菩薩蠻(人人盡說江南好)教案

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菩薩蠻(人人盡說江南好)教案

　　教學目標

菩薩蠻(人人盡說江南好)教案

　　領會韋莊詞“顯而疏”的藝術特色。了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結構的藝術效果。了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉的苦衷之意的思想。能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的比較鑒賞，了解花間詞的藝術風格以及兩人詞的不同風格特色。

　　教學重點了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結構的藝術效果。

　　教學難點了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結構的藝術效果。

　　教學方法吟詠，賞讀結合，討論、講析相互結合學法設計問題探究法

　　教學過程

　　1、導入

　　“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”是名句，高一必修一柯靈的《鄉土情結》一文中曾引用。

　　2、作者介紹

　　韋莊(約公元836年一公元910年)，字端己。五代前蜀詩人、詞人。長安杜陵(今陜西西

　　安東南)人。韋應物四世孫。廣明二年(公元881年)在長安應舉，適值黃巢起義軍占領長

　　安，未能脫走。中和二年(公元882年)春，逃至洛陽。后流落江南。乾寧元年(公元894年)再試及第，任校書郎。四年奉詔隨諫議大夫李詢入蜀宣諭。光化三年(公元900年)除左補闕。天復元年(公元901年)為西蜀王建掌書記。天桔四年(公元907年)，勸王建稱帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。終于蜀，謚文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂，后人又稱“韋浣花”。詩多憂時傷亂之作，懷古感舊，緣情而發。其詞尤具特色，內容雖不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉懷舊之感，感情真摯，筆調清新，能運密入疏，寓濃于淡，多用白描手法，是“花間詞人”中的代表作家。

　　韋莊的《菩薩蠻》詞，共有五首，前后呼應，一氣流轉，是在章法結構方面極有次第的一組作品。與其他詞人隨意為某一曲調填寫許多首歌詞的情形，頗有不同。韋莊曾多年流寓江南，即江浙一帶，這五首《菩薩蠻》為韋莊晚年寓蜀回憶舊游之作。課文節選的是第二首。

　　3、朗讀全詞，體味情感。

　　4、思考

　　（1）說說《菩薩蠻》(人人盡說江南好)一詞如何寫江南之美的。

　　明確：首二句“人人盡說江南好，游人只合江南老”，借他人對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處。從別人口中道出江南之好。游人留戀江南，合平常情；異地為客，不愿還鄉卻似有悖常理，但正因為如此，才更加表現出了江南的好處。這是側面寫。“春水碧于天”，不但形容了春水的顏色，言外尚有水面開闊，明凈，倒映著整個藍天白云的美麗意境在。寫江南景色之美，“畫船聽雨眠”，寫出江南春季多雨，那就不妨安穩地躺在畫船中，聽著雨聲人眠，寫得悠閑之至。這樣美好的江南，怎么不令人留連?寫江南生活之美。三四句具體描繪江南水鄉風光之“好”：寫得極富有詩意。

　　詞的下片緊承江南好而狀江南女子之美：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。怎不令人陶醉?寫江南人之美，令游子生愛賞留戀之意。這幾句，一氣貫通，多方面鋪寫江南之美，全力促成“游人”之“只合江南老”的多種理由。將“游人只合江南老”的理由說得人人信服。

　　（2）俞平伯在《讀詞偶得》說：“此作清麗婉暢，真天生好言語，為人人所共見。就章法論，亦另有其勝場也。……古人用筆，每有透過數層處，此類是也。”

　　對詞中“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”這一句，歷來有不同的理解，對下面的古人的評述，你是如何理解的？

　　5、探究

　　西蜀花間詞人中成就最高的是韋莊，與溫庭筠并稱為“溫韋”。同屬花間，但二人的區別也很明顯：試從這兩首花間派的詞分析溫韋兩人的風格特點的不同。

　　明確：

　　意象選用上：

　　溫詞意象迭出，結構跳躍，；溫詞意象迭出，一兩句能包含多層意蘊，

　　韋詞則意象疏朗，一首詞圍繞一件事從容展開。

　　溫詞如周舫、張萱筆下的簪花仕女，蹙金結綠。

　　韋詞則如吳道子筆下之淡妝美人，疏朗清秀；

　　溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞則如(夏承燾語)，易于直接觸發情感的感動。