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《月亮與六便士》讀后感1500字（精選20篇）
《月亮與六便士》講述了一個英國的證券經紀人，放棄了穩定的工作，和諧的家庭，拋妻棄子去追尋自己夢想，最終在南太平洋的小島上用自己的畫筆創作出自己杰出的作品但付之一炬的故事。下面yjbys為你們獻上《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家閱讀與參考，希望采納。
《月亮與六便士》讀后感1500字 1
《月亮與六便士》是英國作家威廉·薩默賽特·毛姆的書，成書于1919年。本書是根據后印象派畫家高更的一些事綴述而成。1919年，中國的五四運動開始，原來在中國正如火如荼的盡行革命時，英國作家已經寫下了如此深刻的作品。這本書，我是第一次完整的把它讀完，這第一印象，也許并不能完整而無誤的描述下讀后感受。
《月亮與六便士》，書名就很有趣，足夠吸引人。書中也說“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”六便士也許代表的是安逸的現實生活，而月亮卻代表了藝術家窮其一生追求的精神生活。我被書中的主人公查爾斯·斯特里克蘭震撼了，因為我從不知道一個人有天會拋妻棄子，只身一人，過著窮困潦倒的生活只為了心中不知名的念頭。查爾斯喜歡繪畫，盡管他毫無技巧可言，但是他有天賦。有時，我們的生命是這樣的奇怪啊，有技巧的人卻無法擁有天賦，有天賦的人有缺乏技巧。可是，就是這樣的一個人，可以完全拋棄物質生活的種種磨難、困頓，他瘦削的眼睛里常常綻放出一種神秘的光亮，不僅女人被他吸引，男人也會。一個人可以活在他心中理想的精神世界里，而不被外在的一切形式打倒，這樣的人，誠如作者所說“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”想想不可思議，但又覺得好像就應該是這樣。
查爾斯，在未拋妻棄子前，是個俗世生活里算得上有體面有地位的人，有個拿得出手的妻子，有兩個聰明漂亮的孩子，按照凡俗的正常演進標準，他的一生會是安然無恙，平平淡淡的過完直到死去。作者說“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的欲望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”我不知道，為什么我看到這一段文字時，眼睛里莫名有點淚意。也許，太平淡的生活，活成了大多數人要求我們做到的樣子，太在意別人的想法，以別人對你的評價作為衡量自我幸福與否的標準，這個樣子，竟有點惹人厭。我們試圖掙脫，但其實往往徒勞。就像畫家高更一樣，在巴拿馬那邊過了幾年安靜的生活，可最后還是回到了自己現實中的世界。而文學作品，它不用討好取悅別人，它的世界，至少有一種唯我獨尊的驕傲。藝術是感情的表達，而感情是人類共通和能夠理解的。這是書中的觀點，直到現在，我想也不會過時。很難想象一個人可以全然不顧別人的看法，活的那么有味道，那么熱烈，哪怕他連三餐溫飽都成問題，但他卻那么傲慢那么信心十足，因為他靠的不是有形的物質而活，他活在自己的精神信仰里，這樣的人，你可以嘲諷他，卻永遠別想戰勝他。為了藝術，可以犧牲掉自己唾手可得的幸福，甚至可以沒有自我，他仿佛只是這世界的一支畫筆，上帝某天喚醒了他，就是為了讓他完成他的理想。當有天，他找到了自己心中通往藝術世界的答案，他的生命也就完成了。表面上看，他不幸福，你看他對于粗糙的環境有多么強的適應力，好像他一點都看不見那些不舒服一樣。他不坐舒服的有扶手的椅子，他喜歡坐在那些三只腳搖搖晃晃的板凳上，他可以挨餓很多天，只要能夠維持基本的呼吸就行，這樣的人，一旦決定出走，就注定是斷了線的風箏，哪怕是愛情也抓不住他，何況他將愛情看的如此通透，他只有情欲，不愛任何女人。
我記得他從倫敦離開到了蒙特馬特爾，常常在一家咖啡館待著，有時根本喝不起，就用下棋之類的小把戲和別人比賽，以求得別人贈予的食物。他干過粉刷匠，當過搬運工，被人打傷過，還發過一次高燒，他的生命力似乎出奇的頑強。他的`執著，他的冷漠，他的驕傲，他的痛苦，似乎，一切的一切組合起來，反而是一個最有個性的模樣。他的感情，也是任性而冷漠，或許也可以說，他不在乎這些，一個連自己都可以隨時不要的人，怎么能要求他去在乎別人呢。他在離開自己舒服的家后，在倫敦漂泊，卻被另一個自認為蹩腳的畫家真心相待，甚至在畫家的妻子愛上了查爾斯后來自殺后，他依然認為查爾斯是個難得一見的天才藝術家，他依然同情他。有時，我很難理解，人類的身上，怎么會連一點點嫉妒，怨恨之心都沒有呢。這個蹩腳的畫家叫迪爾柯，他的妻子叫布蘭奇，原本當查爾斯病的奄奄一息被迪爾柯要求帶回家來療養時，他的妻子就曾那樣強烈的反對過，那是一種恐懼，對，是恐懼。為什么是恐懼呢，原來她他妻子預感到有天會有不好的事發生。原來不好的事就是布蘭奇竟然愛上了查爾斯，她們之間連交談都不曾，可是這個天才畫家卻讓這個被丈夫寵到骨子里的已婚女人深深地愛上了，甚至不惜以死為代價。書中有句經典的話“作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時間有晌兒地干這種事。”不僅僅是布蘭奇的愛，飛蛾撲火，她丈夫迪爾柯何嘗不是呢，明知自己的妻子不愛自己，或者從未愛過，只是出于女人被保護的虛榮心，但卻愛的無怨無悔，愛的卑微而心碎。一個畫家不嫉妒另一個畫家，哪怕在自己原本幸福美滿的家庭被另一個人一手摧毀后，也還是抱著同情的眼光看待，這已經不是傳統意義上的同類間的欣賞了，更應該是一種升華了的對于藝術的信仰連同信仰了自己本應該仇恨的人。人類是否很奇怪呢。
在查爾斯的身上，有偉大的一面但也有卑劣的。這樣的對立面，同時出現在一個人身上，卻無違和感，也是驚人。他最后來到了塔希提島，也就是大溪地。這是屬于南太平洋的一個人間天堂一樣的地方，那里有陽光充沛的熱帶植物，那里有湛藍的水和天空，那里有最原始的居民，有最接近自然的土地，有最自由的環境。查爾斯隨著一艘船來到了這里，還沒下船，他看見了就知道自己是屬于這里的。這種感覺書上這樣說“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。”這樣的描述，是來自作家最深刻的思考和頓悟得出來的吧。有時，我們生而孤獨，情感的孤獨，語言的孤獨，思想的孤獨，好像每個人手里都有一個符號，但是要怎樣交換才恰好呢。有時，那個被稱作故鄉，稱作童年記憶的地方，也會因為某天而被遺忘，那一天應該是我們找到了安放自己心靈的地方吧。
月亮與六便士。帶給我感動和思考。我愿意相信，物質之外的世界，那個可以讓我義無反顧去擁抱的世界。
《月亮與六便士》讀后感1500字 2
雖然偶爾會讀些書，也經常寫日記，但是寫書評確實從來沒有過。本來就是個很拖延的人，更別說提筆寫一點有點邏輯和內容的東西。已經被GP師兄催促過好幾次，總是拖著，今天已經被出示警告了，再拖都不好意思在群里待了。
回顧近期以及去年下半年讀過的一些書，羅列出來，想抽出一本感觸最深的來寫。總共也才五六本單子，結果一本都無法想起來，就連前幾天才讀完的《月亮和六便士》也得借助當時的標注來回憶當時的感受。即使當時讀到某些章節擊掌稱快，相見恨晚，但是沒有特意地記憶，不消幾個月，這些內容以及曾經的情感波動就會被日常生活瑣事淹沒。我想最好保留記憶和情感的方法還是及時記錄，在大腦的溝回中深深地刻上一筆，內化成自我的一部分。
那就從《月亮與六便士》開始吧。
讀這本書的時候，感覺就是作者坐在你旁邊和你講他聽說的，他接觸的，他研究的一個"異類"的畫家的故事。說他另類，是因為故事主人公年過中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經紀人的成功事業和美好幸福的家庭--溫柔賢惠的妻子，一雙可愛乖巧的兒女，離開自己的家鄉孤身一人去往法國巴黎，住在骯臟的旅館過著潦倒的生活，只為學習繪畫。倘若，思特里克蘭學習繪畫是為了完成自己一個年輕時候的愿望，開始決定專注自己的興趣，這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業略有所成，衣食無憂，解甲歸田享受單純器物之樂的人也不在少數。然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經常一天只吃一頓，有時候甚至一頓也沒有。或者，我們把他這種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫技藝，希望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬。這也能夠為少數翹楚理解，畢竟成大事者必有常人沒有的勇氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫，也不賣畫。甚至在一個唯一特別欣賞他的人為他的推銷，他也惡言相對。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子答應在他死后將用帶病之軀花費幾個月完成的及其壯麗詭譎的壁畫付之一炬。
"異類"的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出肉的欲望的面容。
這樣的"異類"當然為文明社會不容。毛姆并沒有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告訴我們他受到了一個并不高明但鑒賞能力極高的畫家的認可。戴爾克·施特略夫接濟他，為他推銷畫，在他因病垂危時候將他搬回自己家悉心看護，最后甚至賠上了自己摯愛的妻子。對于這些思特里克蘭非但沒有感激，反倒是認為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣敘述中，對思特里克蘭的厭惡一點一點地加深。
寫到這里，才發覺了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設計成一個表達能力很差，話語極少人，即便有也都是寫極其惡毒的話語，而且整部小說很少有關于思特里克蘭的正面描寫。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達，毛姆也特意強調那是自己根據思特里克蘭的手勢，表情和不成句子的詞語中揣測出來的。
講述并不是一氣呵成，倒像是兩個朋友偶爾見面，幾個月或者幾年，見面的.時候又想起上一次聊到過某個人，于是繼續補充故事的進展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告訴別人"我也只是聽說"那樣告訴我們，他也只是聽說，而且那個說的人也很靠譜。我仿佛看著他說完之后提起杯子喝了口水，又接著回憶思特里克蘭的其他事情。
結果，雖然小說提供了很多思特里克蘭的片段，關于所有關于思特里克蘭的內心思想全靠讀者自己揣測。
厭惡加深，但小說并不是以厭惡為終結。不然，這樣的情感訴求也不會成就《月亮和六便士》這本經典。只是不知道從什么開始，我也同作者一起對思特里克蘭產生了同情。作者是在思特里克蘭的畫里感受他內心的掙扎。盡管作者嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無論如何也無法傳到到我的內心。我想是因為缺乏繪畫的藝術修養吧，沒有經歷過看一幅畫時，內心產生激蕩的情緒，于是無法移情。
我的同情或許始于作者提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之后，在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的裸體畫時頓時羞惱萬分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫給震懾到了。按作者的說法，這是一幅透露著美與肉的欲望畫。也許，思特里克蘭內心便是一直被這兩種東西糾纏著，讓他就像被"魔鬼給纏住了".
