傅雷家書讀后感

時間：2025-12-05 04:11:21 讀后感

傅雷家書讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的傅雷家書讀后感，歡迎大家分享。

傅雷家書讀后感

傅雷家書讀后感1

　　提到“教育”二字，大部分人都會首先想到老師，其實我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書》講述的就是著名翻譯家傅雷先生對他孩子的教育。全書采用書信的方式，字里行間透漏著一個父親對孩子的諄諄教誨和深深真情，既有濃濃的父愛，也有父親獨有的不可抗拒的威嚴。他在信中教育身在國外求學的孩子，告訴他人生的底線和準則，教導他行為舉止，讓他銘記祖國，每一篇都讀起來真摯感人。

　　郭秉文曾經說過：“教育跪在熏習，風氣賴于浸染。”好的家庭教育和家庭環境對一個人的發展意義重大，傅雷先生對兒子管教甚嚴，但書信中可以看出父子二人的關系很好，這就在于傅雷先生的教育方法運用得當既告訴孩子正確的人生道理，又讓他們對世界有自己的思索，并不斷的指導他。我最喜歡書中傅雷先生對傅聰講解“不完整與完美”的那一段，他說道：“你（指傅聰）提到的完整，其實完美是根本不存在的，整個人生、世界、宇宙都談不上完美，我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是追求不到的。因為人的理想、幻想，永無止境。”細細想來，的確是這理，生活中的我們都在追求完美，但我們總是忘記了正是我們的不完整才給了我們幻想的空間和前進的勇氣與動力，才讓我們欣賞到人生道路上更多的美景。

　　談了《傅雷家書》，我不得不承認，我對傅聰是羨慕的。生在當代中國，我們從小就無可奈何的把一切為高考讓路，就我而言，自小起，就聽爸媽的安排，去參加各種各樣的補習班，沒有時間來發展自己的興趣。而父母大多時候都在關心成績，也沒有跟我講過什么人生道理。當我上了大學，和大多數同學一樣，學了并不是感興趣的專業，也對未來十分迷茫。以前的我很想做設計師，但這個愿望也隨著時間和父母的一聲否定消失不見了。前北大校長蔡元培曾說過：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。”但，如今父母能做到“展個性”的又有幾人？

　　春秋名相管仲也說過：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。：育人，是一項不易的事，要讓大樹穩立，必先打好地基。與傅雷先生不同，現代的父母的教育模式越來越走向兩個極端。有的父母對自己的孩子的理想與興趣持否定態度，用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創新意識和勇于探索的思想雛形。世界上沒有一種鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛，每一個孩子都有自己的閃光點，若你認為沒有，那只是你還未曾發現罷了。不要再說你看看人家的孩子如何如何，這種比較比直接否定更打擊孩子的自信，也不要再用不鼓勵的語氣說話或評價，支持他，他不會讓你失望。

　　除了這種情況，目前更多的是寵溺孩子的現象，計劃生育和經濟發展，以及中國傳統育兒觀念，讓孩子們成為了家庭“小太陽”，家長都得圍著轉。這種教育方式，不僅不能讓孩子正常順天性發展，還會因家長“樹大自直”的觀念被寵壞。愛孩子不是他要什么你就給他什么，而是他困惑時，你教導他、鼓勵他，然后給他自己去嘗試的機會。愛孩子不是讓他衣來什么手、飯來張口，而是讓他懂得自立自強。愛孩子不是放任他跟風韓日，而是讓他自小就懂得什么是愛國。在我們的.教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。

　　有人曾說：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使貨架遭受嚴重的損失。”的確，少年強則國強，少年智則國智。我們迫切的要改的不僅是學校的教育模式，還有家庭教育和父母的教育意識。《傅雷家書》就是我們學習的范本，他把親情與教育的火候把握的剛好，愛而不膩，教而有方。傅雷先生其實在教育學上也有很大的造詣，他的教育方法和觀點對現在的我們也有很大的借鑒意義。

傅雷家書讀后感2

　　一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的.精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

