同”理想的方方面面。（在此播放的視頻是與《大道之行也》課文內容相匹配的）

　　5、當堂檢測（5分鐘）

　　引入中考題，檢測學生的文言運用能力。

　　如果說練習、作業是教學檢測，那么板書則是教學內容的高度濃縮。本課板書將遵循簡明精練，突出重點，形象美觀原則。除此之外，此次堂課的板書將是學生和老師共同完成的，以學生的為主。我的說課到此結束，謝謝！

　　大道之行也說課稿 4

　　一、說教材：

　　《大道之行也》是人教版初中語文八年級上冊第五單元中的第四課。本單元收錄了四篇文言文和一篇詩歌，大多講述了一種博大的情懷、積極向上的情操。

　　這篇文章是本單元的重點課文，這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往。通過學習，有助于培養學生分析文言文的能力，讓學生感受古人大膽追求理想的精神和智慧，培養學生的社會責任感。

　　二、說學情：

　　這篇文章的教學對象是初二學生，他們經過一年的文言文學習，積累了一定的字詞，也初步掌握學習文言文的方法，能夠準確流暢的朗讀文章，能夠結合注釋、工具書整體感知課文大意。但常出現翻譯不準確、文義理解偏差等問題。且學生存在文言文學習興趣不高、積極性不夠等問題。所以教學要在著力保證實現教學目標的同時，增加趣味性，多聯系現實生活，充分調動學生積極性。

　　這篇文雖內容較艱深，但篇幅較小，僅107個字，所以我將用一課時來完成教學任務。

　　三.學習目標：（結合新課程標準語文第四學段要求，我將教學目標改成了學習目標，充分尊重學生的課堂主體地位，也注重發揮教師的主導作用，將教變成學。也按照新課標語文目標設計，從知識和能力、過程和方法、情感態度價值觀三個角度來設計，結合合本單元學習要求，課文內容特點以及學情來設計）

　　1、知識目標：

　　A了解《禮記》以及“四書五經”等相關文學常識。

　　B結合注釋、工具書，積累本文重要字詞。

　　C背誦并默寫全文。

　　2、過程和方法目標：

　　A分層次反復誦讀，在誦讀中，把握字音、句意，感知文意，理清脈絡，盡快成誦。

　　B結合注釋、工具書，自主翻譯全文。劃出有疑問處，小組成員討論，師生共同探究。

　　C運用哲學思維方法（是什么，為什么，怎么樣），分析題目“施行大道”，探究“大道”

　　和“大同”的關系，理清全文脈絡。

　　3、情感態度價值觀目標：

　　感受大同社會的美好和古代先賢敢于追求理性的勇敢。聯系生活實際，樹立積極樂觀的人生態度，樹立公民意識、社會責任感。

　　學習目標之重難點：

　　重點：

　　（1）分層次反復誦讀，讀中感知文意。

　　（2）理清脈絡，把握大同社會基本特征。

　　難點：正確認識“大同”社會，結合歷史現實資料，聯系社會現象、自身經歷，多角度評價，樹立遠大理想和社會責任感。

　　四、說學法：

　　1、朗讀法。

　　2、自主合作探究法。

　　3、情境教學法。

　　五、說學習過程：

　　（一）導入:初一的時候，我們曾學習過一篇文章叫《在山的那邊》，還記得在山的那邊的是什么嗎？（明確：理想、目標）

　　人需要理想，才能走的更遠。同樣，社會也需要理想，才能發展的更好。接下來，我們就走進《大道之行也》，去看看兩千多年前的古代先賢們的社會理想。

　　（用學習過的文章中對理想的闡述來導入，讓學生由自身的理想聯想社會理想，力求讓消除學生對文章的陌生感）

　　（二）朗讀翻譯感知：

　　1、文學常識和解題：選自《禮記、禮運》。儒家經典之一，西漢戴圣編纂。《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》為“四書”，詩、書、禮、易、春秋為“五經”。