更深的同情或者理解來自于思特里克蘭毀棄了忍著病痛創作的巨幅壁畫。思特里克蘭舍棄文明生活，來到了南太平洋群島的塔希提島。在這里，他沒有被當做"異類",只是一個比較特別的人而已，就想這里的每一個人都有著自己的特別一樣。他甚至在這里找到了個"不打擾"他的妻子愛塔，過著幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內心的平靜。
小說還有一個值得一提的是，作者在敘述主人公之外提及的他曾遇見過的同樣被他人看做異類的人，還有一段論述家鄉--出生地和另外一個家鄉與異類之間的關系。
"我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"
直到整篇小說讀完，我也還不明白，為什么小說的名字是"月亮和六便士".百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對應的是理想和現實，這樣的解釋并不讓我滿意。
《月亮與六便士》讀后感1500字 3
我曾多次拿起這本書都是讀了幾頁就讀不下去，擱置已久但卻一直帶在身邊。有人說：“那是你和它的緣分還未到。”或許是吧，那天閑著無聊，順手從書架上拿起翻了翻，沒想到一不小心就翻完了，應該算緣分到了吧。讀完這本書，我的內心很復雜，我的腦子里充斥了很多東西，我要表達的東西太多。世界上真的會有這種人嗎？他真的好勇敢啊；原來真的愛一個人會低到塵埃里；對人性的描寫太絕了吧！..…可這一切都不及它給我的啟發。
第一，它讓我用更寬廣的視野去看待這個世界。總說“三觀不同，相互尊重”可當真正讀完這本書才理解這句話的意義。之前不理解，那是因為我所能接觸到的三觀只是道德素質方面的問題。而非真正的三觀的差異。直到看到了福特里克蘭德，我從一開始覺得他有病，十分不理解，一直對他帶有偏見，直到后來明白世界允許干奇百怪的存在，正式這各種不同才構成了色彩斑斕的世界。未曾讀書時覺得自己無知，讀過一些書后覺得自己更加無知。正如弗萊西斯．培根所言：“讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。很多人覺得他們在思考，而實際上他們只是在重新整理自己的偏見。”我好像也該整理一下我的偏見，我為我的愚蠢的想法而感到羞愧，我必須得向他道歉。
第二，人生漫長轉瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。勇氣是很寶貴的財富。縱然在道德方面對他拋妻棄子，冷漠自私，后又再婚的行為很鄙視。但依舊不影響我對他放棄一切從頭再來的勇氣的歡呼。勇氣是最寶貴的財富，我一直這么覺得。作為一個00后，我目前我還暫時無法親身體體會家庭美滿，事業有成，對一個平安健康的中年人來說意味著什么？但我隱約覺得它很重要，就好像是父輩口中的幸福，可也好像是俗世的孜孜追求。我也在一直反問自己，我的追求是什么？是好的生活吧，從小到大身邊的人都告訴我好好學習，長大有份體面工作，有個美滿家庭。這好像順理成章的事，直到后來我也這么覺得。我問自我問自己你有想做的，喜歡做的，非做不可的事嗎？我突然說不出來。就像村上春樹說的那樣：“生活會讓人凍結在習慣的框架里，也會麻木情感，希望我和你作為普通人也不會失去在火焰與狂喊中愛的能力，永遠不讓愛和自由貶值。”我服他的勇氣，我無法體會畫畫于他的重要性能夠讓他放棄這一切，我甚至困惑，但可能這就是天オ與凡人的區別吧。他那放棄了的一切，可是別人的畢生所求啊！我可能永遠成為不了斯克里克蘭德。但做為一個平凡人，把所熱愛之事做到極致可能也很了不起了吧。就像本書的譯者蘇福忠說的那樣：“月亮重要，六便士也重要，性格及命運，命運注定那樣就是那樣。”但希望不管是哪樣，我們都足夠有像斯特里克蘭德那樣的勇氣。
第三，“在愛情這件事上，如果你考慮起自尊心來，那只能有一個人原因，實際上你還是最愛自己。”對于這句話感覺有道理又好像沒道理。像是斯特羅伊夫那樣在愛里一再寬容，一味忍讓人難免唏噓；像別人說：“‘八分喜歡，兩分尊嚴’再愛也要給自己留余地，不能因為喜歡一個人失去自我，那不是愛情的真正意義”難免覺得自私。但對于斯特里克蘭德說的“人生苦短，沒有功夫談戀愛又搞藝術。”若放到現在，那就是妥妥的.渣男語錄吧。作為一個女孩子，我對斯特里克蘭的對待感情的態度無比的厭惡，他的冷漠透入骨血。縱使他再坦誠的倒出原委，我依舊覺得他不配得到愛。
貧乏的感情經歷沒有教會我什么是喜歡，但它帶給我在感情中心智的成長值得我去感謝。現在，各種短視頻都在教我們怎么去談戀愛，我有時會想，全是技巧沒有感情有什么意思。我不知道我接下來會遇到一個什么樣的人，但我能肯定的是，無論對方是怎樣的人，他同樣渴望我自信，從容，美好。所以我盡量花大把的時間來武裝自己，希望遇見對方時能夠學習愛與被愛的能力。
《月亮與六便士》讀后感1500字 4
我們老祖宗曾說過，天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《月亮和六便士》里的主人公斯特里克蘭就是這樣一位心有猛虎的人物，他被夢想的烈火緊緊包圍，熾熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動的心臟吞噬，將他推入黑暗無邊的牢籠中，他被理想鞭笞得體無完膚，他需要一個擺脫束縛噴薄欲望的出口，繪畫成為他釋放天性的完美利器。
四十多歲這個年紀，很尷尬。上有老下有小，錢財不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個年紀下，開始了放棄一切追尋夢想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，形如乞丐。比起溫暖溫飽的家來說，這種放肆的生活反而助長了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來，從巴黎輾轉到了塔希提的時候，他的人生發生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。
每個人心中都有一個猛虎——高高在上如月亮般的夢想，誰都希望自己夢想成功的一天。心中涌動著無可言喻的力量，它在不斷升起、沖突、翻騰，如那個朗朗如光的月亮看似近在眼前，實際遠在天邊，伸手觸碰不到。夢想在每個人心中都留下了一個缺口，有人在里面看到了天堂，有人將它直接丟棄，并不是所有人能夠得到這股神奇的.力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的敘述中，描繪了兩對追逐夢想的人兒，一對是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家，從小的時候繪畫有點兒天賦，并且自學成才畫作得過獎，他后來被送到專業繪畫學校進行學習過。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能，隨波逐流在茫茫的世俗中了。可是，他卻有一顆古道熱腸的心，和一雙發現千里馬的眼睛。在他看來，斯特里克蘭是個天才，是個不可多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫，雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個赤城熱愛繪畫的天才，彼此滲透，彼此仇恨。
“我”在搜尋過世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫學界里的天才，在外科手術中是一把不可多得的好手，并且已經成功晉級為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨身去了亞歷山大港。這個機會就留給了卡邁克爾，他獲得了所有的一切——職位、財富、榮耀。當問亞伯拉罕后悔嗎，他說他完全沒有后悔，他別無所求，他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀，他喜歡的是歸于平靜的生活，他愛上的是趨于平衡的內心力量。
每個人對于夢想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完美的畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的，雖然過程有些曲折，一個舍棄了溫飽安全的家庭，一個放棄了飛黃騰達的機會。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問出了很多人內心渴望已久的話，“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環境里，讓你的內心得到安寧是糟踐自己嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求。”
太多人說毛姆根據畫家高更的人生創造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語。在他的人生軌跡中，剛開始的寫作生涯郁郁不得志，評論界認為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉到寫戲劇后，火熱程度一發不可收拾。這才完美地延續了他的文學夢。若不是戲劇拯救了他，想必他會從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實現夢想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了周圍的風景。有人走了一半，開始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。
《月亮與六便士》讀后感1500字 5
一個人坐在窗前，讀毛姆的《月亮與六便士》。當黃昏來臨時，我也讀到了最后一頁。
放下書本，腦中還縈繞著那個畫家的形象。可能記不住他的名字，卻記得他的偏執的個性、苦難的命運、非凡的才華，還有他生命中的最后一刻。
是的，《月亮與六便士》是寫一個畫家的命運。或者說一個天才的一生。
這個天才名字叫查理斯.思特里克蘭德。據說這個人物是有原型的，這就是法國著名后期印象派畫家高更。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記，而是一部以真人為原型的虛構的長篇小說。書中對男主人公沒有少年和青年的經歷敘述，而是直接進入他的中年。
作者毛姆，在書中是貫穿全文的“我”，全書也以第一人稱來敘述。通過“我”，一個作家的回憶，來講述與思特里克蘭德的初相識、交往、好奇、追尋，他以平靜的語言敘述著旁觀著，而作為讀者，也漸漸進入到他的講述中，心情跟隨著主人公的命運而不斷的變化著。
思特里克蘭德原本有一個體面的工作，是個證券經紀人，有一個外人看來很安穩的家庭。他相貌平凡，甚至顯得笨拙，給人印象“是一個忠厚老實、索然無味的普通人”。突然有一天他離家出走，原因竟然是“我要畫畫”!沒人了解他少年時就存在內心的夢想，更沒人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運!