　　父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

　　父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

　　而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

　　在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。

　　隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

傅雷家書讀后感3

　　他帶著一副大大的眼鏡，端坐在桌前，借著昏暗的燭光，目光隨著手指向的位置在紙面上游走，嘴中不時念叨有詞……

　　印象中的傅雷，是黑白灰三種顏色，不茍言笑。圍著一條格子圍巾，穿著貼身的長衫，頭發只留頭頂一片，四周剃掉，個子高高的。他與妻子的合照只有幾張，大多是年輕時拍的，常能看見他與兒子的照片，在公園的游船上，在家中的客廳、書房。

　　傅雷對兒子的愛藏在心中，他們父子之間，沒有含情脈脈，始終將道德、藝術擺在第一位，其次才是護犢之情。

　　父親的嚴謹，使得傅聰和傅敏不敢偷懶，始終抱著相同的態度去學習、為人處世，終于在不同的領域有非凡的成就。他的拳拳父愛，也出自于他對兒子深沉的愛。在兒子出國后，他開始用書信交流，紙張間傳遞著簡單的關心與愛。

　　傅雷曾在信中表達了自己對傅聰的歉意，他意識到自己的過分苛刻。雖說傅雷是出了名的嚴父，性格孤傲，但那只是他堅強的外殼。在傅聰留學后，雖然相隔千山萬水，他們之間的關系卻更為親密了，由父子變成朋友，再變成兄弟。

　　我想到了木心的《從前慢》，其中曾寫道：“從前日色變得很慢很慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”等待一封信，足矣耗盡我們所有的耐心。但傅雷愿意等，用筆墨回信，在報紙、廣播，各種渠道去了解他，關心他的生活。我印象很深的是，傅雷有一次在報紙上看見了傅聰的簽名，特意寫信去提醒他，還為他現身說法，告訴“聰”字怎么寫才好看；為了提高他的素質，也會仔細指出他生活中的小缺點，就連將手放在上衣口袋里，大衣脫掉后絲巾還留著這些小細節也會注意到。他教會了傅聰怎么做人。

　　后來傅聰在晚年談起父親，說傅雷在一次來信中提到與他的話怎么也說不完，還在傅聰身上學到了很多。當時傅聰在波蘭留學，第一次回國，與傅雷促膝而談，整宿整宿的聊天，無話不說。看完這些家書，這才知道原來不管多偉大的人也有最質樸的情感。傅聰與彌拉結婚第三年，有了一個孩子，傅雷夫婦盼望著有朝一日能與他們團聚，他還會常常夢見他們。突如其來的“文革”給傅雷夫婦戴上了沉重的精神鐐銬，還未來得及團聚，傅雷夫婦就一起自殺離開了這個世界。傅雷留下的遺書里只寫了一個大大的“人”字。傅雷是一個那么簡單、樸素的人。

　　傅聰形容父親寫給他的一部分書信如同“懺悔錄”，他目睹過父親受苦受難，在感情上的大波大浪。從前，我只聽過一面之詞，都說傅雷是出名的嚴父，但我認為，他是世間最平凡也是最偉大的父親，父愛永遠是深沉的。在傅雷的身上表現出來的就是想讓傅聰變得更好、更優秀，他只能對傅聰從嚴要求，就成了大家口中的嚴父、不近人情。等我讀完這本書，才明白，這一切，都緣于對傅聰的愛。

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　　我有一個溫柔的父親，他沒有傅雷那么苛刻要求孩子，他也想讓我有出息，但我一再讓他心寒。總是在爭吵完之后才會自己后悔，數著他的白發猜著有幾根是我氣出來的，他也會常常開玩笑說自己被我氣的.腦血栓，我總是嘴上毫不留情地回懟，心里卻很不舒服。我以前像那個《狼來了》里愛撒謊的孩子，他會一次又一次相信我、給我信任。我很害怕他發脾氣，有時候他聲音沖我大一點，我就會心里不舒服。隨著他工作的增多，待在家里的時間也變少了，我會不和他斗嘴，會脾氣更好一點，學習再更努力一點，讓他少操點心。回家了，一家人就和和氣氣的。《傅雷家書》使我明白：要好好珍惜身邊的人，讓身邊的人因為自己的存在而開心，而不是徒增煩惱。

