孔子的名言(合集15篇)
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的孔子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子的名言1
1、事君，敬其事而后其食。
2、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
3、周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、己所不欲，勿施于人。
8、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
9、過，則匆憚改。
10、禮之用，和為貴。
11、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、居處恭，執事敬，與人忠。
13、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
14、子曰：德不孤，必有鄰。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
16、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
17、己欲立而立人，己欲達而達人。
18、過而不改，是謂過矣！
19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
21、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
23、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
24、不學禮，無以立。
25、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
26、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
27、放于利而行，多怨。
28、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
29、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
30、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
31、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
32、子曰："學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。"
33、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
34、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
35、子貢問曰："孔文子何以謂之文也"子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。"
36、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。
37、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
38、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
孔子的名言2
1、與朋友交，言而有信。
2、不學禮，無以立。
3、禮之用，和為貴。
4、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
5、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
7、人之生也直，罔之生也幸而免。
8、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
9、巧言亂德。
10、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
11、君子欲訥于言而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
14、求仁而得仁，又何怨。
15、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
16、不遷怒，不二過。
17、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
18、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
19、事君，敬其事而后其食。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、敏而好學，不恥下問。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
24、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
25、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
26、無欲速，無見小利。欲速，則不達；()見小利，則大事不成。
27、舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
28、不遷怒，不貳過。
29、過，則匆憚改。
30、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君于不以言舉人,不以人廢言。
32、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
33、君子和而不同，小人同而不和。
34、己欲立而立人，己欲達而達人。
35、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
36、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
37、過而不改，是謂過矣！
38、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
39、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
40、以文會友，以友輔仁。
41、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
42、人無遠慮，必有近憂。
43、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
44、君子矜而不爭，群而不黨。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、有德者必育言，有言者不必育德。
47、放于利而行，多怨。
48、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
50、剛、毅、木、訥近仁。
51、聽其言而觀其行。
52、己所不欲，匆施于人。
53、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
54、居處恭，執事敬，與人忠。
55、古者言之不出,恥躬不逮也。
56、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
孔子的名言3
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫。
4、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
12、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習相遠也。
18、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
21、聽其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠游，游必有方。
26、君子恥其言而過其行。
27、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
28、過，則匆憚改。
29、學而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
32、學而不思則罔，思而不學則怠。
33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
35、學如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
37、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
40、學而不思則罔，思而不學則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學，不恥下問。
46、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
47、見利思義，見危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
孔子的名言4
1、以不教民戰，是謂棄之。
2、先有司，赦小過、舉賢才。
3、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
4、天下之至仁者，能合天之至親也。
5、吾少也賤，故多能鄙事。
6、茍有用我者，期月而已，三年有成。
7、見賢思齊焉，見不賢而內省也
8、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
9、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
11、子曰：德不孤，必有鄰。
12、人而無信，不知其可也。
13、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
14、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
15、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
16、道不同，不相為謀
17、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
18、以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
19、能發明我意者，是子夏也
20、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
21、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
22、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
23、言事死如事生
24、周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周
25、賜也！爾愛其羊，我愛其禮
26、 《關雎》樂而不淫，哀而不傷
27、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰栗
28、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
29、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。（孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。）謂《武》：盡美矣，未盡善也。（孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。
30、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
孔子的名言5
1、決戰高考，改變命運。屢挫屢戰，笑傲群雄。
2、讓我們將事前的考慮，換為事前的'思考和計劃吧。
3、試試就能行，爭爭就能贏。
4、這世界上沒有不適合學習的人，只是有人沒有找到適合自己的學習方法罷了。
5、只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。
6、鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。
7、成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
8、行者常至，為者常成。
9、更快、更高、更強。就是金牌。
10、誰也不能隨隨便便地成功，它來自徹底的自我管理和毅力。
孔子的名言6
1、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、道不同，不相為謀。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
10、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
14、聽其言而觀其行。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、過而不改，是謂過矣！
18、過，則匆憚改。
19、有教無類。
20、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
22、不學禮，無以立。
23、君子矜而不爭，群而不黨。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
27、士而懷居，不足為士矣！
28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
30、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
31、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
32、君子之仕也，行其義也。
33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
34、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
35、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
36、見善無不及，見不善如探湯。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、唯仁者能好人，能惡人。
39、不學詩，無以言。
40、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
41、不義而富且貴，于我如浮云。
42、溫故而知新，可以為師矣。
43、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
44、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
45、禮之用，和為貴。
46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
47、巧言令色，鮮矣仁。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
50、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
51、人無遠慮，必有近憂。
52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
54、事君，敬其事而后其食。
55、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
56、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
59、放于利而行，多怨。
60、古者言之不出，恥躬不逮也。
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、己欲立而立人，己欲達而達人。
63、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
66、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
68、過而不改，是謂過矣。
69、君子欲訥于言，而敏于行。
70、君于不以言舉人，不以人廢言。
71、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
72、法語之言，能無從乎？改之為貴。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、放于利而行，多怨。
75、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
76、求仁而得仁，又何怨。
77、溫故而知新，可以為師矣。
78、剛、毅、木、訥近仁。
79、不遷怒，不二過。
80、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
81、君子欲訥于言而敏于行。
82、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
83、巧言亂德。
84、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
85、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
86、居處恭，執事敬，與人忠。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
89、君子喻于義，小人喻于利。
90、人而無恒，不可以作巫醫。
91、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
92、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
孔子的名言7
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復夢見周公!