貧窮，饑餓，無處安身，病痛折磨，現實的困窘接踵而至，但他都毫不在意，也從不后悔。畫畫成為他生命里全部的熱愛和力量，他熱切的想創作造出美來，直到眼睛失明，還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫。
最終，他得到了他自己所追求的`東西，他創造了一個世界。
藝術家是情感最豐富的，雖然思特里克蘭德的情感都奉獻給了繪畫，但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經歷過三個女性：平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的單純女子愛塔。他和妻子是現實中的平常夫妻，過著貌合神離的日子，彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子，有著內心的秘密，在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護時，她的情感由厭惡、害怕轉為強烈的愛，但畫家熱愛和執迷的是繪畫藝術，對她已經沒有了興趣，施特略夫依然愿意接納她，但女人的心只有她自己了解，最終她以自殺結束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時，他經別人介紹認識了愛塔，也許是愛塔的單純質樸吸引了思特里克蘭德，也許孤獨的他渴望溫暖，他與艾塔來到一個沒有人煙的孤島上，相依為命并有了孩子，這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀，思特里克蘭德在這個時期創作出了最偉大的作品。也許，這個天才畫家，他來人世不是愛女人的，而是創作流芳百世的繪畫藝術作品的。
雖然思特里克蘭德死后才華才被承認，作品頓時身價倍增，但他的才華在當初并不是無人賞識。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠，他卻看出了思特里克蘭德的天才，他雖然也不富裕，卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住，購買顏料等幫助，甚至在對方占了自己畫室并奪走自己老婆時還萬般遷就。這段故事情節約占了全書的三分之一，讓讀者認識到畫家性格中自私、無情的一面。如果說天才有理由唯我獨尊、眼中無人，那施特略夫這樣的默默承受，給予思特里克蘭德無私的照顧也讓人感動。也許他是上天派來的關照畫家的人。
苦難成就天才，藝術確實是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的，他為了使命而奮斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的無情，世人都該用憐憫的、疼愛的心來對待，因為他把才華和生命給予了人間。
作為書名的“月亮與六便士”，隱喻著理想與現實，或者精神與物質。作者毛姆說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。我們不能用常人的標準來評價有個性的人，精神層面的追求不能用物質標準來衡量，追求精神卓越的人是值得我們敬重的。
《月亮與六便士》讀后感1500字 6
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。”相信這是很多人讀完這本書的感想。但我覺得，從這本書里，我們不應該只看到這個。所以，我今天想說的是，關于夢想。
的確，當身邊所有人都在埋頭前行，緊盯溫飽時，斯特里克蘭卻能抬起頭看向月亮——那個我們心中的詩和遠方，的確是一件很了不起的事情。可我們不應該忽略，為什么偏偏只有斯特里克蘭可以看到，月亮難道不是一直都在那里嗎？
這要從斯特里克蘭剛開始的生活講起，斯特里克蘭原本是一個證券經紀人，擁有著一個旁人看來幸福的家庭。表面上來看，斯特里克蘭后來的做法的確匪夷所思。一份穩定的工作，一個幸福的家庭，一種不為金錢所束縛，自在的生活，這是多少人夢寐以求的樣子啊。可是斯特里克蘭他真的幸福嗎？答案是否定的，雖然他有一個溫柔賢惠，善于社交的妻子，可是他的妻子并不理解他，甚至對他的夢想都知之甚少，更不用提他身邊的朋友了，而這是一件多么可悲的事情。
伯牙與鐘子期《高山流水》的典故流傳至今，知己間惺惺相惜的感情震撼了無數人。千金易得，知己難求，大概說的就是這個。斯特里克蘭也一樣，他生活的時代每個人都循規蹈矩，恪守陳規，身邊被無數條條框框所束縛著，似乎沒有一個人覺得這樣不對，但是斯特里克蘭感覺到了。可他對于夢想的追求，絕不僅僅是我們所看到的那種破釜沉舟的勇氣。
他之所以后來能夠去堅定追尋自己的夢想，跟他的前期準備是脫不了干系的。雖然看似他后來的.生活與前期是完全隔絕的，但事實并不是這樣。正因為他之前證券經紀人的工作，他才有了時間與金錢去夜校學習畫畫，這是他開始夢想的第一步，也是他的墊腳石。聯系到當下生活的話，前幾天老師讓我們做職業規劃書，很多同學都認為大一就做這個有點早，實在沒必要。可從斯特里克蘭身上，我意識到，其實這是很必要的。一個人要想實現夢想，第一步他必須知道自己想做什么，而斯特里克蘭做到了，他從小到大都不曾忘記自己畫家的夢想，這是他偉大的地方。當然，不是說他想當畫家很偉大，是說他一生都只有一個堅定的目標很偉大。我們的一生總是不停的變換夢想，從不曾堅定的選擇過什么，所以從這一點上，我們就比不過斯特里克蘭。
但這只是斯特里克蘭夢想的開始，他人生真正關鍵的時候，就是他決定拋棄自己現有的一切，重新開始一段生活的時刻。就像上文所說的那樣，斯特里克蘭原來的生活僅僅只是沒有知音，乏味無趣，但還不算很糟糕，大部分人會選擇得過且過，畢竟自己都40歲了，還談什么夢想。可斯特里克蘭終究是被上帝所選中的人，他有著旁人都不具備的勇氣，他愿意被誤解，被懷疑，他愿意變窮困，背罵名，總之，別人都能接受的他不能接受，別人不能接受的他都能接受。他絕對是一個眾人中的怪人，也絕對是一個夢想界虔誠的信徒。
可以說，看到這里，很多人都想罵他，當然，我也在內。但我們之所以產生這樣的情緒，并不是說誰真正不對，只是因為，我們跟斯特里克蘭并不在同一個世界。作為一個塵世俗人，我完全可以去指責斯特里克蘭的做法違背人性常理，但作為一個追夢人，我只能表示望塵莫及。拋妻棄子、恩將仇報、鳩占鵲巢、罔顧人倫，可以說斯特里克蘭真的是非常過分，可是這又何嘗不能突出斯特里克蘭追求夢想的決心呢。所謂偉人，就是要做別人做不到的事情，當一個人能完全擺脫外界束縛時，他才真正找到了自我，那是心與夢想的契合。
在書的最后，斯特里克蘭選擇用火燒掉了他這一生最偉大的杰作，很多人不理解，一個人用盡一生心血創作的東西居然是為了毀掉。但其實換個角度來想，斯特里克蘭這幅畫，或許就是給自己看的，他只是為了完成自己的夢想，所以在那場大火燃起的時候，斯特里克蘭就已經到達了他夢想的彼岸。至于這幅畫有什么價值，別人能不能看到它蘊含的意義，對于斯特里克蘭來說已經不重要了。
在讀完這本書之后，我寫下了這樣一段話：“只有知道自己想要的，失去的一切才有意義。斯特里克蘭已經找到了他的月亮，而我還在路上。”愿與君共勉。
《月亮與六便士》讀后感1500字 7
這本書幾乎每個晚上讀一些，終于讀完了，故事中各種景致和人物形態動作的描述都是栩栩如生的，而且主人公的刻畫是真實的，不是以往讀的書中那種有主人公光環的人。
1.主人公思特里克蘭德
這位主人公按照原本的生活，做個證券投資者，能賺錢，又有漂亮老婆和兩個可愛的孩子，在英國倫敦能過上滋潤的讓人羨慕的生活。可是他突然有了想當藝術家，想換個人生，想實現兒時的畫畫夢想，他毅然決然放棄了現在的生活，拋妻棄子，一個子兒也沒給自己的妻兒留下，背負著罵名跑到法國，住著簡陋臟兮兮的房子，過著有上頓沒下頓的日子，在不斷學習和不斷不被人認可的情況下堅持畫畫夢想。最后在塔希提追逐到了自己想要的生活狀態，畫出了自己的人生巔峰。
說實在的我比較佩服他的是他過的很理智，很瘋狂，他可以為了自己的夢想，不顧其他人的看法，不管別人怎么說，也不管自己的環境如何，他都堅持畫畫，經常有人說畫不好寫不好是因為環境不好或者筆不好之類的問題，不是自己的問題，實際上就是自己不能堅持不能排除外界因素影響，才會做不好自己想要做的。但是他對自己的朋友妻子下手這個事我是不能忍的，對于一個經常救助他經常對他好的朋友，他搶了人家的畫室，搶了人家的老婆，最后還害得那個女人為愛而死，關鍵他的搶占只是因為性欲來了，而不是因為愛，對于他最后在塔希提在一起的女人，我覺得也不是愛，他只是喜歡她的溫順，喜歡她的不打擾和理解，可以說是一個極度自私的人了……
2.思特里克蘭德太太——原配夫人
原配夫人在老公賺錢的時候只是享受，沒有給予老公理解，而且還經常跟很多文人雅士藝術家交往，用以提升自己的知名度和表面品味，每次的宴會其實都只是小團體聚餐罷了，晚餐會邀請老公入席，老公總是處于與他們這些人格格不入的狀態，沉默，怪異，沒有品位，愚鈍的感覺。
