《朝花夕拾》讀書心得
當我們有一些感想時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的《朝花夕拾》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《朝花夕拾》讀書心得 篇1
在朝花夕拾中，魯迅用來描寫父親的筆墨并不多。但從一件件事中，可以看得出魯迅對父親的感情。
在《五猖會》中，作者的父親在魯迅要去看五猖會時，要求小魯迅必須背下《鑒略》來，并且是用命令的語氣，毫無商量的余地。父命不可違，小魯迅只好忍氣吞聲，默默地背。可想而知，此時的魯迅心中有多么難過，或許還有些許怨恨父親。這段情感隨著時間漸漸淡化了，緊接著的一件事，讓他徹底改變了對父親的想法——他的父親病了。從此，他整天奔波于當鋪，藥鋪和學堂之間的.路上，對父親無比孝順，同時也對兩位庸醫產生了極度厭惡之情。
魯迅的父親十分嚴厲，使魯迅成長中必不可少的一位人物，沒有了這位重視魯迅學習的嚴厲的父親，也就不可能造就馳名中外的大作家魯迅。
《朝花夕拾》讀書心得 篇2
時間是什么？時間是一切的主宰。它可以磨滅一切，金錢，地位，到了時間這里一文不值。但是，它卻對一種東西無可奈何。仿佛這個東西有銅墻鐵壁一個樣。它就是一本好書。
《論語》，《大學》，《禮記》……這些經典歷經千百年，不但沒有失傳，反而更加富有影響力，《朝花夕拾》也是如此。
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集，作于1926年，1927年編輯成書，改為現名，全書共有十余篇文章，文章筆法細致，特別是在刻畫人物外貌方面，讓人回味無窮。
《朝花夕拾》不僅是簡單，快樂的回憶，這里面，也包括魯迅對舊中國一些不良風氣的痛恨，他以筆代戈，他罵，罵喪國犬，罵喪盡良心的人，當然，這里面，也有對他未來的美好的向往，雖然有黑暗勢力的`阻撓，但是，長媽媽，藤野先生這些善良的人，無不在用各種方式鼓勵著他的那顆愛國，始終為人民著想的心，鼓勵他繼續與惡勢力斗爭。
《朝花夕拾》還是一部舊中國的簡單回憶，在這一段回憶中，有被人欺凌的苦，也有自奮反抗的高興，但這一切的一切，都已成為輕云殘月，離我們遠去了。如今，社會雖然安定了，但人與人之間好像少些什么？對，少了那份關愛，信任。那時的中國，雖然很黑暗，但還是有人懷著一顆赤誠的心，如日本的藤野先生，他沒有種族歧視，把自己會的全教給了魯迅。而現在，人們之間都互相有所防備，人與人之間有了隔閡，人人心中都裝上了一道門，一道牢不可破的門。人與人之間，也不是那么信任了。我希望你們把心打開，以一種開放關愛心態面對社會。
酒，是越釀越香，好書也是如此，當你老了，又品讀它時，大概又是一番滋味吧！
《朝花夕拾》讀書心得 篇3
在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
我們在初一學的那篇文章——《從百草園到三味書屋》。園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。
在《阿長與山海經》的'結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。
還有衍太太，她對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰;給魯迅看不健康的畫;唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會。
《朝花夕拾》讀書心得 篇4
魯迅的筆就像一把大匕首，筆下的文字如根根利刃直接刺入那些“名人名教授”及“正人君子”的胸口，將他們抨擊的體無完膚。但這部回憶性散文集中，魯迅的筆一改其犀利鋒銳的`特點，開始走溫柔路線。
比如《從百草園到三味書屋》，這篇充滿童真的散文，溫馨有趣中透著對封建教育的不滿。散文的一大特點就是形散而神不散，本文也不例外，但它另一大特點是經常使用明暗交織的手法。
《藤野先生》這一篇便是如此，明線是對藤野先生的景仰與懷念，暗線則是對國人麻木不仁的靈魂強烈的譴責與批判。
《朝花夕拾》讀書心得 篇5
我最喜歡的是一篇是《阿長與山海經》，每個孩子的童年都在讀故事和聽故事里成長。都有自己難忘的“長媽媽”。在這篇故事里，魯迅先生懷著真摯的感情，細致描寫長媽媽的善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節”的性格。
“她常常對我講‘長毛’”，“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”讓作者對長媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細膩的筆觸記述了與長媽媽相處的情景。長媽媽去世后，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書屋》。我想先生筆下的'《百草園》幾乎是所有孩子的夢想中的童年樂園。無論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。還是在樹葉里長吟的鳴蟬，從草間竄向云霄的云雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從后竅噴出煙霧的斑蝥。哪一個不是我們的最愛!就算是園里有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現。還有在雪地中捕鳥的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!
