夢游天姥吟留別課件

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夢游天姥吟留別課件

　　教學目標

夢游天姥吟留別課件

　　一、知識和能力

　　1.進一步了解李白及其作品。熟讀成誦，豐富積累。

　　2.把握情感脈絡，認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實消極反抗的表示，也表現了他不事權貴的傲岸性格。

　　3.鑒賞“夢游”的意境，體會李白浪漫主義創作方法的基本特點，即豐富的想象和大膽的夸張，培養古詩鑒賞能力。

　　二、過程和方法

　　誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

　　三、情感態度和價值觀

　　學習詩人不與黑暗官場同流合污的高尚人格和追求個性自由的精神。培養學生對理想執著追求的精神。

　　●重點、難點

　　1.從文章的內容上講：關鍵在于如何理解“夢游天姥”和“留別”的關系，進而引導學生理解詩歌的主旨。《夢游天姥吟留別》是一首游仙詩，也是一首留別詩，更是一首抒情詩，作者是借“留別”來表示自己不事權貴的政治態度。

　　2.從藝術手法上講：李白是繼屈原以后浪漫主義的杰出代表，李白的浪漫主義的創作方法在這首詩里也得到了充分的顯現，意境張揚、想象豐富、夸張大膽，要引導學生細加體會。

　　●解決辦法

　　1.簡要介紹作者生平、藝術特色以及該詩的背景材料。

　　2.加強誦讀指導，強化誦讀，在誦讀中反復體悟。

　　3.適當討論，老師精要點撥。

　　●學生活動

　　第一課時：參照課文下的注釋，在老師的指導下，疏通詩句的表面意思;理清詩歌脈絡;熟讀成誦。

　　第二課時：鑒賞重點段落;歸納詩歌要旨。

　　●課時安排

　　2課時

　　第一課時

　　●教學步驟

　　一、課前預習

　　借助注釋和工具書，讀準字音，疏通詩句，誦讀全詩。

　　二、導入新課

　　學生朗讀課文。

　　三、介紹背景

　　這首詩是李白離開長安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年(742年)，李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意;玄宗把他看作詞臣，并不重用他，又受到權貴的排擠。他在長安不到兩年就被賜金放還。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發憤之作”。

　　四、教師范讀或背誦

　　讓學生充分感知詩人的意緒。

　　五、指導學生誦讀

　　“吟”是古詩中的一種體式，內容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。這首詩形式上就比較自由，主要表現在詩句節奏的多變上，而詩句節奏的多變則源于詩人意緒和詩的內容的發展變化，這是誦讀中必須把握的一個基本點。例如：

　　1.第一段前四句交錯使用五、七言句，這種節奏的詩句要讀得輕快些。這里，詩人想告訴讀者的是，他有求仙的愿望，并認為海上尋仙難以實現，而高山尋仙倒有可能。據此，前兩句要輕讀，后兩句可稍稍加重，使之有鮮明的對比色調。后四句全用七言，節奏整齊劃一，須讀得雄渾有力，氣勢貫通，以表現詩人對天姥山的景仰和向往之情。這是為下文述夢游經歷張本，讀完可作稍長停頓。

　　2.第二段開頭兩句應輕出，唯“飛”字應稍重，表現詩人高蹈出世的氣概。以下四句亦應讀得輕快。“送”，要讀得親切，因為詩人一向愛月，視月如友。“栗深林兮驚層巔”以下，節奏變化極快，先作六字句，忽改作四字句，忽又作七字句。六字句寫詩人驚定時所見，宜讀得舒緩，為下文蓄勢;四字句寫詩人驚奇于自然界之神力，應加快讀的速度，兩字一頓;七字句(“青冥”兩句)寫仙境初開，詩人驚喜異常，仍須讀得舒緩，聲調要開朗。

　　3.詩末兩句節奏長短不齊，前五拍，后四拍。這是詩人特意安排的。如改為“安能折腰事權貴，使我不得開心顏”，則顯然不如原句頓挫有力。“安能”二字須重讀，并適當延長，再讀以下14字，才有高屋建瓴之勢，這樣來結束全詩，自然余韻無窮。

　　此外應注意的是，我國古代詩歌以兩句為一聯，已成一種定式，一出一對，上下呼應，讀起來自有和諧之美，意思也完整。但個別也有“三句一意”的，如這首詩中“別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，讀時須氣勢連貫，不宜在第二句后斷開，以免破壞詩意的完整。因為只有一氣讀出“且放”以下14字，才能回答“何時還”的問題(意思是，此去尋仙，不再回來)。