　　《傅雷家書》中簡單的瑣事，讓人感覺溫暖、自然。在了解了他們父子最終陰陽兩隔，天各一方，心中又是一番極大的觸動。

　　我輕輕摩挲著書頁，不知不覺間已經翻到了最后一篇。

　　他提起筆緩緩寫下一行字：聰，親愛的孩子……一陣微風吹過，燭影微微晃動。

　　桌上寄過來的信邊放著一張黑白相片。相片里的傅雷一只手拿著張報紙，另一只手在上面指指點點，傅聰靠在他的肩上，看起來親密無間——是父子，亦如兄弟。

傅雷家書讀后感4

　　《傅雷家書》這是讀大學的時候老師給我們介紹的一本書，知道是一本好書，但是一直沒有時間去看，去細細的品位，在放假的時候，終于逮到了時間，翻開了幾年前買過來的書，細細地品位。

　　《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心審查，也用不著擔心批判。正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。

　　首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會鄭重其事地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態度和作風。

　　如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術學徒修養讀物或者經典的教子篇，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。當然，我不認為它僅僅是最好的藝術學徒修養讀物或者教子篇，對于像我這樣并非藝術學徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關于做人、修養以及學問的.關系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調一般修養的重要。

　　在其他信中，這種思想都有出現，比如關于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了******的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關于感情（****）和理智的關系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。

　　所謂書不盡言，言不盡意，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。

傅雷家書讀后感5

　　我大學是在另一個城市上的，離家上百公里，只能住校。幾乎每個學期才回家一次，偶爾會主動和家里通電話，卻從來沒有寫過一封家書。“烽火連三月，家書抵萬金”，一開始，我并沒有在意這句詩的妙處。等讀了《傅雷家書》后，才覺得這句詩的深刻含義。這個網絡世代，人們仿佛已經和書寫漸行漸遠。書信已經被大多數人遺忘。現在是視頻聊天的時代，可是人與人之間距離不見得比舊時代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。

　　《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，大部分是傅雷和他的夫人寫給遠在大洋彼岸的兒子傅聰的信。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。

　　在這本書中，傅雷曾在信中對傅總說：“家信有好幾種作用：第一、我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手。第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年。第三、藉通信訓練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”從這句話中可以體會到傅雷對他的孩子的關懷，并指引孩子走向成功。

　　傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料，時時給他指導、鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量去戰勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

　　最后，我用書中的一句話結束這篇文章：傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫自我，獨立思考的成功體現。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的啟迪……

　　再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的`政治處境中寫出來的？有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。用心詮釋什么是父愛，用文字詮釋父愛，并不是每個人都能享受如此父愛，但是我想他說出了世上所有父親想說卻又埋藏在心里的那份真愛。

　　父愛就是一本書，值得你一輩子用心去讀。

　　有些家書簡短，有些家書洋洋灑灑上萬字，但是無不體現了傅雷的對兒子、女兒鼓勵、信賴、表揚、建議、關心和愛。通過書信，和兒子女兒交流感情，暢談天下事。而反觀自己，連電話都懶得打，更何況是寫信了，好像自己也從來沒有想父母，主動關心父母。

　　其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計、為了我們的學習、為了我們能上一個好的學校、為了我們能擁有好的成績白了頭費盡了心血，這是真正的偉大！這是真正的父愛！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛的心理使得他的子女可以健康的成長。

　　這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。時間，距離都不是問題，父母那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書。

傅雷家書讀后感6

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。

　　我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此,我拜讀了這本《傅雷家書》。

　　《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個?德藝兼備、人格卓越的藝術家?。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。傅雷家書1954年4月7號讀后感

　　我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是

　　perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子葉的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。傅雷家書1954年4月7號讀后感傅雷家書1954年4月7號讀后感

　　掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所

　　建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的'結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。

　　讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。

傅雷家書讀后感7

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書》能產生如此大的影響，不同于普通家信之處。

　　《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。

　　傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有父子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。

　　細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。《傅雷家書》是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。

　　文革時傅雷家遭到抄家，傅聰的書信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”。《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。

　　傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的.上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監督傅聰不停地練上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。

　　傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。

　　真的感謝那個時代沒有手機和電腦，真的感謝那個時候的驛路郵差，現代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本充滿沉甸甸父母之愛的書。

傅雷家書讀后感8

　　我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

　　我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果。而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅。沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼。詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內外，他的演奏征服了世界各地的`觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和付雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下。家里的物品用完后，要有規矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放。對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。現在不是幾百年前有著繁文縟節，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