　　（板書）解題：大道之行也——施行大道

　　提問：從題目看，你有什么疑問？

　　（什么是大道、大同？大同社會是什么樣的？怎樣施行大道，實現大同？）

　　2、分層次朗讀知大意：

　　學生自讀提置疑、聽讀注音劃節奏、同桌互讀求讀準、齊讀出韻味。

　　（語文是人文性和工具性統一，且本單元教學中要求突出朗讀，而文言文學習中，朗讀品味是重頭戲，它能提升語感，也能讓學生養好誦讀的良好習慣）

　　3、自主合作譯全文：結合注釋、工具書，翻譯全文。不能翻譯的，師生共同討論、最后教師總結。（掌握鞏固文言文學習方法，充分尊重學生主體地位和發揮教師主導作用，調動學生學習積極性和主動性，讓學生在解疑中發現樂趣）

　　4、整體感知理脈絡：解答題目問題，分層、理清全文脈絡：

　　A、怎樣施行大道，實現大同（實現大同社會根本條件）

　　B、大同社會是什么樣的（大同社會基本特征）

　　C、用現實反面論述總結（施行大道，描繪藍圖）。

　　（三）深入探究、拓展延伸：（新課程標準中要求培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容滲透于日常的教學過程之中。所以設計這一環節，讓學生深入探究文章思想，學會多角度評價事物，發散思維，換位思考）

　　1、孔子的大同社會理想來源于何處？（PPT展示《禮記、禮運》的前部分段落）

　　明確：源于五帝之世，又高于

　　如若孔子生活在大唐盛世，他是否還會有這么迫切的愿望？我們來朗讀課文第三層。（探究思想現實根源）

　　總結：來源于五帝之世又高于，也是當時現實生活的反面寫照。

　　2、你怎樣看待孔子的`“大同“社會理想？

　　A、從當時的角度：體現了古人大單追求理想的勇氣和強烈社會責任感，反面展現出當時社會的黑暗。

　　B、從歷史角度：激勵無數仁人志士為之奮斗（PPT介紹孟子、陶淵明、康有為、孫中山）；

　　3、對于當經社會的啟示：提問：現在的社會跟“大同社會”比起來，你喜歡哪一個，為什么？你認為社會生活中，有哪些亟待改進解決的？

　　（PPT引入《唐太宗論止盜》）

　　（以此樹立學生公民意識，了解以民為本、構建和諧、關愛弱勢群體等理念。）總結：樹立理想、擁有責任感、正確的世界觀。

　　（這三個問題中，引用歷史材料，創設情境，可以讓學生感受古代先賢高度社會責任感，樹立正確歷史觀。結合當下社會現象，談自己的社會理想，能夠讓學生樹立社會責任感。結合自身成長，樹立遠大目標，學習古人積極樂觀。）

　　4、與本單元《桃花源記》作對比，兩篇文章有何異同？（點撥：從課文內容、題材來看）

　　（四）小結：大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

　　（五）布置作業：

　　1、背誦并默寫課文

　　2、翻譯下面的句子：

　　（1）使老有所終，壯有所用，幼有所長。

　　（2）貨惡其棄于地也，不必藏于已。

　　（3）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六：板書設計：主板書：（明確文章結構）見PPT.副板書：

　　大道之行也

　　《禮記、禮運》

　　四書：《論語》《大學》《中庸》《孟子》

　　五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》

　　大道之行也說課稿 5

　　一、說文本

　　這篇文言文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會的基本特征，表達作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因為作者是生活在變亂紛乘的春秋末期，所以對人類美好的社會生活充滿了向往，迫切希望出現一個太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會。

　　初中生學習本文不宜要求過高，能粗知內容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來進一步消化它創造條件。學習本文要理清：“大道”和“大同”兩個概念。“大道”：可以理解為治理社會的最高準則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　為完成教學目標，激發學生學習文言文的興趣，注重溫故知新，從學過的《桃花源記》一文理解新課。使學生進一步體會東晉詩人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無限憧憬，那個“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”。“黃發垂髫，并怡然自樂”的世界人人渴望，其實它只不過是《禮記》中“大同”社會的藝術再現。“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂，這就是大同社會中的“老有所終，幼有所長”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人同樣受到社會的關愛。

　　理清文章的思路對理解“大同”含義很關鍵，文章首先對“大同”社會進行綱領性說明，“天下為公，選賢與能，講信修睦。”然后從三個方面闡述“大同”社會的基本特征：人人得到社會的關愛；人人安居樂業；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現了古人關于人類美好社會的構想。

　　本文文字不多，全文只有107個字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來“大同”社會的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。

　　二、說思路

　　1、說目標。

　　一是知識目標：積累一些重要的詞語；了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征；背誦并默寫全文。