子曰：志於道，據於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛君乎?子貢曰：吾將問之。
入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也
，不保其往也。
子曰：仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孔子退，揖巫馬期進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
不能學也。
子疾病，子路請禱。子曰：有諸?子路對曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
子曰：「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
不遺，則民不偷。」
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而后，吾
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也，君子人與君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。」
子曰：「興於詩。立於禮。成於樂。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。」
子曰：「三年學，不至於谷，不易得也。」
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
也，邦無道，富且貴焉，恥也。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」
子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
子曰：「大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，
煥乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」
子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
無間然矣。」
孔子的名言8
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.
不義而富且貴,于我如浮云.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.賢哉,回也!
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君于疾沒世而名不稱焉.
夫達也者,質直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說（悅）,說（悅）之不以道,不說（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂于產.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦蕩蕩,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然后君子.
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧.
法語之言,能無從乎?改之為貴.
(“撰”去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴.說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣.
見善無不及,見不善如探湯.
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.
士而懷居,不足為士矣!
做人格言
不學禮,無以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲達而達人.
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣.
見賢思齊焉,見不賢而內自省也.
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之.
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
居處恭,執事敬,與人忠.
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請問之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!
過而不改,是謂過矣!
過,則匆憚改.
不遷怒,不二過.
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
人無遠慮,必有近憂.
無欲速,無見小利.欲速,則不達；見小利,則大事不成.
士不可不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.
與朋友交,言而有信. 以文會友,以友輔仁.
益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.
君子欲訥于言而敏于行.
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已.
巧言亂德.
巧言令色,鮮矣仁.
剛、毅、木、訥近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
聽其言而觀其行.
君于不以言舉人,不以人廢言.
古者言之不出,恥躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣.
可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.
好仁不好學,其蔽也愚；好知不好學,其蔽也蕩；好信不好學,其蔽也賊；
好直不好學,其蔽也絞；好勇不好學,其蔽也亂；好剛不好學,其蔽也狂.
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞.
事君,敬其事而后其食.
禮之用,和為貴.
放于利而行,多怨.
孔子論學習
知之為知之,不知為不知,是知也.
蓋有不知而作者,我無是也.
多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
圣則吾不能,我學不厭而教不倦也.
學如不及,猶恐失之.
敏而好學,不恥下問.
以能問于不能,以多問于寡；有若無,實若虛,犯而不校.
興于詩,立于禮．成于樂.
志于道,據于德,依于仁,游于藝.
不憤不啟,不悱不發.
舉一隅不以三隅反,則不復也.
知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.
學而不思則罔,思而不學則殆.
眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
學而時習之,不亦說乎?
溫故而知新,可以為師矣.
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣.
不學詩,無以言.
詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨.
邇之事父,遠之事君；多識于鳥獸草木之名.
人而無恒,不可以作巫醫.
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯諸枉,則民服；舉枉錯諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.
君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠,民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時.
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.
施,取其厚；事,舉其中；斂,從其薄.
君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉；其人亡,則其政息. .故為政在人. 君使臣以禮．臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.
以不教民戰,是謂棄之.
知及之,仁不能守之,雖得之,必失之.
知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬.
知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也.
使民敬、忠以勸,如之何?
子曰 ：“臨之以莊,則敬.孝慈,則忠. 舉善而教不能．則勸.”
先有司,赦小過、舉賢才.