　　傅雷先生是一個優秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子里也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。

傅雷家書讀后感9

　　生命的個體是短暫的，但生命的現象卻是永恒的。

　　我們或許無法改變生命的長度，但卻可以擴寬生命的寬度。

　　世間萬物林林總總，或泰山許鴻毛。但卻總有一些凌駕于生命之上，值畢生追求。

　　青春少年時，除去于未來的美好憧憬外，于生命消逝的仿徨也常常在心中回蕩。身處人生中的花季，對死亡的恐懼我何嘗不感同身受？近些天正好在拜讀《傅雷家書》。

　　記得是1960年傅雷在給其子傅聰的信中寫道過一句話：“我素來對生死看得極淡，只是鞠躬盡瘁，活一天做一天工作，到有一天死神來叫我放下筆桿的時候才休息。”當時讀到此，我的心不禁被深深地觸動了——生命是第一位的，若是連生命都看淡了，那萬事萬物又有什么值得拼搏呢?直到合上書的最后一頁，我才明白——世界之大，除了生命，有更多的人和事值得我們為之付出。

　　夢想

　　夢想是一時的追求，一生的夙愿。它不僅是對物質的追求，更是對精神的依托。可以說，人這一生一直在為一個夢想而奮斗，這個夢想或大或小卻不可或缺。若是有志，不在年高；若是無志，便空長百歲。

　　世界著名鋼琴家傅聰為了藝術，客居他鄉，遠走異國。為了藝術，他經歷了異域風情里的“浮云游子夢，切切故鄉情”，功名利祿中的心無旁騖，堅守本心。他把藝術看得比生命還重，忠于藝術，盡一切可能保持藝術的完整而奮斗。為了藝術，為了不被鋼琴匠、奏琴的機器同化，傅聰細水長流，大大減少了音樂會的'次數。這也意味著對名利的放手，對金錢的搖頭。

　　夢想可能轟轟烈烈，也可能平平淡淡。轟轟烈烈的夢想最終許能一鳴驚人，名垂青史；平平淡淡的夢想最終許只能不聲不響，銷聲匿跡。但有夢想的人活出了自我，沒夢想的人隨波逐流。有了夢想，生命充滿活力；沒有夢想，生命沒了意義。

　　為了夢想，頭破血流也再所不惜。

　　因此夢想，凌駕于生命之上。

　　親情

　　傅雷曾在給其子傅聰的家信里寫道，“爸爸已進入了人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少，一切都要靠你自己努力，靠你自己警惕、自己鞭策。”短短的幾句話，仿佛什么都沒說，卻又像述說了千言萬語。傅雷對傅聰的期望、擔憂、鼓勵，對自己無法幫助兒子的無奈、憂愁、痛苦如酸甜苦辣四種調料混合在一起，五味雜陳。傅雷時時刻刻，隨處都是傅聰的警鐘，一面忠實的鏡子。為了給兒子回信，傅雷不顧身體的霉況日下，頂著頭暈眼花，在昏黃的燈光下一字一句提筆書寫。

　　親情，可以穿越時間和空間，帶著濃濃的思念，深深的牽掛，來到彼此身邊。親情，可以使脆弱的人變得堅強，使冷漠的人變得溫暖。親情，是互相付出;親情，是互相犧牲。

　　為了親情，兩肋插刀也在所不惜。

　　因此親情，凌駕于生命之上。

　　祖國

　　為了中國的尊嚴，北大學生浩浩蕩蕩五四游行，“誓死力爭，還我青島”；為了中國的振興，科研人員嘔心瀝血，青絲變白發；為了中國的尊嚴，革命烈士前仆后繼，死而后已，用血筑建新的長城。

　　歷史之河里，滔滔不絕的流淌著為國犧牲者的鮮血。古往今來，不同崗位的人都為祖國的興衰貢獻著自己的瘠薄之力。其間，有魯迅、傅雷的“別人懷寶劍，我有筆如刀”，也有紅軍戰士的“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。沒有身強力壯，卻也身殘志堅；無法沖鋒陷陣，戰死沙場；卻也以筆代刀，口誅筆伐。

