孔子教育的名人名言

時間：2024-07-19 19:21:18 秀雯孔子的名言我要投稿

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孔子關于教育的名人名言190句

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編幫大家整理的孔子關于教育的名人名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

孔子關于教育的名人名言190句

　　1、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》——釋義：腐朽的木頭無法雕刻。

　　2、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》——釋義：君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。

　　3、割雞焉用牛刀?——釋義：殺雞何必用宰牛的刀呢?

　　4、溫故而知新，可以為師矣。——釋義：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。

　　5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——釋義：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。

　　6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——釋義：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。

　　7、性相近也，習相遠也。——釋義：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

　　8、聽其言而觀其行。——釋義：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

　　9、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》——釋義：所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。

　　10、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》——釋義：一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。

　　11、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《里仁》——釋義：孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”

　　12、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》——釋義：有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。

　　13、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》——釋義：要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。

　　14、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》——釋義：愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　15、君子成人之美，不成人之惡。——釋義：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

　　16、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”——《雍也》——釋義：孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”

　　17、其知可及也，其愚不可及也。——釋義：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

　　18、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》——釋義：君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。

　　19、不在其位，不謀其政。——釋義：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。

　　20、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》——釋義：廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。

　　21、工欲善其事，必先利其器。——釋義：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

　　22、有教無類。——摘孔子《論語》——釋義：對人進行教育，不管他是哪一類。

　　23、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》——釋義：不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。

　　24、道不同，不相為謀。——釋義：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

　　25、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》——釋義：一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。

　　26、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》——釋義：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。

　　27、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》——釋義：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。

　　28、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。——摘孔子《論語》——釋義：生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。

　　29、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——釋義：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

　　30、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》——釋義：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。

　　31、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——釋義：(對于老師的學問與道德，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐1我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——釋義：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。

　　33、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》——釋義：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。

　　34、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——釋義：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

　　35、子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》——釋義：孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴。”

　　36、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》——釋義：死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。

　　37、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——釋義：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。

　　38、執德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》——釋義：一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。

　　39、子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰：“何為四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語》——釋義：子張問：“什么是五種美德?”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用;使百姓勞苦，百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行?”孔子說：“事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。

　　40、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》——釋義：天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。

　　41、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》——釋義：如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

　　42、學而不思則罔，思而不學則殆。——釋義：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

　　43、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》——釋義：《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”

　　44、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》——釋義：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。

　　45、當仁，不讓于師。——摘孔子《論語》——釋義：面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

　　46、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》——釋義：在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。

　　47、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》——釋義：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?

　　48、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》——釋義：雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?

　　49、己所不欲，勿施于人。——釋義：自己不想做的事情，就不要加給別人。

　　50、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》——釋義：聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。

　　51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?——釋義：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?

　　52、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》——釋義：如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。

　　53、道聽而涂說，德之棄也!——釋義：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

　　54、知者不失人，亦不失言。——釋義：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人;對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人(知者才能做到既不失人又不失言。

　　55、見得思義。——釋義：意思是看到貨財，要想到道義

　　56、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》——釋義：見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。

　　57、以直報怨，以德報德。——釋義：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。

　　58、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——釋義：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

　　59、言必信，行必果。 ——孔子

　　60、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔子《論語》

　　61、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》

　　62、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》

　　63、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》

　　64、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語》

　　65、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》

　　66、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》

　　67、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子《論語》

　　68、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘《論語。季氏》

　　69、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子《論語》

　　70、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》

　　71、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子《論語》

　　72、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子《論語》

　　73、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子《論語》

　　74、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》

　　75、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》

　　76、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？— —孔子《論語》

　　77、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》

　　78、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛靈公》

　　79、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》

　　80、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語》

　　81、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘

　　82、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》

　　83、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

　　84、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》

　　85、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

　　86、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》

　　87、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》

　　88、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》

　　89、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

　　90、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》

　　91、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》

　　92、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》

　　93、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》

　　94、關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語》

　　95、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

　　96、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

　　97、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》

　　98、知恥近乎勇。 ——孔子

　　99、未知生，焉知死？——孔子《論語》

　　100、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》

　　101、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》

　　102、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？——孔子《論語》

　　103、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子《論語》

　　104、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》

　　105、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

　　106、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子《論語》

　　107、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》

　　108、與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘

　　109、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語》

　　110、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語》

　　111、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘《論語》

　　112、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子《中庸》

　　113、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘

　　114、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》

　　115、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘

　　116、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子

　　117、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語》

　　118、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》

　　119、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　120、巧言亂德。

　　121、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　122、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　123、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　124、君子欲訥于言而敏于行。

　　125、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　126、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　127、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　128、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　129、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。

　　130、君子欲訥于言，而敏于行。

　　131、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　132、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　　133、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　134、蓋有不知而作者，我無是也。

　　135、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　136、施諸已而不愿，亦勿施于人。

　　137、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　138、溫故而知新，可以為師矣。

　　139、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　140、敏而好學，不恥下問。

　　141、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　142、居處恭，執事敬，與人忠。

　　143、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　144、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　145、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　146、事君，敬其事而后其食。

　　147、君于疾沒世而名不稱焉。

　　148、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　149、工欲善其事，必先利其器。

　　150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　151、不患人之不已知，患不知人也。

　　152、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　153、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

　　154、人無遠慮，必有近憂。

　　155、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　156、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　157、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　158、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　159、君子和而不同，小人同而不和。

　　160、凡事豫則立，不豫則廢。

　　161、己所不欲，匆施于人。

　　162、君子喻于義，小人喻于利。

　　163、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　164、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　165、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　166、慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　167、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

　　168、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　169、見善無不及，見不善如探湯。

　　170、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　171、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　172、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　173、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　174、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

　　175、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　176、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　177、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　178、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　179、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

　　180、不憤不啟，不悱不發。

　　181、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　182、巧言令色，鮮矣仁。

　　183、不學詩，無以言。

　　184、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　185、興于詩，立于禮。成于樂。

　　186、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　187、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　188、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

　　189、不義而富且貴，于我如浮云。

　　190、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

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