當他老公離開了，她將女人最后的倔強和虛榮心發揮到極致，明明知道老公不是出軌跟其他女人跑了，但是為了博取同情，別人對他的猜疑和丑聞她都是默認不反抗的，為了賺錢拿到更多打印訂單，她不斷博取同情。但是賺到錢之后，她又覺得這個打印店不配她的身份，假裝自己還是在以前的層級。而且她也不愿意同老公離婚，自己得不到的也不想讓其他女人得到。
最后老公的畫出名了，有人來訪問她，她也表現出自己跟老公從來都是非常親密的，沒有矛盾，生活幸福。
3.戴爾克
蹩腳畫家，模仿別人的畫很厲害，會賺錢，有慧眼識英雄的`技能，對人和善，雖然經常被嘲笑被騙錢，但是下次遇到這個人，他仍舊會被騙，以傻和不記仇出名。被主人公嘲笑被氣瘋了，但是在主人公遇到問題的時候及時解決，可憐的是，最后把他綠了，老婆被主人公搶了，心愛的畫室也回不去，只好騰空間給這對出軌男女……同時仍舊對妻子念念不忘，許下諾言，哪天男主不要她了，仍舊可以回到自己身邊。他雖然傻，但是只有他在一開始就發現了男主的畫畫天賦，覺得他與眾不同，是個天才，特別支持喜歡男主的畫，我想他這樣的表現也是支撐男主繼續畫畫的動力吧……
4.愛塔——最后的老婆
這是男主在塔希提最后一個老婆，也是他最滿意的老婆……聽話得很，為了他的畫畫事業，住在人跡罕至的地方，家務農活，養育孩子，支持男主，賺錢養家都是她在承擔。她的愛特別無私，也特別執著，在男主得傳染病的時候，她堅持同他居住，最后孩子死了一個，她也不怕，男人在哪，她就在哪，絕對不離開，除非她死。男主眼睛瞎了，身體發臭，她也堅持著，男主說死了就要把最后這幅巨作燒了，這是整個房子啊，多么重要多么寶貴的巨作，她不管不顧的做了……所以這也是為什么男主愿意同她攜手到老的原因吧。其他女人都是想控制他，想要得到他所有的關心所有的時間，但是愛塔不會，她只是默默付出，默默守護，從來不需要別人的回饋。
整個故事串起來，不是一個平淡無奇的人物傳記，而是一個紀錄片一樣的，有每個對男主熟悉的人的回憶和感想，他如同貝多芬一樣，雖然一開始一名不文，就算自己瞎了或者聾了，也要堅持把自己的夢想實現，這是一部有血有肉的故事……值得觀賞！
《月亮與六便士》讀后感1500字 8
在遠離世界文明的塔拉瓦奧之上的山凹，在一座當地人的小屋里，墻壁上被一幅奇特、精妙的畫兒蓋滿了。它的美妙和神秘難以形容，讓人喘不過氣來：它氣勢龐大、富于感官作用，熱情奔放；然而也有著某種令人恐懼的東西，它深入大自然隱秘的最深處……它畫的并不是人類，會讓人隱約想起某種黑色的魔法，美麗而淫穢。這是英國作家毛姆在《月亮與六便士》一書中對主人公史崔蘭畫作的展示。書中通過醫生科特拉斯來詳盡描述，借以表達對畫家史崔蘭的藝術境界的贊美和同情。
難以想象的是，這位畫家——身患麻風病的重癥患者，拒絕就醫和隔離，在雙眼慢慢失明的時候，常常一連幾小時坐在兩間彩繪過的屋子里，創作和“欣賞”它的天才之作。隨著作品的完成，他那獨立而飽受折磨的靈魂終于得到了安息，好像完成了他的使命一樣。更令人不可思議的是，他臨死之時，又讓同居在一起的女子愛塔將這幅偉大的杰作焚毀了。
書中的主人公史崔蘭就是這樣一位怪人：言行怪誕，出其不意的做法讓人難以理喻，而他的內心在“掙扎”著什么，在苦苦追求著什么？
我們往往會對身邊太出格的人來加以極端的評判，以“神經病”和“大腦進水”來戴上有色帽子，不去顧及和探究其人內心真實的想法。如果類似史崔蘭的人出現自己身邊，我們或許還真的難以接受，好在多元化思維狀態下，時間允許的話，我們會對這樣的人產生好奇，甚至跟蹤“報道”，來成為茶余飯后的談資。
不惑之年的他選擇了離開和諧穩定的四口之家，去法國巴黎尋找最初的夢想——畫畫。平穩安逸的家庭秩序被破壞了，溫柔精明的妻子和乖巧聽話兒女無法接受突來的事實，想方設法尋找史崔蘭的“行蹤”——他并沒有和別的女人私奔，而是在破爛骯臟的旅館里，在饑一頓飽一頓的生活里暗放漂泊的靈魂……常說家庭是幸福的港灣，是身心疲憊之時放松的棲息地，而史崔蘭拋妻舍子，于家庭責任與義務不顧，心里只想著畫畫的事情，看起來是多么的幼稚可笑，慘遭非議和責罰是不可避免的，對家庭和親人而言，他是無情的。
對于幫助他的朋友，他更是冷酷和無義。當同是畫家的朋友史特洛夫要將病得奄奄一息的史崔蘭接過來同住時，遭到了妻子布蘭奇的強烈反對。好不容易將史崔蘭安頓在自己的畫室里，朋友和妻子精心服侍照料，最后史特洛夫卻被從畫室趕了出來，而妻子卻甘愿為畫家史崔蘭“獻身”。這種戲劇般的生活情節，往往是由愛心而懦弱的人和那種陰晴不定，性情古怪的人共演的“鬧劇”。脾性難以捉摸的他，導致布蘭奇服藥自殺，一心看好他創作前景的史特洛夫含恨回到老家荷蘭。大家眼中的惡棍，讓人不齒的家伙，卻全然無謂的模樣，認為這都是朋友和妻子“自愿”的。
想來，史崔蘭在爾虞我詐的.生活底層，堅守著興趣愛好，這種極端的行徑背后有著深深的無奈吧。他在探索藝術的最高境界，想要找到心靈與身體和諧交融的美滿，物外的東西對他來說，或許只是負累而已。
當史崔蘭在塔希提島真正安頓下來，與愛他的女子愛塔過起“世外桃源”的原始生活，那才是他創作靈感不斷噴涌的階段。那些大自然生長的熱帶林木，果實種子可以換錢，溪流里洗澡，島礁中捕捉海鮮，村風淳樸單純，他們無憂無慮地生活，盡享天人合一的美好……在病情惡化的情況下，在世俗難以理解的眼光中，畫家史崔蘭用這種決絕而堅韌的固執，甚至有些偏激的做法，為他的人生交付了答卷。
難道他是被魔鬼附體了？看了他的經歷，我們除了扼腕同情，還有什么嗎？“緊緊扼住他的是一種創造美的激情。這種激情搞得他不得安生，驅使他四處奔波。他永遠是個朝圣者，被神圣的鄉愁纏身，他體內的惡魔冷酷無情。有些人追求真理的渴望是那么強烈，以至于為了得到它而不惜粉粹自己世界的根基。”史崔蘭就是這樣的人，對他而言，美代替了真理。這或許就是本書要揭示的答案。
突然發現這本名著之所以影響了世界，還在于耐人尋味的題目：美麗的月亮是高懸的兒時美夢，六便士是沉落現實的物質誘惑。當我們一直低著頭去尋找身外的財物時，對那些一直企圖摘下天上月亮的人，投去譏諷和嘲笑的眼光……
《月亮與六便士》讀后感1500字 9
毛姆的《月亮與六便士》是許多人心里的白月光，盛名在外。幾年前，我也曾嘗試讀過這本小說。在讀到最后一部分塔希提島時，終于耐不住而棄書：難以接受的人物，平鋪推進的情節，實在沒有體會到盛譽所在。今年開學初，由于疫情影響第二次被封閉，百無聊賴之際又遇此書，便動了重新翻翻的念頭。
信手翻開，大約是二十四章吧，便從這里讀起。
故事推進到放棄了體面的工作離家出走的主人公思特里克蘭德，在重傷下接受另一位畫家斯特洛夫的救助，住到后者的家里，并霸占了后者的畫室。不久，斯特洛夫發現妻子布洛奇與思斯特里克蘭德的特殊情感后，要求思特里克蘭德搬出畫室，而布洛奇卻選擇隨思特里克蘭德一起離開。面對妻子的背叛，斯特洛夫雖備受打擊之，依然因擔心布洛奇下場慘淡而不肯離開巴黎，甚至卑微地希望可以恢復到婚變之前三人同居一處的狀態。作者不厭其煩地用近四章的內容，刻畫斯特洛夫的悲痛，寫他躲在街角偷望布洛奇，寫他祈求“我”代為給前妻寫信。作者絲毫不掩飾對于斯特洛夫的蔑視，反復在文中刻畫斯特洛夫的小丑般的滑稽與悲傷。
文中對斯特洛夫的一段議論性文字深深地觸動了我。“他懷揣著羅密歐的激情，卻被上天賜予托比·貝爾契爵士的身體；他生性善良、慷慨，卻不停地落人笑柄；他打心眼兒里熱愛美的事物筆下卻只能創造出庸俗之作；他感情細膩，舉止卻十分粗俗；他處理他人事物富于謀略，卻把自己的事搞得糟糕透頂。大自然在創造他時，這么多相互排斥的特質雜糅于一身，讓他獨自面對這個冷酷的令他困感的世界，這個玩笑未免開得太過殘忍。”在這個故事里，斯特洛夫簡直是越用力越不堪的典型。此時的布洛奇對于斯特洛夫來說，是不可企及的。斯特洛夫的關心和遷就如同斯特洛夫所能帶來的平庸生活一樣，是體驗過激情的布洛奇不甘接受的。斯特洛夫越寬容，在布洛奇看來就越卑微。斯特洛夫越關心，就讓布洛奇越厭煩。寬容何錯？關心何罪？可悲的斯特洛夫用盡力氣也改變不了他注定平庸的生命線，連美德也變成了被人鄙棄的原因。
為他悲哀也是為自己悲哀，有多少人不是求而不得，理想與努力背道而馳，不然也不會有“人生不如意之事十之八九”的定論。與其說是造化弄人，倒不如說，世事本就如此。
第一次開始思考，小說給我們的，真的沒有什么固定的程式，讀書不過就是在故事中看到某些個自己。
這個感觸也許并無助于我理解《月亮與六便士》的精妙，就像對斯特洛夫的于我心戚戚然，并不能沖淡我對主人公斯特克里蘭德的厭惡。那個自私、傲慢、冷酷、目中無人，似乎又洞悉一切的家伙，他只追求自己的理想，他的冷酷導致布洛奇的自殺身亡，即使是對于愛他至深且為他生下兩個孩子的愛塔，在他身患麻風病仍不舍他而出時，都能說出“可悲的女人，即使你用鞭子抽的她們遍體鱗傷，她們也不會離去”這樣傲慢冷酷的話語。是的，這個瘋子，他的心里只有他自己和他的繪畫，不顧倫理，沒有情誼；不依世故，沒有規矩，可惡至極！可就是這個可惡至極的家伙，在雙目失明之下仍然完成了一個房間的`壁畫創作，那連屋頂都畫滿的壁畫成為如有神喻的震撼人心的巨著，最終登上了繪畫殿堂的頂峰，作品和畫風也在其身后被人追捧，達到無法企及的高度，他的成就和他在痛苦中的煎熬同樣令我無比震撼。他順遂自己的不甘接受，把自己包括生命在內的全部作為代價去追求常人眼里的不可企及。在追求理想的過程中，他是純粹的，是了無牽掛一往無前的，所以，他最終企及所愿！