　　為了祖國，赴湯蹈火也在所不惜。

　　因此祖國，凌駕于生命之上。

　　生命之上，還有許多許多。或許我們會因此，付諸一生。我們無法使生命延長，但我們卻可以豐富生命的內涵。

傅雷家書讀后感10

　　《傅雷家書》收錄了自1954到1966年，傅雷和寫給兒子傅聰的書信。書中傅雷慈父兼摯友的身份，以促膝交心的方式娓娓道來，其中囊括了親情濃淡、道德理想、藝術感悟和生活瑣事，載滿了脈脈溫情和諄諄教導的人生指南。金庸說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”而這本書也告訴我們一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時候會遭遇到意想不到的磨難、侮辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的火焰照徹人間，得到它應該得到額尊敬和愛。

　　這本書中一共收集了186封信，最長的一篇甚至達到七千多字，字里行間都表達著父親傅雷對兒子傅聰的殷切的關心，炙熱而又深沉的愛。傅雷有兩個兒子，大兒子傅聰是世界著名鋼琴大師，二兒子傅敏是英語特級教師。這不禁讓我感嘆：兩個如此優秀的兒子，那么他們的父親一定也很“厲害”。但是“厲害”的家長不一定教育出優秀的孩子，這不僅需要家長平時要言傳身經，還需要在成長過程中的敦敦教導。傅聰當時已經二十多歲了，但是他的父母還堅持常年給他寫信去引導他，啟發他和鼓勵他。讓我們深深感受到傅雷的家風和家教，展現的底色是東西方文化的融合，底線是“先做人”。這不禁讓我們感嘆，傅雷真是一位偉大的'父親。而傅聰的母親也很負責，寫信文筆很好，也頗有文學家風范。她很關心傅雷和彌拉（傅聰的妻子），她把彌拉稱作自己的女兒，經常寫關于理財、持家、夫妻關系的內容，讓我們深深感受到了母親對于子女的無限關愛和體貼。

　　讓我感悟最深的還是1961年五月份二十三日的一封家信。傅雷對兒子傅聰談到對于理財和持家的態度，對于中文學習的鼓勵，對于藝術鑒賞保持獨立思維，對于學習要有規劃，追求“人生也是藝術”，以及希望傅聰以身作則，用行動去感染妻子。

　　在談到對于自己利益的爭取時，他認為“我不和人爭利，但也絕不肯被人剝削，遇到這種情形不能不爭……我爭的還是一個理而不是為錢，爭的是一口氣而不是為的利”。

　　而對于理財要有方法和有系統，他認為“不是與重視物質有必然的聯系，而是為了不吃物質的虧而采取的預防措施。就像生活有規律可以爭取更多的時間做更多的事，讀更多有益的書，歸根是為了更完美的享受人生”。

　　而為了讓傅聰能夠在中文方面更加精進，傅雷堅持用中文給傅聰寫信，鼓勵他每天寫中文日記，“希望你有信心，不要膽怯，要堅持，持久！”，“只要立意克服，恢復中文的困難早晚能克服”。告訴傅聰作為一個中國人，不應該受到西洋音樂傳統的束縛，對于藝術的鑒賞應該追求自由甚于一切，更期盼未來的中國音樂能夠有這樣的一個境界。

　　對于學習、讀書要保持“學然后知不足”的態度，作為一名藝術家，更應該無書不讀。把日常的生活起居做到有規律、有計劃，擠出時間去多學習，不浪費光陰。但過程中要和妻子多溝通和商量，以身作則，用行動感染她，切勿遇事急躁。

　　讀完這本書讓我們感受到一個人之所以立于世上，是父母的關愛和力量在支撐，讓你更有勇氣和膽量去面對一切困難。雖然我們大部分父母不一定傅雷這樣的文采和堅毅的品格。但是就算你做了什么錯事，世界上任何人都拋棄你，責怪你，但父母永遠都會等著你，等你轉身，等你回頭。所以，從今天開始，我們應該更加的積極和獨立，不要做了錯事責怪父母，不要讓父母為你做一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對父母說話，不要埋怨父母沒有給你更好的一切，因為父母給你的一切就已經是他們的一切。讓我們爭取做一個“在最高意義上做一個精神上有所升華的人，以全面的文學藝術的修養為基礎，豐富自己的精神世界，不斷的求索追求，知其不可為而為之”。

