高三語文教案《最先與最后》

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高三語文教案《最先與最后》

　　教學要求

高三語文教案《最先與最后》

　　1、了解由話題引入正題的雜文一般寫法

　　2、理解本文一步步揭示中心論點的寫法

　　3、體會本文深刻的含義：贊美“不恥最后”的精神，強調具有這種精神的人才是中國將來的希望所在。

　　教學課時

　　一課時

　　預習要求

　　1.回憶學過的魯迅雜文

　　2.詞語解釋

　　處世金針：指做人的訣竅。

　　作鳥獸散：象受驚的鳥獸一樣四處逃散。

　　異口同聲：形容很多人說同樣的話。

　　如入無人之境：所向無敵的意思。

　　土崩瓦解：形容崩壞之徹底與迅速。

　　自知之明：透徹了解自己的能力。

　　教學步驟

　　一.交流預習并導入

　　（一）、回憶論雷鋒塔的倒掉、白莽作序等魯迅雜文的大體內容，小結：雜文有一種常見的寫法，就是以某個話題入手，由此及彼，由表及里地逐步展開議論，揭示出文章的主旨。

　　本文以賽馬為話題，引出的議題是對某些中國人處世態度的議論，作者表達了怎樣的態度？（存疑，先看下文）

　　1．“最先”與“最后”是兩個概念，請談談你對其各抱何種態度？

　　學生可能答：敢為最先，不甘最后。

　　2．閱讀課文，思考：

　　（1）中國人對“最先”的態度是什么？具體表現？心理依據？

　　（2）中國人對“最后”的態度是什么？具體表現？心理依據？

　　（3）魯迅先生認為這種民族心態造成了什么結果？他又表明了怎樣的態度？

　　學生默讀、在書上勾畫，然后分小組討論，在課堂上交流。

　　（教師根據學生交流板書）

　　最先與最后

　　態度具體表現結果

　　對“最先”怕“不為戎首”“不為禍始不為福先”（怕出頭）社會“不容易有改革”國民“日見其卑怯”

　　對“最后”恥見危機作鳥獸散，遇困難中途放棄（缺韌性）敵人“如入無人之境”，國家有難“土崩瓦解”

　　教師小結討論情況：從板書中我們可以了解作者的大體思路，即列舉出某些中國人的處世態度，批判其“怕出頭”、“缺韌性”的劣根性，并分析其危害，用意是很深刻的。魯迅先生批評“不為最先”，或（敢為最先）；反對“恥最后”，（也即提倡“不恥最后”）。

　　二、具體課文分析

　　1、文章的思路是怎樣的？[可以讓學生討論發言。]

　　（1）、第一段概括內容要點。（學生發言）

　　明確：話題引入，國人處世。

　　（2）、（國人作為“處世金針”的東西是什么？）

　　明確：“不為最先”。有何根據？

　　（3）、“但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為處世金針了。”

　　理解：“第一句”指什么？作者對國人的處世金針持何態度？或問：（“不幸”有何含意作用？）

　　明確：指“不為最先”。“不幸”帶有作者鮮明感情色彩，對之持否定態度。

　　2、概括第二段要點。

　　（1）、首句表達了什么含義作用？

　　明確：國人持有“不為最先”處世金針由來已久、程度嚴重。（不但“不為戎首”，“不為禍始”[說明：不好的事不做。]甚至于“不為福先”[說明：連對自己有好處的，也不肯先做。]）

　　（2）、第二句“所以”開頭，引出下文主要說什么？

　　造成危害：改革不易，前驅怕做。欲得卻多，就搞陰謀。

　　不敢“不恥最后”，即“恥最后”。

　　文中“既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，這句話的作用？

　　明確：承上啟下，由“不為最先”轉入“不恥最后”這一論述重點。

　　見危機鳥獸散

　　不退轉稱傻子

　　[板書：]話題引入，國人處世

　　不為最先

　　由來已久

　　造成危害{改革不易，前驅怕做欲得卻多，就搞陰謀

　　不敢“不恥最后”即“恥最后”

　　見危機鳥獸散

　　不退轉稱儍子

　　3、閱讀第三段，思考：

　　本段起何作用？

　　明確：例證。（生活角度——影響廣泛）

　　賽跑落最后者失了勇氣{中途擠入}

　　{佯為跌倒}

　　盡跑盡跑{大家嗤笑}

　　4、閱讀第四段，思考：

　　本段起何作用？

　　明確：例證。（歷史角度——危害嚴重）學生以實例充實之。

　　四個“少有”

　　{失敗的英雄——如項羽}

　　{韌性的反抗——

　　{單身鏖戰的武人——荊軻}后果見敗兆紛紛逃亡

　　{撫哭叛徒的吊客土崩瓦解

　　本段用了整句修辭，強調了文意。

　　“少有”表示在一定程度上“仍有”，如荊軻、項羽、文天祥、譚嗣同等，但“少有”畢竟造成民族精神墮落，民族命運出現危機。（中國人素以成敗論英雄）

　　5、最后一段作用？總結。

　　請歸納出作者的論點。20字內[明確：“不恥最后”的人，乃正是中國將來的脊梁。]

　　“脊梁”，在此的修辭含義是什么？[明確：支撐的頂梁柱，中堅力量。]

　　三、作業

　　聽寫：

　　即使不能有勝利的闖將，也應該有失敗的英雄；即使不能有速決的勝仗，也應該有韌性的反抗；即使不能有旌旗蔽空的大軍，也應該有“敢單身鏖戰的武人”；即使不能有殺身成仁的志士，也應不缺“敢撫哭叛徒的吊客”。因為絕望的抗爭總勝于卑怯的茍活，戰敗的悲歌總勝于等死的哀哭。

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