反顧我等凡人，不甘接受生活的消磨，屢屢抱怨，而又不斷屈服。令我們抱怨的、屈服的，看起來千絲萬縷。層層扒開，不就是那些所謂的規則，情誼與世所通行的規則嗎？我們為之痛苦，不甘接受，又拿起這些東西去厭惡去鄙夷，所以我們終將平凡，終將無法達到不可企及的高度，在不甘接受中沉浮是我們無力打破的宿命。
若論二者，倒也無是非對錯之分，林林種種方成世界，不報太多預設和機心地呈現這林林種種，便是小說吧！
《月亮與六便士》讀后感1500字 10
5月利用2周通勤的時間讀完毛姆的《月亮與六便士》。“月亮”指人們心中的理想。“六便士”指人們為了當下生計而奔波的物質基礎，即現實。
斯特里克蘭是個中產階級有著穩定收入的證券交易員，在外人看來他們一家四口過著幸福安定的生活。突然有一天斯特里克蘭提出要與老婆離婚。身邊人都懷疑他肯定有了外遇才拋棄妻兒，斯特里克蘭一下子成了身邊人眼里的大混蛋。他的妻子這才回憶有二年經常行蹤不軌，懷疑那段時間肯定是和那個女人鬼混在一起。原來他偷偷去夜校學了二年繪畫。
為了心中的“月亮”，斯特里克蘭去了巴黎，在巴黎他認識了施特羅夫和他妻子布蘭奇。斯特里克蘭在貧困潦倒的時候施特羅夫資助他，斯特里克蘭不旦沒有表示感恩，還在朋友面前嘲諷施特羅夫，說他畫的畫爛。不管斯特里克蘭怎么羞辱他，他對斯特里克蘭還是表現最真摯的一面。后面斯特里克蘭沒賣出一幅畫，快要餓死的時候，施特羅夫請求布蘭奇把斯特里克蘭接到他家里，讓布蘭奇細心照顧他。
要知道布蘭奇因為斯特里克蘭嘲笑他丈夫施特羅夫恨死他了，還要照顧一個她討厭的人。本來甜蜜的小夫妻，因為一個外人鬧僵，最終布蘭奇還是妥協了。看到這里，我心里問候了施特羅夫好多遍：你就是個懦夫，窩囊男人。別人都這樣對你，你還要去幫他。也許應了一句話：人善被人欺。
更可氣的是布蘭奇和斯特里克蘭相處的日子里，一對狗男婦好上了，布蘭奇讓施特羅夫帶了綠帽子，施特羅夫下跪求布蘭奇不要離開他，哪怕被另個男人玩弄了，他也愿意等布蘭奇回心轉意，布蘭奇沒有被感動，要知道愛情從來都不是感動，感動的愛情不長久。就在施特羅夫苦苦求布蘭奇時，還被布蘭奇打了一巴掌。此刻真的很同情施特羅夫，愛一個人，愛的如此卑微，沒有一點尊嚴。
至于斯特里克蘭和布蘭奇好上也是情理之中的事兒，施特羅夫身材矮小，長相一般。斯特里克蘭有一個性感的大嘴巴，身材魁梧，直白點就是性欲在作祟，也應證了布蘭奇和施特羅夫的感情就是建立在感動的前提下，甚至有點一廂情愿。
布蘭奇真的以為斯特里克蘭愛她那就太傻了。斯特里克蘭畫完她的裸體就開始對她厭倦，布蘭奇以自殺結束自己的生命。斯特里克蘭在我看來就是個渣渣，畫畫明明在家也可以畫，為什么要拋棄身邊人呢，很是不解。布蘭奇死了，施特羅夫那一絲的希望也破滅了。巴黎這座城仿佛不屬于他，他回了老家。人可能都是這樣，在外面碰了壁，吃了苦頭才想起心靈安放的地方—家（原生的）。斯特里克遠離喧囂的城市，來到塔希提島與一位17歲的'土著姑娘—艾塔結婚育有一兒一女，過著原始的遠離人煙的生活。也許這種環境，給斯特里克蘭帶來了靈感。艾塔以種椰子為生，供斯特里克蘭畫畫。從此一直定居在那里。
后來斯特里克蘭得了麻風病，臉部變形了自己都沒察覺。斯特里克蘭讓艾塔帶著孩子離開他，艾塔卻說，你是我的男人，我是你的女人別人誰要走就走吧，我不會離開你，態度如此堅決。哪怕身體潰爛也一直堅持畫畫，附近的人知道他得了不治之癥以為會傳染，排擠他們一家。看到這里時我的眼淚都要掉下來。斯特里克蘭用生命在畫畫，最終畫出了震驚世人的畫作。
身邊如果有一個40歲的人說他要學畫畫，將來當個畫家，估計會招來一批打擊他的人。都多大了，別異想天開了。30多歲人們都說這輩子都定型了。
斯特里克蘭從我心中的渣渣變成了偉大的，可敬的人。從之前的不解，變成了理解我們每個人心里可能都住著一個”月亮“，可是有的人這輩子都摸不著它，因為剛踮起腳尖去摸時，被身邊的聲音給嚇住了。我們總是太在意他人的評價。
就像前幾天我發了一些手繪小圖到站酷，連續發了二篇都沒有推薦，也沒人點贊，當時心情有點低落。開始懷疑自己畫的是不是太low了，大家是不是覺得我畫的不夠有趣？那一天心情低落，做事兒效率也很低，還白白的浪費了時間。晚上我想開了，我畫畫的初衷是什么？難道就是為了別人點贊嗎？如果別人沒給贊就不畫了嗎？我怎么這么在意他人看法呢。
要知道那些成功的人，從來都不會在意他人評價，只認定目標往前沖。愿每個人都能拾起地上的六便士，也能摘著美好的“月亮”。
《月亮與六便士》讀后感1500字 11
《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經久不衰的現實價值，這也是它暢銷至今的原因。
書名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當時英國金額最少的錢，象征著我們生活。
人生贏家總是能成功地將這兩者結合，所以在現實生活中，我們幾乎每個人都曾嘗試過去平衡月亮和六便士的關系——當然土豪富二代不在此討論范疇。
所幸的是，今時今日，這兩者之間已經不再是水火不容了，起碼已經進步成貓和狗之間的關系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應的收入。
簡單跟大家梳理一下故事情節吧，思特里克蘭德是個百年難得的藝術天才，卻從事著普通的白領工作：股票交易所的經紀人。
他已經成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個看似美滿幸福的家庭，有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風車去到巴黎，追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，并在屢屢碰壁后，決定離開文明的世界，去到一個荒島里混跡余生。
荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認可(聽到這，像不像我們那悠然見南山的陶淵明呢)。
另外，這兒還有個小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛妻，造成了對方的家破人亡(友妻殉情)。
需要特別強調的一點是，毛姆是現實主義作家的恪守者，書本里大量的'故事環節都有生活的原型，包括男一號，正是死備哀榮的后印象派畫家保羅·高更(見下圖其作品)，只是換了個國籍而已。
也就是說，還是印證了那一句話，藝術來源于生活卻高于生活。
總的來說，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時又不乏一定的幽默感(這一點的確能得，舉例如下)，其通過一種娓娓道來的態度，去解剖那些引藏在人們內心的感情。
“我來同你談談您太太的事。”
“是嗎?當您年紀再長幾歲的時候，肯定就會懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉一轉，你會看到那里有一扇門在這。
整部作品的結構非常嚴謹，用第三者的視覺娓娓道來，同時讓故事圍繞著某條線索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強大的表達力。
高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》
高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》
眾所周知，最近許巍有一首歌非常火：生活不應該是眼前的茍且，還應該有詩和遠方。但是，如何平衡這兩者的關系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢想的人，當然也包括思特里克蘭德。
所幸的是，我們迎來了一個前所未有的時代，這個時代更加包容，包容每個人的夢，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風來。
作家王小波曾經說過，年輕的時候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實，就算是年輕時候沒有想明白也沒有關系，這種事情永遠不會太晚，只在于有沒有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發出這樣的感慨：”少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止。”
由此可見，倘若沒有勇氣去改變，即便是成功地混到了老，也無法跟自己妥協。既然這樣，既然我們早晚要追尋心中的那朵藍蓮花，那為何不早點出發呢?