這本書是不朽的經典之作，有極高的藝術品味，其中的深刻內涵與思想深度和對我們后世的教育意義讓我們品味不盡。
每個人都會有自我的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自我的心里留下了完美的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
《朝花夕拾》讀書心得 篇6
童年有快樂，有悲傷，有苦也有樂，但都在自己的心里留下了美妙的回憶，魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。魯迅在童年和青年時所難忘的經驗。在他童年里他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難受，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的'不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告知我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和憐憫的心態對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在他的童年和青年中坎坷，但這也時時刻刻充溢著記憶猶新的回憶。 我們的童年是酸酸甜甜的，但都是美妙的回憶。
《朝花夕拾》讀書心得 篇7
魯迅先生日夜撿起這本書，描述了他童年和青年生活的學習經歷，回憶了難忘的人和事，表達了對過去親友的懷念。
記錄魯迅青春期的生活經歷，生動地描繪了散文的經典面貌。在生命的長河中，露曦和暮色交織在一起。當你看不到前方時，撿起路邊的野花，把它們放在思想的背上。
其中最讓我感動的是《父親的病》一文，描述了幾位名醫引用的藥物都很奇怪，一些罕見而迷信的東西。比如蟋蟀原本是一對，蔗糖經霜三年，敗鼓皮丸等等。這些名醫的本質是巫師的醫術，所以他們神秘而冷漠。騙錢是他們的.主要目的。在他們身上，作者清楚地揭示了醫學醫術的虛假、荒謬甚至邪惡的本質。
就像孫悟空一樣，我們應該有一雙金眼睛，看到一切的正面和負面，不要急于看醫生，這只會適得其反。
《朝花夕拾》讀書心得 篇8
夜已深，大街小巷已沉睡，不識字的清風進入了我的房間，翻開了書桌上的那本《朝花夕拾》在翻到《父親的病》那一篇時，風，止了。
《父親的病》一文主要講了父親得了水腫，家人請來了兩位城中的“名醫”，吃下的藥都不管用，最后，父親活活病死了。
看完這片文章，我不禁怒火中燒；這是名醫嗎？開出的藥是藥嗎？這兩個家伙，絕對是不折不扣的庸醫吧！這兩個人，無真才實學，開的這些東西是能治病的嗎？去尖竹葉、生姜、蘆根。這些說是藥我還可以勉強相信。可是那些所謂的“敗鼓皮丸”，點在舌上之丹，有這種藥嗎？而且于用“敗鼓皮丸”還說得很道理“，說什么水腫也是鼓脹，用打破的鼓皮就可以克服，什么破道理！這么說，只是為了多賺點錢罷了！
這篇文章，讓我看見了一個騙子橫行的舊社會，庸醫自稱是“神醫“，用巫術給人治病，到最后，庸醫拿著一大袋開偏方賺來的錢走了，而患者的病情卻沒有絲毫好轉，甚至丟了性命。為了掩蓋庸醫的身份，他們開一些要許多時間找或根本找不到的藥材。而有真才實學者卻沒有機會在社會上立穩腳跟，大家只相信巫術，而不相信真正的科學。
好在現在沒有這樣的庸醫了。時代變遷，當醫生的都要讀專門的大學，才可以成醫，藥用的也更科學了，很多都會讓病情出現明顯的變化，人們的認知觀也變得科學，不再相信什么歪門邪道。還有一點，就是有中西醫結合，利用科學儀器來更準確地了解病人的病情，科學用藥，不再會出現什么庸醫了。