居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
孔子的名言9
1.不義而富且貴，于我如浮云。
2.道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
3.圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4.士而懷居，不足為士矣!
5.以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
6.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
8.學而不思則罔，思而不學則殆。
9.當仁，不讓于師。——《論語·衛靈公》
10.過而不改，是謂過矣!
11.君子以當仁不讓。——《論語》
12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13.不憤不啟，不悱不發。
14.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
15. 言必信，行必果。——《論語·子路》
16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
17.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子的名言10
1. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
2. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
3. 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。作者：孔子
4. 以不教民戰，是謂棄之。
5. 不患人之不己知，患不知人也。出處：論語
6. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
7. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8. 不學禮，無以立。
9. 君子之仕也，行其義也。作者：孔子
10. 父母在，不遠游，游必有方。出處：論語
11. 君子和而不同，小人同而不和。出處：論語
12. 人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語
13. 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。出處：論語
14. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
15. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
孔子的名言11
1、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
3、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
5、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
6、 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
8、 知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
9、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語．季氏》
11、 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
12、 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
13、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
14、 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》
15、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
18、 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔 子 《論語 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
27、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
29、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
30、 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》
37、 關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
38、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》
45、 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
48、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子 《論語》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
51、 與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
53、 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
54、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》
55、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子
60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》
65、 有朋自遠方來，不亦樂乎！ ——孔子
66、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語》
67、 窮不失義，達不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
69、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。” ——孔子 《論語》
70、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》
71、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
72、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
73、 不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。） ——孔子 《論語·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
76、 “大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語 》
80、 民無信不立。 ——孔丘
孔子的名言12
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
不患人之不己知，患不知人也。
不患人之不已知，患不知人也。
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
不遷怒，不貳過。
不圖為樂之至于斯也。
不在其位，不謀其政。
朝聞道，夕死可矣。
成事不說，遂事不諫，既往不咎。
大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。
道不同，不相為謀。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
孔子的名言13
1. 晏平仲善與人交，久而敬之。
2. 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。作者：孔子
3. 力不足者，中道而廢。今女畫
4. 已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。
5. 乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。
6. 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。出處：論語
7. 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也!出處：論語
8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出處：論語作者：孔子
9. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。出處：論語
10. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
11. 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。
12. 無伐善，無施勞。出處：論語
13. 夫子莞爾而笑。
14. 興于《詩》，立于禮，成于樂。作者：孔子
15. 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
16. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。出處：論語
17. 季孫之憂，不在?臾，而在蕭墻之內也。
18. 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。出處：論語
19. 不學詩，無以言。
20. 不圖為樂之至于斯也。作者：孔子
孔子的名言14
1、過而不改，是謂過矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
3、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
4、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
5、士而懷居，不足為士矣！
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
7、唯仁者能好人，能惡人。
8、剛、毅、木、訥近仁。
9、以不教民戰，是謂棄之。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
12、君子之行也，度于禮。
13、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
14、舉一隅不以三隅反，則不復也。
15、君子之仕也，行其義也。
16、道不同，不相為謀。
17、求仁而得仁，又何怨。
18、君子有諸已，而后求諸人。
19、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
22、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
24、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
25、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
26、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
27、過，則匆憚改。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。
29、不學禮，無以立。
30、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
32、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
33、聽其言而觀其行。
34、法語之言，能無從乎？改之為貴。
35、不遷怒，不二過。
36、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
37、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
38、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
39、君子矜而不爭，群而不黨。
40、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
44、人而無恒，不可以作巫醫。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學而時習之，不亦說乎？
51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學，不恥下問。
77、己欲立而立人，己欲達而達人。
78、居處恭，執事敬，與人忠。
79、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無遠慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
94、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
101、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，恥躬不逮也。
103、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
104、慎終，追遠，民德歸厚矣。
105、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、見善無不及，見不善如探湯。
108、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
109、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
112、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
113、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
115、出門如見大賓，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
118、不憤不啟，不悱不發。
119、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
120、巧言令色，鮮矣仁。
121、不學詩，無以言。
122、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、興于詩，立于禮。成于樂。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
126、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
127、不義而富且貴，于我如浮云。
128、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
131、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
132、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
孔子的名言15
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而懷居，不足為士矣！
4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
7、見善無不及，見不善如探湯。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習乎！
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
16、己欲立而立人，己欲達而達人。
17、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、不義而富且貴，于我如浮云。
20、過，則匆憚改。
21、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
22、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
23、君子之仕也，行其義也。
24、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
25、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
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