“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻看到了月亮。”
最后，雖然跟本文主題無關，還是忍不住對類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國好媳婦)說上一句公道話：
如果你不夠愛一個人，而他又是一個絕對的月亮主義者的話，請真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹慎選郎，千萬別盲目亂嫁——因為你要么收獲一個夏天的六便士滿地的繁華，也有可能收獲一個冬天的貧困寒冷的孤寂。
《月亮與六便士》讀后感1500字 12
《文學回憶錄》里，木心先生多次提到，任何偉大的藝術家生前一定對自己有著清醒的認識，有些人憋住了沒說，有些人沒憋住說出來了。思特里可蘭德憋住了，無論是在巴黎某個骯臟小巷的某個陰暗樓閣里，，還是在塔希提島的美麗叢林里，他都只是默默的，艱苦的創作著，畫著那些在當時幾乎不被人理解的畫。贊賞和嘲笑于他而言，毫無意義，他在別看不見的時空里，精神備受煎熬，只為尋找到某種恰當的方式來表達自己的所思所想。當他的畫筆在紙上盡情飛舞，顏料肆意潑灑時，我想他不會不知道他將流芳百世。但我更清楚的知道，高傲冷漠如他，又豈會在意這些虛名，他所追求的唯有他自己獨特的藝術世界，為此他可以拋棄妻子，可以忘恩負義。在他的藝術面前，所有道德上的罪惡對他似乎不過云淡風清，你盡可以說他自私自利，然而，就是這樣一個極端自私的人，卻毫不憐惜自己的肉體，物質生活的優裕對他沒有任何吸引力，肉體僅僅是他用來創作的工具罷了。從這點來看，思特里可蘭德既是一位偉大的藝術家，同時又是一個不折不扣的混蛋。
步入中年，一份穩定的工作，一個幸福美滿的家庭，享受生活，好不愜意。不管是過去現在還是未來，這都是絕大多數中年人的生活寫照。人活到了這個年齡，大都已沒了激情，曾經的夢想被安逸的生活埋葬，詩和遠方成了一個遙遠的傳說。偉大的藝術家之所以偉大就在于他們有顆不羈的心，平靜安穩的生活對思特里克蘭德而言是羅網，是束縛，年少時的夢想在一個最不可能的年紀重新煥發了。冥冥之中，似乎有一個看不見的魔鬼死死的扼住了他的喉嚨，唯有藝術，才能使他解脫。或許有些人生來就是為了藝術的，或早或晚，遲早要為藝術吃盡苦頭。留下了一封信后，他離開了倫敦溫暖舒適的家，獨自前往巴黎，并表明再也不會回家了。拋妻棄子，作為一個丈夫，一個父親，就是受萬夫所指也不為過。我不懂藝術，我也不明白追求藝術為什么要離開舒適的家庭。但我同情他，敬佩他，他的前半生一直都是為別人而活，后半生為自己而活無可厚非。思特里克蘭德是冷酷的藝術家，如果家庭對的他的藝術只是牢籠，那就要毫不留情的舍棄。
我佩服思特里克蘭德追求藝術的勇氣，為了藝術而對肉體的痛苦不屑一顧也令我動容。可是他對施特略夫——一個十足的老好人——的所作所為實在令人義憤填膺。施特略夫，一個蹩腳的畫家，卻對藝術有著超乎尋常的鑒賞力。他是最早意識到思的偉大的'人，可以算是思的知己了。他不遺余力的幫助思，甚至將思從死亡線上拉回來，可回報他的，卻是思惡意的嘲諷，甚至連自己的老婆都和思私通。盡管絕望，憤怒，但對偉大藝術的敬仰最終使他原諒了思——雖然思并不在乎他的想法。思特里可蘭德是偉大的藝術家，可恥的小人：施特略夫是平庸的畫家，高尚的巨人。思對藝術的執著令人敬佩，但他不應該毀掉一個原本幸福的家庭，尤其還是一個曾無條件幫助過他的人。偉大的藝術并不意味著偉大的人格，人格的高尚與否似乎向來與學識無關，人性的復雜可見一斑。
思特里克蘭德的余生是在美麗的塔希提島上度過的。他與當地的一個女孩結婚，住在遠離人煙的叢林里，過著自給自足的生活。與在倫敦不同的是，他不需要為養活整個家庭而奔波忙碌，，他只需要全身心投入創作即可。這場婚姻不過是為了更好的畫畫以及滿足偶爾的情欲。在生命的最后，他終于找到了一個恰當的方式將自己所看到的感受到的世界表現出來了，長久以來折磨著他的魔鬼終于離開了，他解脫了，帶著釋然和滿足長辭于世。臨終前囑托妻子務必要燒掉那副最后的杰作，其中未嘗沒有對這世界的漠視和譏諷。他所追求的已然得到，至于后世的推崇或批評，思特里克蘭德一定會說。
這世上總是有兩類人，一類為理想，為心中的那輪明月而奮斗，一類為物質，為那六便士而奮斗。可是啊，讓高尚的盡管高尚，庸俗的盡管庸俗，不要嘲諷更不要傷害。
《月亮與六便士》讀后感1500字 13
剛開始讀這本書的時候，我是感到有點迷茫的。因為這本書不像某些傳統的小說按照小說主人公的人生經歷一步步建構故事情節，取而代之的是以小說主人公的朋友“我”聽到有關主人公思特里克蘭德的經歷的順序來串聯整篇小說，但隨著故事層層深入，讀到后面對各種人物關系及其性格起源的感知也逐漸清晰起來，于我而言，這篇小說是值得閱讀與思考的。
在讀完這本書后，我與一些朋友進行了交流和討論。我們普遍認為，毛姆以《月亮與六便士》作為書名意在借助小說主人公斯特里克蘭德的生活經歷反映理想與現實的碰撞，六便士是英國貨幣的最小單位，代表殘酷的現實，而月亮則代表指引方向的理想，懸掛于夜幕之中。在毛姆的筆下，理想戰勝了現實，以“我”為首的當時代的世人最后都被斯特里克蘭德的不朽名畫所折服，在為他“描摹”神化經歷的同時也忘記了其人性的本源現象。
故事的主要情節是這樣的：一位生活體面的證券經理人忍受不了日復一日，平庸無味的生活，為了追求心中的“繪畫夢”，在一個平常的午后，沒有任何預兆，“毅然決然”地拋棄了自己慈祥善良的妻子和一雙兒女，只留下一張告別的紙條，上面寫道“我不回來了，我的決定不能再改了”，冷漠得讓人不敢相信，之后便獨身一人踏上了藝術創作之路。看到這里，也許讀者會認為，為了追求心中的理想，下定決心逃離生活的舒適圈需要巨大的.勇氣，這是令人欽佩的，那就請接著看吧。
從倫敦到巴黎后，他過的都是窮困潦倒的生活，白天在破舊昏暗的小閣樓里畫畫，晚上就在燈紅酒綠的街頭放蕩人生，沒錢了就去找人借點，也從沒有想過還，一直過著食不果腹的生活。而當生活逼得他奄奄一息的時候，戴爾克·施特略夫不顧妻子的反對將他接回自己的家中細心照料，在施特略夫的卑躬屈膝的懇求下（的確他就是這么一個心地善良，對藝術家有著絕對的崇拜但性格軟弱的人），妻子終于同意與他一起照顧斯特里克蘭德，他們夫妻倆日夜交替，像照顧自己的親生父母一般照顧斯特里克蘭德，經過幾個月終于將他從死神手里拽了回來。可駭人聽聞的是，在他生病期間，他對施特略夫毫無感激，而只有精神上的踐踏，他還搶走了施特略夫的妻子，最后逼得這個女人自殺身亡，施特略夫也丟了魂。到后來，他在街頭流浪過，做過零工，在碼頭干過活，后來為了逃命登上遠航的輪船，漂洋過海來到太平洋的一座小島。隱居在孤島的叢林深處，娶一名土著妻子，住一間簡陋土屋，簡衣素食，最終因麻風病毀容、失明、死亡。這就是大概的故事梗概。
有人會說：雖然斯特里克蘭德脾氣古怪，性格偏執，冷漠無情，但這一切都是為了追求他心中的理想，都是為了圓他自己的畫畫夢。最終他做到了，他的畫作名垂千古，這就是理想的力量。我認為，這種看法是片面的。
我不否認，我們應該堅定心中理想，自動過濾他人的不正當的“評價”和“論斷”，不去過多在意他人的眼光和看法，腳踏實地地去走好夢想旅途的每一步。可是，斯特里克蘭德的經歷與這有著本質的差別：為了追求畫畫夢，拋棄深愛自己的妻兒，冷言相對，毫無預兆的離開并且沒留下一丁點錢，我認為這是冷血無情、不負責任的表現；在斯特里克蘭太太托“我”去巴黎尋找他的時候，對于“我”的勸告，他無動于衷并回復“是不害臊”、“毫不在乎”，這是人性的泯滅；在畫家施特略夫夫婦盡心竭力地照顧他的生活起居時，他不但搶走了其妻子，還逼得人家自殺身亡，丈夫也因此神志不清，這是不知感恩，虎狼之心的表現等等。所有跟斯特里克蘭德相處過的人沒有一個不覺得他性情古怪且不通人性，因此只有當他最終流落到太平洋的一個孤島與土著人結婚時他才能感到真正的適合與安寧。
理想與現實，往往是一對矛盾體，但是我認為，有時候我們是應該為了追求精神的豐盈而適當舍棄物質的誘惑，可這一切應該有個前提，那就是自愛、他愛、甚至博愛，以“善”待人，方得始終。
《月亮與六便士》讀后感1500字 14
閱讀毛姆的這部世界文學著作《月亮與六便士》，每一次的感覺與收獲都不相同。小說中通過主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時期，放棄了穩定的收入、放棄家庭和兒女，走入尋求繪畫夢想而坎坷一生的故事，留給我們關于人生與理想、婚姻與愛情、生活與藝術的思考，回味無窮！