傅雷家書讀后感11

　　《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優秀的青年思想讀物，是教育子女的經典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培養兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此我認為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。

　　我認為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業而奉獻那是一件多么偉大的事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實。我現在已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標努力就會有所收獲。

　　傅雷說：也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實。我相信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。

　　我認為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內心，讓人變得平靜。而且文學和藝術都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的'樂趣。

　　《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，充分體現了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學多才，兒子要知書達理，而父子之間更要有充分的默契。

　　每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

傅雷家書讀后感12

　　“車一開動，大家都變成了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身。出站時沈伯伯再三勸慰我。”

　　這是《傅雷家書》的第一段話，講述了全家送傅聰時的離別場面。傅雷作為一個文藝評論家，給人的感覺總是那么冷靜，甚至有些過于理智。在外人眼中，傅雷好像那孔圣人一般，總是那么儒雅中正。但送別那天，傅雷他終于克制不住自己的感情，足以說明他對兒子孤身去歐洲求學的擔心。在那有些冷漠的外表下，充滿了對傅聰的關愛。

　　傅雷對傅聰的愛是深沉的、無微不至的。比如在54年十月十九日夜的長信中，傅雷寫到：“大照片中有一張笑的，露出牙齒，中間偏左有一個牙短了一些，不知是何道理？難道摔過一跤撞折了一些嗎？”那時的照片還是黑白的，在這種情況下，傅雷還能發現兒子的一顆白牙有一點點短，只能說明傅雷在反復端詳兒子的照片。傅雷作為一個著名的翻譯家，平日里有無數篇等他翻譯的作品，以及無數登門拜訪的來賓，常常忙得不可開交。即便如此，他還愿意花大把時間看傅聰的一張照片，對兒子的關愛溢于言表。在截取的文段中，傅雷并沒有直接表達對兒子的思念。但這股思念之情，充滿了整篇文章，無處不在。

　　正應了那句“支支吾吾是真情”。傅雷這個大文學家，在給自己兒子寫信時，語言也顯得沒有那么含蓄優美了，而是生硬的平鋪直敘，甚至令人感覺有些啰嗦，想必傅聰見了也會因父親的過度擔心而有些無奈吧。傅雷平日里翻譯作品時，總是再三斟酌、反復推敲，才會交付出版社。傅雷寫家書時，卻把這些斟酌全省掉了，只嫌自己寫得慢——這大概是傅雷想讓傅聰盡早收到家書盡早回信的緣故。傅雷這有些生硬的語言，恰恰象征著他那不善言辭的、深沉的父愛。

　　這份父子情，不僅表現在對兒子身體狀況的關心，還有對傅聰生活上的照顧。比如54年八月十六日晚，傅雷教導傅聰那些西式禮儀。“圍巾和大衣一同脫在衣帽間”“手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌”“出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和”……傅雷曾在歐洲留學，又從事翻譯工作，幾乎是一輩子都在和外國人打交道，深恐兒子在國內的行為習慣將遭到重視禮節的西方上流人士反感，從而給傅聰帶來許多不必要的麻煩。因此，傅雷在“很忙的情況下”，還要硬擠出時間，告誡傅聰一些生活上必須遵守的禮儀。這篇家書看上去甚至沒有一句關愛傅聰的話，可在那苦心孤詣的.教導背后，卻流淌著濃濃的親情，濃濃的關愛。

　　1954年的傅聰，不過是一個初出茅廬的留學生，毫無名氣。可他卻在不到一年的時間里，收獲了肖邦國際比賽第三名的好成績，資歷最淺卻成績斐然。取得如此引人矚目的成績，和傅雷的支持教導是分不開的。正是這連通兩地的家書，正是這深沉、無微不至的父愛，支持著傅聰在音樂道路shang不斷前行，最終成為了享譽世界的鋼琴家。

　　記得我上次去郵局，還是小學四年級的事情。一進門，郵遞員就笑著問我：“是語文老師留了寄信的作業吧？”正當我佩服他的料事如神時，聽他嘆了口氣，說道：“現在，除去為了完成作業的小學生，已經很少有人來這里了。”