在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊和迫害。我很同情者為革命者，這位正直倔強的愛國者，至今不知是如何去世的。無論如何，讓我們為他給予沉重的悼念吧。范愛農，一位知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他內的心痛苦、悲涼，有誰替他分解點呢？所以，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
《阿長與山海經》，這一章給我的印象也很深，長媽媽很愛魯迅，但長媽媽姓名的'來歷和家人對她不同的稱呼，從中知道長媽媽身份的卑微和地位的低下。睡覺時擺一個“大”字，可以看出來，她也是一個粗俗、不拘小節的人；“死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去。”“曬褲子用的竹竿下，是萬不可鉆過去的。”……這些也能反映出長媽媽是個善良、迷信的好媽媽。讀了這一章，使我非常的敬佩長媽媽。
在這些“歷史”書中，我們知道了偉大的祖國有著太多屈辱的歷史。但現在，祖國一天天繁榮富強起來，值得我們去歌頌、去贊美我們那偉大的祖國！
中國，崛起
《朝花夕拾》讀書心得 篇9
今日是放假的第三天，我也根據原方案，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今日所讀便是先生的《二十四孝圖》。先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先賜予那個所謂的`紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強勸說力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以掃瞄，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。"老萊娛親'，"郭巨埋兒'，"臥冰求鯉'，這些文章都是傳播封建禮教中的"孝'的膾炙人口的文章。這些"孝'不少都是愚孝，是違反了人性的孝道，甚至是為了人頌之為"孝'而"孝'，封建時代也講求"禮儀孝悌'，但是這些所謂的"孝'實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得贊揚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違反了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中任憑翻翻舉目全是！任憑一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾："賣身葬父'、"埋兒奉母'、"哭竹生筍'。"刻木事親'、"埋兒奉母'讓人感到冷酷無情；"孝感動天'、"臥冰求鯉'、"哭竹生筍'這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著羊皮的衛道士們更是可恥的！
《朝花夕拾》讀書心得 篇10
魯迅先生的朝花夕拾，記錄的大都是他少年時的故事，文章生動趣味，用文字刻畫出許多鮮明的人物形象，給我留下了很深的印象。
第一次讀魯迅先生的作品集，令我不由得吃了一驚：原先一向嚴謹的魯迅先生，文筆竟如此生動活躍，靜中有動，動中添靜，動與靜的結合那樣完美，看不出一絲修改的.縫隙，竟如說話一般流暢和自然。恰到好處的詞語運用，是文章顯得更加樸素自然。只需三言兩語，便能刻畫出一個生動的形象。
在整本書中，我印象最深的就是長媽媽了。他是魯迅的乳娘，為人淳樸，忠厚，善良，總是笑瞇瞇的，還經常給魯迅講故事。在魯迅的每一篇文章中，都有她的影子。在她的身上，有著魯迅先生童年時的完美回憶。
魯迅先生童年時總是不滿他的父親，還總是指責他太苛刻、太嚴厲，總是在他高興時掃他的性，他常常在心里對父親產生抱怨。