首先，我稱這部小說是一部“學習鑒賞藝術手冊”。
出生在70年代的我們，對藝術的了解知之甚少。每次當我站在美術館展覽的藝術品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那么的遙遠！我僅僅感覺到好看還是不好看，但對它真正的美和創造者想要表達的內容，卻不知道應該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過諸如此類的問題，但是一直沒有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的`是一個美的旋律，要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。多么一針見血的語言！想要欣賞到藝術的美，我需要學習和積累的還有很多很多。
第一次翻開這本書的簡介，當我看到毛姆是以法國畫家高更的生平為原型，寫下的這部小說時，我找出高更的油畫。在沒有讀這本小說前，看到高更的畫，感覺整個視覺是被扭曲的，所有的東西都不成比例，而強烈的顏色沖擊著我的視線。他的畫有一種原生態的感覺，似乎開天辟地時混沌著。我不知道為什么這樣表達意境？難道真實的寫實不好嗎？
在一次又一次閱讀這本小說時候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。
其次，這部小說也堪稱“愛情指導手冊”。
愛情對于物質極其豐富而精神空虛的現在來講，受到的考驗更為嚴峻。婚姻無法為愛情保駕護航，有時候反而帶來的是加速愛情的消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務，男人把事業、地位、金錢作為身份的象征。大家卻都忽略了愛人之間的精神溝通。毛姆在小說中指導我們“在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛能力的。”
如果做的都是正確的事情，也就不會出現斯特里克蘭德夫人在結婚十七年后，才知道斯特里克蘭德先生要的是什么；而勃朗什·施特略夫就不會被斯特里克蘭德先生所拋棄。而恰恰懂得他的是愛瑪。沒有精美屋舍、沒有錦衣玉食，有的只是茅草屋、簡單食物，而查理斯·斯特里克蘭德先生卻生活的比什么時候都幸福。請有時間問問自己，做的東西是他/她要的嗎？
最后，我把這部小說定義為“理想與生活指導手冊”。
在這本小說中，能讓我欽佩的不是查理斯·斯特里克蘭德。雖然每個人選擇生活的方式是自由的，我無需去評論，只能說查理斯·斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅忍不拔、追求理想的人，但是沒有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長。“我在自己的身上也深深感到激勵著他的那種渴望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活。” 布呂諾船長和妻子共同用雙手創造出自己的人生理想。
我們都清楚經濟基礎決定上層建筑，創造好的物質基礎，也是想讓自己和家人能幸福。只是我們在匆匆忙忙工作中，別忘記曾經小時候的我們也想成為“這個家、那個家”！別忘記自己也曾經想學習的興趣愛好！別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導，別讓他們的精神世界也變成一片沙漠！
理想和生活并非是一對矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣，月亮掛在天上，六便士就在地下。沒有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是在地上撿起六便士的時候，不要忘記抬頭看看月亮在那里。人生匆匆幾十年，上帝創造我們，就是讓我們在這世間生活的豐富多彩。千里之行始于足下！祝大家活的精彩！
《月亮與六便士》讀后感1500字 15
思特里克蘭德是一名證券經紀人，有一個幸福美滿的家庭。妻子熱衷聚會，尤其喜愛與文藝界人士交往，膝下一兒一女乖巧可愛。
有一天，斯科里克蘭德失蹤了，風傳和他同時失蹤的，還有一名酒吧的女招待。然而事實是，思特里克蘭德只身一人到了巴黎，因為，他要畫畫。
他住在一間破舊的公寓里，常常食不果腹，終年穿著一身破舊的衣服，亂蓬蓬的頭發和胡須幾乎遮住了大半張臉。大部分時間里，他并沒有努力去推銷自己的畫，身無分文時，不是去打一份零工，就是到處借錢。
一次，在他患病臥床不起時，惜才的施特略夫將他接到家里，和妻子一起悉心照顧。不曾想，病愈后的思特里克蘭德卻鳩占鵲巢，并霸占了他的妻子勃朗什。
不久，勃朗什自殺身亡。思特里克蘭德離開巴黎，在馬賽生活了一段時間，后幾經輾轉到了南太平洋島塔希提島，從此駐留在此，并與當地土著姑娘愛塔結婚。
接下來的三年是思特里克蘭德這一生中最快樂的日子。他們依靠房子周圍的椰子樹獲取生活所需。白天，他畫畫看書，晚上就和愛塔在陽臺上坐著，抽煙看星空。
不久，思特里克蘭德患了麻風病。去世前，在所住的房間墻壁上創作了自己的最后作品，震驚了曾經想為他治病的醫生，感嘆這幅天才的畫作。
遺憾的是，愛塔遵照思特里克蘭德的遺囑，放火燒了那房子，曠世作品也付之一炬。和梵高一樣，思特里克蘭德的作品在他死后成了收藏家和生意人追逐的珍品，價值不菲。
思特里克蘭德的前半生，是六便士的半生，一個現實且普通的半生。后半生是遵循內心召喚的半生，是我們大多數人可望而不可及的人生，如同高掛在天空的月亮般遙遠。
已經人到中年的他，突然放下已經擁有的一切，財富、家庭、子女，前往巴黎，超然物外，過著潦倒的生活。日子雖然困苦，但他從不說喪氣話，總是帶著一副譏諷的神情，甚至在勃朗什為他自殺這件事上，已經沒有了基本的人性，他的心中沒有別人，甚至沒有他自己。
然而就是這樣一個人，在被問及為何離開倫敦，離開家人，寧愿在巴黎過著潦倒的生活時，他只說了一句：我要畫畫。在被醫生告知他患了麻風病時，他也只是說，這沒有什么大不了的。隨后的兩年，在病痛的折磨和雙目失明中，用在墻上作畫，渡過了他生命中的最后時光。這究竟是真的無所畏懼，還是自我克制的力量，都十分令人欽佩。這一切，都不是常人能夠做到的。
這個故事的原型是法國印象派畫家高更，只是人物形象更加鮮明，中間穿插了一個叫阿伯拉罕醫生的故事。
阿伯拉罕是一名才華出眾的猶太籍醫生，即將成為醫院領導人之一。在被任命之前，他度了一次假。當他乘坐的輪船停靠在亞歷山大港時，他站在夾板上，看著被明媚陽光照耀著的這座白色城市，看著碼頭上熙熙攘攘的人群，突然心境起了微妙的變化，像是上天給了他某種啟示，一種重獲新生的感覺襲上心頭。他當即下定決心，從今以后，要在這里渡過余生。
他提起行李，下了船，將辭職信寄出后，他在亞歷山大港的公立醫院找了份工作，收入僅夠維持生活，和一個希臘女人結婚并生了孩子。而接替他領導崗位的另一個人，則平步青云，扶搖直上，住著豪宅，享受著本該屬于阿伯拉罕的榮華富貴。
問及阿伯拉罕是否后悔當初的決定，他說從未后悔過，他對這樣的生活很滿足，且生活的非常幸福。看完書后，不禁對究竟哪一種人生是成功的有了思考。
我們現在的'生活，比發表《月亮與六便士》這本書晚了整整100年，科技的發展、物質的豐富，讓人們在職業和生活方式的選擇上，有了更多的自主權，但依然有人處在焦慮和匱乏的狀態里，糾結于眼前的茍且和遠方的詩。
該書的作者給了我們答案。做著自己最想要做的事情，生活在一個自己非常喜歡的環境里，淡泊名利，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？相反，成為一名著名的外科醫生，年收入一萬英鎊，娶到一位漂亮的妻子，這就算成功嗎？我想，這一切都在于一個人要怎樣看待生活的意義，在于他覺得對社會應盡怎樣的義務，對自己有怎樣的要求。
你可以選擇滿地都是六便士的生活，但有人卻抬頭看見了月亮。但無論怎樣，希望都是我們遵循自己內心的選擇。作者：姜糖
《月亮與六便士》讀后感1500字 16
今天和大家分享的一篇外國文學是《月亮和六便士》，是英國小說家威廉。薩默塞特。毛姆創作的，寫于1919年4月，據今天正好100年。
便士是英國的貨幣單位，一英鎊等于100便士，六便士折合成人民幣也就是6毛錢，其實當你讀完整部小說才發現，全文始終既沒提到月亮，也沒提到這六便士。