　　是啊，隨著科技的飛速發展，通信變得方便迅捷：相隔萬里的兩人通過手機也能立刻相見。在這種情況下，還有幾人會跑到郵局寄信呢？這是好事，也未必是好事。倘若杜甫生活在當代，可能就少了“家書抵萬金”這樣的千古名句；倘若傅雷有了手機，也許這世上就缺了“車一開動，大家都變成了淚人兒”這樣動人的句子。

　　如果出遠門的游子和家人不再用家書交談，如果缺少了家書這樣的藝術載體，損失的不僅僅是許多優美的語句，更會讓濃濃的親情得不到淋漓盡致的表達。為了保住這流傳千古的兩地書，為了表達血濃于水的父子情，我們應當把家書傳承并發揚下去。

傅雷家書讀后感13

　　我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。

　　《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷信中有對過去教過于嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

　　掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說，帶來的'便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。

　　讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。

傅雷家書讀后感14

　　《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，這是一部最佳的藝術學徒涵養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷配偶是我國爸爸媽媽的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培育的兩個孩子：傅聰──聞名鋼琴大師、傅敏──英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，這樣的教學辦法在咱們如今仍是非常適用的。

　　傅雷的教學辦法一起也讓我回想我自個所受的教學。在兩種不一樣的家庭教學下發生了兩種不一樣的成果，即是傅雷的家庭整天和友善睦，相親相愛。但是在咱們家就沒有這種氣氛，緣由在哪里呢?咱們許多家長無視了同孩子的兄弟聯絡，養了十幾年，卻沒有真實地享受過為人爸爸媽媽的趣味，他們由于火急地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種拔苗助長的辦法出籠了。有些家長盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的質量嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好成果嗎?所以孩子嘗到了謾罵、拳頭的味道嘗到壓力和驚駭下學習的苦頭，孩子的金色童年因而黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年盡管由于政治運動的緣由飽受摧殘，但在這一點上他是美好的，由于他和兒子成了最知己的兄弟。咱們家正是短少這種溝通，我的爸爸是一個非常傳統的人，正是這樣，他說的話我不能辯駁。致使了咱們的豪情變得生疏，從這兒能夠想到，溝通是一個家庭的教學必不可少的東西。

　　《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思維耳濡目染地教訓了我;我喜愛這本書，敬仰傅雷為人與學問，仰慕他和一家的相親相愛。

　　我對書中這樣一段話慨嘆良深：“說到不完整……你說到的perfection(完滿)，其實perfection(完滿)底子不存在的，整個人生，國際，世界，都談不上perfection。……咱們一輩的尋求，有史以來多少世代人的尋求，無非是perfection，但永遠是是尋求不到的，由于人的抱負、夢想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。曾經有一面破碎的鏡，碎成了許多片，其中有一片想去找到剩下的，以從頭組成原有的鏡的相貌。一路上它由于自個有棱有角，滾得很慢，然后體會到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了一切碎片，“言歸于好”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的景色在霎時間掠過。其實咱們都在尋求完滿，而恰恰是咱們如今的不完整，把咱們帶到了尋求完滿的境地，促成了其他一方面相對的完整。而真實當有一天，所謂的完滿在身上發生時，咱們倒有能夠失掉許多。

　　傅雷教是以嚴峻而著稱，我以為他們的聯絡固然是不太好的，而讀了此書之后，主意有了極大的改動。傅聰至海外留學，與爸爸的聯絡天然只能依托信件，所以父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過信件一起評論藝術，研討樂曲的'內在，溝通對事物的觀點，盡管沒有母通訊時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可替代的。

　　掩卷后對書回想起來，最大的感觸即是傅雷對藝術甚深的造就。傅雷對于藝術尤其是樂曲的體會，頗有一番自個的見地。這便使我不由想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研討。或許便是由于文學和藝術是一樣的吧。不一樣的優異的文學作品，讓人讀完了會發生不一樣的心思作用;而個性迥異的各類樂曲，也會帶來類似的成果。俊美的散文，帶來的是有如欣賞了愉快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震懾;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和過后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感受是像戲曲那樣給人以不俗的空氣和回味的余地。

傅雷家書讀后感15

　　靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！

　　“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地為祖國作貢獻，創造美好的明天。

　　當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的.比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。

　　傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應社會發展，就一定能為自己和國家造福。

　　傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。某之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創造美好的將來而努力。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至某這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

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