　　二是能力目標：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力; 聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　三是德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　2、說重難點：要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦，引導學生把握“大同”社會的基本特征作為教學的重點

　　通過知識的遷移來突破學生對“大同”社會的理解。聯系《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處；聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　3、說教法：

　　一是朗讀法。教師給學生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的`學習氛圍。必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，并感知這段文字的美好。

　　二是討論法與點撥法相結合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現學生的主體地位和教師的主導作用。

　　三是探究創新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。

　　教學過程

　　4、說學法

　　一是指導朗讀。

　　①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵。

　　②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨--”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。

　　③“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。

　　④“故外戶而不閉”后停頓稍長。

　　⑤末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。計劃文本朗讀10次。

　　二是指導運用教材和工具書處理字詞。即

　　①選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）

　　②矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ）

　　③男有分（ｆèｎ職分，文中指職業、職守）

　　④貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

　　⑤故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）

　　⑥外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　⑦是故謀閉而不興（杜絕）。

　　三是指導對文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　四是指導理解什么是大同思想、大同社會的基本特征、大同社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方、孔子的“大同”社會的理想實現了嗎、請說一段話描繪你心目中的理想社會等問題。

　　三、說過程

　　1、導入新課。（2分鐘）

　　2、熟讀成誦，積累理解。（15分鐘）

　　一）讀課文，聽一聽，朗讀節奏。

　　⑴視頻朗讀，體會朗讀停頓。

　　⑵教師范讀課，學生勾畫生字詞。

　　⑶學生自讀，注意文中停頓。

　　⑷學生朗讀，試著背誦。

　　二）讀課文，譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文，完成練習。

　　三）讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結全文）

　　四）讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？（3分鐘）

　　3、合作探究，大同思想。（8分鐘）

　　五）讀課文，本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（5分鐘）

　　六）讀課文，怎樣實施“大道”，實現“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）

　　4、七讀課文，體驗反思，互動釋疑。（7分鐘）

　　“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？請說一段話描繪你心目中的理想社會。以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　5、總結存儲，課外延伸。在這個環節我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學生的視野。不過這個環節我打算留給學生課外去落實。

　　6、課堂小結。以此來激勵學生從小關注社會，為社會的進步貢獻力量。

　　從軍事的角度我認為:戰場是瞬息萬變的，課堂也是瞬息萬變，因為是戰爭和課堂的主導者，學生的學情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學的過程中不斷的調節學生學習的情緒，及時加以引導，再好的教學案需要是實戰檢驗才可以判定它的優劣

　　大道之行也說課稿 6

　　說教材

　　（一）教材的地位與作用：

　　《大道之行也》是初中語文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時讀者體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。

　　（二）教學目標：

　　1、整體感知文章，理清文章脈絡。

　　2、把握“大同”社會基本特征。

　　3、熟背全文。

　　4、聯系實際，逐步培養學生的探究意識。

　　（三）教學重難點

　　重點：

　　1、要求學生在反復的朗讀中，能同時領會文意。

　　（本單元教學中要求突出朗讀，讓學生養好誦讀的良好習慣）

　　2、引導學生把握“大同”社會的基本特征。（這是掌握課文內容的基礎，也是激發學生樹立遠大理想，升華思想的基礎）

　　難點：聯系，引導學生思考《桃花源記》中的理想社會與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。（兩篇文章相較，使得學生可以在對比學習的基礎上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養學生在以后的學習中養成對比分析的良好學習習慣。）

　　二、說教法

　　主要運用點撥法、讀書指導、探究法同時運用多媒體教學課件。

　　對文言文的教學要對學生進行點撥，才有助學生更好地學習掌握。

　　讀書指導是對朗讀所提出的要求。

　　本文的一些開放性探討題目，可運用這種方法，同時促進學生積極思考的思維。

　　三、說學法

　　在學法指導上，主要運用朗讀法、自主學習以及小組合作討論。

　　朗讀法：文言文的學習重在反復朗讀，也可為下面的學習作好準備。

　　自主學習法：。可以提高學生學習積極性，讓學生能主動掌握好文本。對發揮學生自己的個性有很大幫助

　　小組合作討論：對我們學校具體情況所設計的.。對古文討論，可使學生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。