但魯迅先生的童年還是很歡樂的：他常常去看廟會、做游戲、摘果子、看社戲，枯燥的生活沒有困住他，他還是那樣歡樂，他的生活還是那樣明亮。
雖然書看完了，可是，我的生活還在繼續，我的少年才剛開始……
《朝花夕拾》讀書心得 篇11
在《朝花夕拾》中,有很多篇文章都體現了魯迅對兒童教育的觀念和思想。
《五猖會》里，通過記敘兒時去看五猖會前,父親要求他背書的事,斥責了那些扼殺兒童天性的封建式教育。在《從百草園到三味書屋中》，將百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活進行對比,批判了封建教育制度對兒童天性的.束縛和損害。《二十四孝圖》中，魯迅認為“臥冰求鯉”、“郭巨埋兒”、“老萊娛親”等事非但不會教育好孩子,還起到了反效果。從這幾篇文章都能看出魯迅先生的教育觀點—不扼殺兒童的天性，反對封建迷信和封建孝道，給予兒童自由和發展的空間。
但魯迅并不是反對學習，相反他認為學習是人生常態。因為學習，才讓他遇見了嚴謹又民主的藤野先生，有追求的范愛農……通過學習，他的內心變得強大，勇敢面對困難和挑戰;不斷地學習，促使他找到一條屬于自己的道路，用思想拯救國民;終生的學習，鑄煉了他不屈的靈魂，成為了民族的脊梁。
《朝花夕拾》讀書心得 篇12
“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。”魯迅先生的那個年代，動蕩不安的社會讓他心里十分蕪雜，迫切地希望自己能在紛擾中尋出一點難得的閑靜。終于，他坐在椅上，倚著余暉，陷入了深深的回憶……
接觸《朝花夕拾》這本書是源于老師的一張讀書單，而后這本書在我的生活中頻繁地出現。于是，便買來此書，一讀，便被魯迅先生的早期思想和生活震撼住了。他以深沉雋永的文筆追憶了自己兒時的往事，追憶其間，富有暗示性，讓我了解了困他而改革創新的時代。這本書中，有魯迅先生的樂園—————百草園。聽油蛉低唱，蟋蟀彈琴；看蜈蚣爬行，斑螫噴霧。他還為了吃人形的何首烏根而弄壞泥墻。而魯迅先生去看五猖會前被父親“折磨”的那一段更是令人難忘，任何人都無能為力。魯迅先生也借此批判了父權的可惡，戕害了孩子的天性。
書中作者追憶兒時的往事，對社會的深刻觀察和對家人、朋友、老師的真摯感悟，敘述親切、感人；而他那些批判社會的文章就不同了，比如《二十四孝圖》，他介紹了反人性的孝與一些可以做到的`孝，魯迅先生認為“子路負米”、“陸績還橘”，而還有那些“不顧性命”的孝，比如“臥水求鯉”。而最讓作者不解，甚至于發生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事，他甚至于還在擔心，自己會不會被活埋。這樣的“孝”出現在當時的教科書里，已經是十分反常的了。魯迅先生在寫這部分的時候，行文冷峻，意象獨特，表達了對社會、對人生的反思。讀這本書，不僅僅是在讀一本經典的作品，更是在讀魯迅先生對人生的思考、對歷史的審視、對現實的嘲諷。
魯迅先生在紛擾中尋出一絲閑靜，回憶起了往事，開始了自己對政治，對人生的思考。而如今的我們，還有這樣的時候嗎？我們就是制造“紛擾”的人，絲毫沒有閑靜的時光，我們整天都在奔波，聽著打樁的聲音、喇叭的叫喊，我們還有“朝花，夕拾”這樣停下來思考的時候嗎？沒有。我們的往事早已像一滴水，滴在了時間的流里，安靜地去了。我們雖沒有思考“改變”這個社會的能力，但我們總能找到閑暇時光吧！
讀完這本書，我的腦子定格在了這樣的一個畫面————生機盎然的百草園里，小魯迅正在泥里摸著什么，差點把頭一起塞進去了，花叢里蜜蜂飛舞，幾只蝴蝶在他身旁翻飛。此情此景，讓我深感向往，在那個動蕩的時候，魯迅先生卻能尋出閑靜，而如今這個和平的年代，我們何不停下來享受一段美好的時光呢？
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