最早創作壽聯的人
壽聯概始于北宋。
天邊將滿一輪月;
世上還鐘百歲人。
———吳叔經
宋代孫奕《示兒編》云：“黃耕庾夫人三月十四日生，吳叔經作壽聯。”上聯以天上一輪皎潔的明月將“滿”，暗切黃耕庾夫人誕生日。月為陰，代指女性。同時“滿”又是團圓的象征，也含有祝愿黃夫婦百年和合齊眉偕老之意。聯語說“將滿”，而這個“滿”又是必然的，這樣祝愿可謂既巧且當。
下聯祝壽。古人稱百歲為上壽，聯語用“百歲人”向她表示了美好的祝愿，希望她成為百歲壽星。“還鐘”二字，亦含對黃夫婦雙雙祝愿之意。此聯措詞雅麗，對仗極工，借月抒情，頗有韻味。《楹聯叢話》收有此聯，梁章鉅說有人以為“將滿一輪”是指十三日，不如改為“猶欠一分”更能切合十四日。梁認為“猶欠一分”非祝壽語，祝壽應避不吉利語。這是撰寫壽聯必須注意的。
此為已發現記載最早的壽聯，壽聯之風概始于此。
宋代文學家文天祥幼年十分聰明，才學超群。有一年，他應童子試，試考官令他屬對，遂出一上聯：
北斗七星三四點
這一上聯出的十分乖巧，即形象逼真地說明北斗星的`組成，又巧拆為三和四，可見要對出下聯十分不易，而文天祥卻應對灑脫
南山萬壽十千年
萬壽系慶賀壽辰的美好贊語，十千年組成一萬年，這與上聯對的十分工整。令試官贊嘆不已。
到清代壽聯逐漸增多。
梁章鉅《楹聯叢話》載：
乾隆五十五年八，月八旬萬壽，經壇中有一長聯最為壯麗，膾炙人口久矣。
相傳為彭文勤師元瑞所撰：句云：
龍飛五十有五年，慶一時五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服;
鶴算八旬逢八月，祝萬壽八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀;
龍飛，指皇帝即位。五事，指貌、言、視、聽、思。鶴算，指高
壽。八元，傳說中高辛氏的八個才子。八愷，傳說中高陽氏的八個才
子。八音，金、石、土、革、絲、木、匏、竹等八種古代樂器。八風，八方之風。丹墀，皇宮前的石階。這副壽聯抓“五”和“八”作文章，寫得很有特色。
壽聯多為他人所撰，但也有自壽的。
自壽聯則常為抒寫情懷、言志寄慨之作，如鄭板橋六十自壽聯
常如作客，何問康寧，但使囊有余錢、甕有余釀、釜有余糧;取數頁賞心舊紙，放浪吟哦;興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物、胸無俗事;將幾棱隨意新花，縱橫穿插;睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多
寫得筆調輕松，襟懷坦蕩，隨遇而安，不自求煩惱，于詩書畫中覓情趣，正是鄭板橋晚年生活的真實寫照。
我們寫自壽聯的時候一定要注意凸顯個性特征。
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