　　四、說教學程序

　　根據教學內容及語文學習的規律，安排導入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個環節。

　　1、導入（約分鐘）

　　以同學們熟悉的游戲《太平天國》，引說出中國在第2次鴉片戰爭后所出現過的所謂的“理想社會”，從而引出課文《大道之行也》。

　　2、朗讀感知。

　　朗讀：

　　（1）影音范讀，提起學生興趣，聽取正確的讀音和斷句。

　　（2）齊讀課文，掌握文意。

　　（文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。）

　　3、疏通文意

　　先讓學生用自己的語言表達出對本文內容的理解。

　　（1）簡單提點文言文中的字詞讀音。（迅速帶過）

　　（2）抽學生結合書上注釋分別講解每一句話的含義。

　　（3）同時，老師進行點撥、引導，更正講解，運用多媒體顯示每部分的相應圖片，加深印象。

　　（5）在理解全文的基礎上，通讀全文，進行鞏固。

　　（6）讓學生自主起來，背誦自己喜歡的一句話。（熟練地背誦全文，為將來進一步消化它創造條件）

　　3、句段賞析（約7分鐘）

　　（1）首先，讓學生選擇文中的句子，并談談對該句的體會。老師只讓其中一個學生回答，讓其他學生聽取，讓大家來進行評價。最后老師再小結文段的中心立意（這種方法發揮了學生的學習能動性，讓其他學生提出優、缺點及補充意見，帶動了其他同學解析文章，具有普遍性。老師及時的小結可讓學生對文章有著更準確、更及時地把握。）

　　（2）全班背誦全文。（達到學習鞏固的目的）

　　4、文章研讀

　　（1）討論以下問題：

　　a、“大同”社會的根本特征是什么？

　　請學生找出相關語句，并做講解。此題是據課文第二層內容設計的，這一層內容比較復雜。設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。

　　b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方？

　　這道題較開闊，設計為小組討論研究，可進行小組評比。

　　5、拓展

　　抽學生說一段話描繪你心中的理想社會。

　　6、教師小結，布置作業（約2分鐘）

　　（1）總結全文，提出作者立意，激勵學生開辟未來藍圖。

　　（2）作業設計：背誦并默寫全文。

　　五、說板書設計

　　概述“大同”社會的根本特征

　　滿足生存需要

　　大道之行也詳述“大同”社會的根本特征滿足發展需要

　　滿足精神愉悅需要

　　總括全文

　　（在講課的同時展示出來；概況在講文意中展示，根本特征在課文研讀時展示）

　　大道之行也說課稿 7

　　一、說授課班級：

　　八年級（上）

　　二、說授課時間：

　　20xx年5月31日

　　三、說教學目標

　　（一）知識與技能

　　1.掌握相關文言詞，翻譯并背誦課文。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3.了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

　　（二）情感態度與價值觀

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　四、說重點難點

　　1.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　2.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　五、說學習時間：

　　十分鐘

　　六、說學習準備：

　　熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發問。

　　七、說教學步驟

　　（一）導入

　　展示一幅和平寧靜的社會圖片，引入課文——大同社會。世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是快樂的。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。

　　（二）解疑時刻

　　解答學生課前預習時遇到的難懂字詞句。

　　（三）齊讀課文

　　學生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會的特征。

　　（四）分析大同社會特征

　　1、“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。”

　　人人都能受到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現了全社會的關愛。

　　學生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴大和補充課文。

　　2、“男有分，女有歸。”

　　人人都能安居樂業。“有分”，就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　學生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導學生從圖片中找出與課文切合點——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅）

　　3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”

　　這就是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。

　　學生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示勞動場面的畫，引導學生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會特征。

　　（五）朗讀課文

　　學生朗讀課文，再次感受大同社會。嘗試背誦課文。

　　（六）課堂小結

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的`社會藍圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧。

　　（七）作業

　　1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　2、背誦并默寫全文。

　　八、說教學后記

　　1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學生普遍喜歡大同社會，因此能夠踴躍發言，積極配合教學。

　　2、教學重點難點能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。

　　3、板書設計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會的特征。

　　4、教學圖片生動直觀，引起學生聯系課文探討圖片的興趣。

　　5、導入不夠簡潔明白。

　　6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點勉強。

　　7、直接進入教學重點，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學生預習所得來展開課文，學生學習起來有點吃力。

　　大道之行也說課稿 8

　　說學習目標:

　　知識：

　　1、熟讀成誦，掌握相關文言詞。

　　2.領會本文豐富內涵，理解“天下為公”。

　　方法：

　　反復誦讀、合作探究

　　情感：

　　聯系生活，理解大同社會的意義

　　說學習重點：

　　了解大同社會的特征及意義。

　　說學習難點及突破策略：

　　了解孔子“大同”社會的思想意義，探究討論，適度引導。

　　說教學時數：

　　一課時

　　說教具準備：

　　多媒體課件

　　說教學流程：

　　一、創設情景點燃激情

　　欣賞美好生活的畫面，結合《桃花源記》中的安樂生活，談一談自己的感受是什么?美好的生活人人向往，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們走進古人的理想境界，學習《大道之行也》。(板書課題及作者)

　　二、閱讀質疑自主探究

　　1、出示目標：

　　知識：

　　1、熟讀成誦，掌握相關文言詞。

　　2.領會本文豐富內涵，理解“天下為公”。

　　方法：

　　反復誦讀、合作探究

　　情感：

　　聯系生活，理解大同社會的意義

　　2、教師范讀課文，注意字音及停頓。

　　3、指導朗讀，熟悉內容

　　(出示朗讀提示)

　　a.“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵; “天下”三句用分列語氣讀;

　　b.“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領其下兩句和四句，其后一頓;

　　c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點;

　　d.“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;

　　e. “是故”承上作結一頓;

　　f.“故外戶而不閉”后停頓稍長;

　　g.末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。

　　4、疏通文意：

　　(1).自讀課文，劃出不懂的'詞語和句子。

　　(2)同桌交流疑難，結合注釋，解決問題。

　　關鍵字詞：

　　親：以……為親，動詞。

　　歸：女子出嫁。

　　謀：奸詐之心。

　　外戶：從外面把門扇合上。

　　亂：造反。

　　賊：害人

　　(3)小組共同疏通文意。

　　5、學生自讀課文，圍繞學習目標提出疑問。

　　①什么是大同社會?什么是大道?

　　②大同社會和世外桃源有什么相似之處?

　　③本文闡述的大同社會有哪些基本特征?

　　④如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義?

　　三、多元互動，合作探究

　　1、同桌討論不懂的問題，無法解決的提交小組。

　　2、小組討論解決問題

　　3、每個小組向老師提供不能解決的問題，師生共同解決。

　　參考答案：

　　1、大同即儒家的理想社會或人類社會的最高境界，大道指治理社會的最高準則。

　　2、安定和平幸福等

　　3、人人受到社會關愛，人人安居樂業。貨盡其用，人盡其力。

　　4、言之有理即可。

　　四、訓練檢測目標探究

　　1、以小組為單位，搶答奪冠。

　　a、大道之行也：施行

　　b、選賢與能：通“舉”

　　c、講信修睦：培養

　　d、故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親

　　e、矜：guān老而無妻的人

　　f、皆有所養：供養

　　g、男有分：fèn職分，指職業

　　h、貨惡其棄于地也：憎惡

　　i、不必藏于己：私藏

　　j、謀閉而不興：發生

　　k、盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　2、小組展示課文翻譯，集體評議

　　五、遷移應用拓展探究

　　暢所欲言：你渴望的理想生活是什么樣的?在那樣一個生活環境中你會怎么做?

　　課堂總結：

　　盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠。

　　大道之行也說課稿 9

　　說重點、難點：

　　培養學生通過工具書等進行自學、自譯的能力與提問、解答能力，最終達到理解文章主旨。

　　說教法選擇：

　　先學后導，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內容。

　　說學法引導：

　　自主、合作交流與探究相結合

　　說課堂組織形式：

　　分四人小組進行討論、歸結，以四大組進行質疑比賽，以調動課堂氣氛。

　　說教學過程：

　　一、檢查預習情況（由小組長負責）

　　二、導入：

　　全班同學齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　文學常識介紹：

　　本文選自《禮記禮運》。《禮記》儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

　　三、朗讀課文

　　1、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。

　　2、學生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

　　要求完成：

　　1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并做解釋。

　　2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？

　　明確：可以歸納為三個方面：

　　（1）人人都能受到全社會的關愛。

　　（2）人人都能安居樂業。

　　（3）貨盡其用，人盡其力。

　　四、合作探究：

　　1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義。

　　五、解答學生的`疑問：

　　學生根據預習情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內容等），教師主要在于導（解決學生都不會的問題，并引導學生理解文章的主旨等）。