　　六、學生誦讀，理清詩歌脈絡

　　詩歌脈絡：入夢緣由→夢游歷程→夢中仙境→夢醒驚嘆→臨別寄語

　　七、熟讀成誦。

　　八、布置作業

　　請同學們課外練習二、三，為下節課討論做好準備。

　　附：板書設計

　　詩歌脈絡：入夢之由→夢游歷程→夢中仙境→夢醒驚嘆→臨別寄語

　　第二課時

　　●教學步驟

　　一、導入

　　學生齊背課文。

　　二、鑒賞精彩部分

　　引導學生鑒賞詩人筆下淋漓酣暢、引人遐想的“夢游”。

　　1.內容上

　　一人夢，便有不食人間煙火味——詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中;飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點——“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險峻的路，但詩人卻毫不費力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當然還不能說是仙境，們已經是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現。

　　果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯。巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身人仙鄉。

　　夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降的，所以先寫他們的衣裳和坐騎。“云之君”即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢?詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個細節，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會想到，這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。

　　這樣的“夢游”真是一種美的享受!

　　2.藝術上

　　初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點，即豐富的想像和極度夸張。

　　豐富的想像。詩人的想像有來源于民間傳說的，例如關于仙境的種種細節描寫;也有出于詩人個性和愛好的，例如明月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。

　　大膽的夸張。這種夸張不是簡單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。

　　杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。

　　三、討論

　　這是一首送別詩，作者為什么重點寫“夢游”?

　　讓學生暢所欲言。

　　明確：從表面看，這是一首游仙詩，主體是寫“夢游”經歷，但“夢游”無論是出于虛構或詩人果有此夢，都是現實的曲折反映，他之所以向往神仙世界，是因為他鄙棄黑暗的現實世界。他的“夢游天姥”的實質，即對權貴的消極反抗。這一點，詩人在結尾中有著明白的表示：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。

　　關鍵在于如何使學生理解“夢游天姥”和“留別”的關系。李白的留別詩有些也寫得比較平直，只敘離情別意，如《贈汪倫》《金陵酒肆留別》(見附錄)等，而這一首確實寫得特殊，它是借“留別”來表示自己不事權貴的政治態度。說得簡單些，他想告訴朋友們的是：他南下吳越，為的是不事權貴，想離他們遠些，并把自己理想的游歷境界寫出來，使朋友們更好地理解自己的心愿。如此“留別”，確實非同一般。

　　四、引申、拓展

　　指導學生閱讀李白《古風》(其十九)，從思想內容上和《夢游天姥吟留別》進行比較。

　　先讓學生討論，老師最后歸納。

　　明確：《夢游天姥吟留別》表現詩人鄙棄黑暗的現實世界，蔑視權貴的精神。寫出了詩人傲岸的性格，呈現在讀者面前的是一種與官場決裂、高蹈出世的詩人形象。而《古風》則表現了詩人出世和用世的思想矛盾，展現的是詩人憂國憂民、眷念民眾，欲離還顧的形象。

　　五、布置作業

　　練習四

　　這是一道向課外延伸的題，意在使學生對李白的想像和夸張手法產生具體的認識。可以選初中學過的，也可另選較短的詩，例如《獨坐敬亭山》。

　　以《望天門山》前兩句為例。

　　這兩句寫天門山的雄奇和江流的湍急。上句著重寫長江水勢浩大。在詩人的想像中，那東、西兩座天門山原是一個整體，阻擋著洶涌而來的江水，但江水如同千軍萬馬奮力地沖擊，終于使它斷裂開來。下句著重寫山的雄奇，因為山對水流仍然有著制約的作用，水流被兩山緊緊夾住，激蕩回旋，而后向北奔騰而去。“斷”“開”二字勢如驚雷，使人魂悸魄動;“流”“回”二字又作低回之勢，帶出一個新境界，把山和水都寫活了。

　　附：板書設計

　　夢景境情

　　1.月夜飛度淥水清猿清幽

　　蔑視權貴

　　鄙棄現實

　　追求自由

　　向往仙境

　　2.乘興登攀海日天雞壯美

　　花市巖泉

　　3.山中奇景云林雨煙恐怖

　　4.神仙極樂青冥、日月

　　金銀臺和穆