　　六、學生再讀并背誦。

　　七、小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生

　　活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧。

　　八、作業：

　　1、背誦全文。

　　2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

　　九、補充：

　　文章所描述的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。

　　如洪秀全、梁啟超、譚嗣同、孫中山、林覺民等歷史人物為此而呼吁過、奮斗過，談談他們的故事如何？

　　大道之行也說課稿 10

　　【說教學目標】

　　1、知識與技能：

　　⑴翻譯并背誦課文；

　　⑵掌握相關文言詞。

　　2、過程與方法：以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。

　　3、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　【說教學重點】

　　背誦課文。

　　【說板書設計】

　　大道之行

　　《禮記》

　　天下為公

　　綱領選賢與能

　　講修信睦

　　人人受到全社會關愛

　　基本特征人人都能安居樂業

　　貨盡其用，人盡其力謀閉不興

　　（結論）大同盜竊亂賊不作

　　外戶而不閉

　　【說教學步驟】

　　一、導入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　　1、范讀課文。

　　2、學生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　三、研讀理解

　　1、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行

　　⑵選賢與能：通“舉”

　　⑶講信修睦：培養

　　⑷故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

　　⑸矜：guān老而無妻的人

　　⑹皆有所養：供養

　　⑺男有分：fèn職分，指職業

　　⑻貨惡其棄于地也：憎惡

　　⑼不必藏于己：私藏

　　⑽謀閉而不興：發生

　　⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　⑿故外戶而不閉：用門閂插門

　　2、指導學生翻譯課文：

　　⑴自主探究理解翻譯。

　　⑵小組合作學習，翻譯全文。

　　⑶全班交流。

　　３、細讀課文，探究討論：

　　⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　⑵如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　1、在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據課文作總結歸納

　　⑴人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛

　　⑵人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有。

　　2、“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　四、指導誦讀

　　1、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：

　　⑴故人不獨親其親；

　　⑵男有分，女有養；

　　⑶貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的`總結

　　2、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

　　⑴大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵；

　　⑵“天下”三句用分列語氣讀；

　　⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；

　　⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長；

　　⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　３、朗讀課文,試著背誦。

　　４、抓重點詞句背誦課文。

　　五、教師總結

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　六、作業

　　1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　2、背誦并默寫全文。

　　【課后反思】

　　以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　大道之行也說課稿 11

　　說教學目標：

　　知識與技能：

　　1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡。

　　3、了解孔子關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　4、培養和提高學生誦讀能力及探究意識。

　　過程與方法：

　　朗讀法、討論探究法。

　　情感態度價值觀：培養學生學習古人大膽追求理想的精神，激發學生樹立遠大的理想，做一個社會有用之人。

　　說教學重點：

　　1、要求學生在反復的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡。

　　說教學難點：

　　1、引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。

　　2、聯系現實，引導學生思考“我們現在的社會是不是孔子所講的大同社會”?

　　說教具：

　　小黑板

　　說課時安排：

　　1課時

　　說教學過程：

　　一、導語

　　同學們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。(學生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構想。今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，讓我們共同走進孔子的“大同”社會。(板書文題)

　　二、朗讀課文，感知文意。

　　《大道之行也》教學實錄

　　一、用路不拾遺的故事導入，學生答成語

　　還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。

　　二、師范讀，學生劃重音停頓。

　　投影：注意音義：

　　1、先賢與能

　　2、講信修睦

　　3、故人不獨親其親

　　4、幼有所長

　　5、矜、寡、孤、獨

　　6、男有分

　　7、貨惡其棄于地也

　　生讀，師指導停頓重音。再齊讀。

　　三、結合注釋，翻譯課文。

　　生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。

　　四、大道、大同的意思理解

　　哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。

　　生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學生試背。一總綱二總結。

　　看中間部分具體內容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關愛。學生試背此句。

　　輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當有職業。

　　再看最后一句。財貨是大家的'。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。

　　五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的

　　1、一方有難，八方支援

　　2、講誠信

　　3、沒有戰爭，科技高度發展

　　4、和諧社會

　　5、保護環境

　　6、人人平等

　　7、盡職盡責

　　8、沒有窮富之分

　　六、背誦全文先提示背，再齊背。

　　《大道之行也》教學反思

　　首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎上背誦本課;二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

　　再次，對學生的發言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復述式的。學生的發言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。