作品以法國印象派畫家保羅。高更為參考原型，描述了一個原本普通的倫敦證券經紀人斯特里克蘭德，突然有一天著了藝術的魔，拋妻棄子，放棄了美滿優渥的生活，離家出走，先走巴黎，后赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫生活和生命的故事。
毛姆很另類，他筆下的斯特里克蘭德更加另類，違反世俗和傳統。小說以第一人稱“我”為觀察者敘事者，冷靜、客觀、克制、包容的看待人性，既不揚善也不隱惡，把人性的復雜不可知，與善惡兼容陳述出來，讓讀者自己去觀察，體會和揣摩。正像有人說，藝術家都是超道德的，我一個凡夫俗子有的地方并不能理解，我也就我能理解和體會到的說幾句吧。
小說開頭先出場的是斯特里克蘭德的太太，她過著令人羨慕的體面的中產生活，有一雙漂亮的兒女，她經常舉辦午餐聚會，文化沙龍，還嘲笑過她的丈夫不懂藝術。而斯特里克蘭德是一個普通的不能再普通的人，這時候小說給了大家一個大大的懸疑，斯特里克蘭德忽然有一天離家出走了，而周圍的人們與他的家人都以為他帶著另外一個年輕女子私奔了，而拋棄了與他共同生活17載的妻子，是一個薄情寡義的負心漢。
而隨著作者去到巴黎，找到斯特里克蘭德，謎底進一步揭開。他實際上是跑去巴黎學畫畫了，住著不能再廉價的小旅館，雖然“他的冷酷無情到了沒人性的地步”，但是他卻是一個不追名逐利，純粹的狂熱的熱愛畫畫的'藝術家。“他真心不介意人們怎樣看待他的人，因此常規的習俗拿他毫無辦法，他就像一個全身涂滿油的拳擊手，你根本無法抓住他，這就給了他一種自由，而讓別人火冒三丈。
“我必須要畫畫，我自己控制不了自己，一個人落到水里，他如何游泳姿勢好看，難看根本沒有關系，他必須掙扎出水，否則就會被淹死”！
他如此狂熱的熱愛畫畫，食不果腹，衣不蔽體，貧窮疾病，都奈何不了他。這又讓我想到這幾天被媒體曝光的上海流浪漢沈巍，說人們的生活理念不一樣。
最后斯特里克蘭德重麻風病死了。他的壁畫也付之一炬。而那些墻壁上異乎尋常的壁畫，給他看過病的摩特醫生這樣回憶說：“徹底的將他內心的感受表達出來了，對生活的全部理解，發現的全部秘密，肯定都已呈現在的那部畫里了，終于找到內心的安寧，孤獨而痛苦的靈魂終于得到安慰”。此后他名聲大噪，一畫難求。那些生活在他周圍曾經見過他的人都為沒有擁有他的一幅畫而狂擰大腿抱憾終身。
作者還講了一個與畫家斯特里克蘭德有異曲同工之妙的故事，兩位師出同門而命運截然相反的醫生的逸事。醫術高超的亞伯拉罕聽從內心的召喚，拋下倫敦的優質厚祿，到亞歷山大港當了樸素的檢疫員；技藝稍遜的卡邁克爾則幸運的頂替了亞伯拉汗留下的空缺，成為趾高氣揚的社會名流。作者提出了兩個發人深省的問題：
1、難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環境里，讓你的內心得到安寧，是糟踐自己嗎？
2、難道成為年入上萬英鎊的外科醫生娶得如花美眷，就是成功嗎？
這又是人生終極意義的拷問。前一陣子報道的中國第一代女空降兵馬旭，自己過著清貧的生活，卻把畢生積蓄1000萬捐給家鄉，帶給人們的震動一樣。
再回到題目，月亮和六便士。滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。畫家對天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見。月亮和六便士如何取舍這取決于人們看待生活的意義，取決于對自己有什么要求。每個個體都有自己的答案。而作者毛姆本身是他那個年代最有錢的作家。而這幾天的熱播劇“都挺好”，蘇明玉的幫助家人時毫不猶豫的出手闊綽大家都覺得很過癮。所以生活中多一些克制包容和接納，允許別人和自己不一樣，不要輕易去隨便評判別人。
《月亮與六便士》讀后感1500字 17
我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動?我成為了別人眼中還是自己心中的人?——題記
“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮。”作者毛姆在《月亮與六便士》中，如一位冷漠優雅的紳士，將一個關于是非、關于愛情、關于夢想、關于自由、關于人生的故事娓娓道來。
初讀此書，我看到了一位中年男子——斯特里克蘭德，為追求心中的夢想，不顧世人看法，拋家棄子來到異國他鄉，即使貧困交加，他也仍堅持自己。再讀，我竟感到一絲恐懼和從心底溢出的傷感，似為斯特里克蘭德，又似為自己，這竟讓我流下眼淚。我驚訝，思索，感觸良多。
何為對錯?何為善惡?
斯特里克蘭德拋家棄子遠走他鄉后，世人鄙夷，惡意猜測，仿佛斯特里克蘭德是十惡不赦的罪人。可是，斯特里克蘭德對于世人而言，他有什么錯?斯特里克蘭德是有錯，可是他的錯只是對于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人卻用自己的道德去譴責，殊不知，用道德譴責別人才是最不道德的行為。生而為人，活在世上，每個人都有自己的活法，有著自己對于世界的看法，不同的價值觀造成了這大千世界。這種人，活在當下，其中一類便是隱藏在網絡后，打著“伸張正義”的“鍵盤俠”。他們自以為洞察世間，有著網絡做屏障，依靠著“言論自由”，便無所顧忌，肆意妄為，用著惡毒的言語去評論他人的是非善惡，造就了不知多少的悲劇。可是正如“卑鄙與崇高，惡毒與慈悲，憎惡與喜惡能夠在同一個人心中，并不相悖。”這世間真的有如此明確，如同法律法規一般的善惡黑白嗎?世間真的有絕對的好人壞人之分嗎?如同一個歷史人物要從正反兩面去看待，斯特里克蘭德也不該被貼上類似標簽。
何為愛情?何為婚姻?
婚姻對于斯特里克蘭德第一任妻子來說，是一種資本，是面子。她努力地維持一種家庭幸福美滿的假象，但實際上，她與丈夫沒有共同語言。最終，平靜的大海拍打起兇猛的巨浪。愛情與斯特里克蘭德而言，是一種累贅，是枷鎖，“那只會影響畫畫。”他與恩人的妻子在一起，是為了滿足生理需要“情欲他無法克服，他屈從于情欲。”他與土著人妻子結婚生子是因為她能照顧好他、滿足他，使他能更好地畫畫。于是乎，有人罵他“渣男。”這不禁讓我想到了一個人：徐志摩。滿身的才華也無法掩蓋他的薄情寡義，是“沒有筋骨的豆腐渣”。可他說：“我將在茫茫人海中，尋找我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸;不得，我命。”他終其一生不過是在尋找他靈魂之伴侶，他在為自己努力。可現在，多少人的`婚姻大廈搖搖欲墜卻在努力維持，“忍一忍，會過去的，”那些整日爭吵的夫婦可曾記得結婚時的諾言，當年的初心嗎?
何為理想?何為現實?
斯特里克蘭德從小就有個畫畫的夢想，但是父親的阻撓使他不得不把這個夢想藏在心底，過上了父親想他活成的樣子。可是，星星之火終究會燎原，終于，他為自己而活。“即使被討厭、鄙視，我也無所謂，而且我必須要畫畫，我身不由己，就好像一個人掉進了水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”這是經歷了什么，心里得有多大的執念，多大的勇氣才使他說出這番話啊。我們活在世上，有太多的不得已。現實生活的瑣碎終會磨滅我們心中的激情，柴米油鹽的計算使忘記愛情本身的模樣，家庭的需要使我們的步伐變得沉重，斯特里克蘭德的瀟灑與自由使人羨慕與敬佩，但社會的和諧美好，卻容不下斯特里克蘭這類人。就像是《歡樂頌》里所說：“做人吶，隨大流最舒服，標新立異最累，要是迫不得已的標新立異就更累了。”難道理想與現實就不能共存嗎?斯特里克蘭德最終回到了靈魂的最初，畫出了曠世杰作，但最后他卻讓土著人妻子燒毀了它，他赤裸裸地來到這個世間，最終也將赤裸裸的離去，是肉體也是靈魂。他始終也為無畏他人的看法。于是我也釋然，理想與現實能否共存又如何?心之所向便好。
愿你在尋找生活里的六便士的同時，也不要丟掉你心中的月亮。
《月亮與六便士》讀后感1500字 18
早就見到過《月亮和六便士》這本書，但如此簡單和莫名其妙的書名并沒有吸引我的注意力，直到去年有同事跟我聊起此書，才決定看看。
題目是什么意思？很奇怪的組合。帶著這樣的疑惑開始了尋找“月亮和六便士”之旅，遺憾的是閱讀過程中并沒有發現有關它們的蛛絲馬跡，反而是在讀完此書，掩卷而思的時候恍然間明白：原來月亮象征了理想和浪漫，六便士代表了現實和庸俗。只不過，主人公在書中若隱若現的出現，敘述者“我”時斷時續的講述，讓我感覺小說的主題并不明媚，像是霧里看花。所以，讀完之后的這幾天一直在回味著這部作品，在思考著主人公的故事。最終還是將目光聚集到書名上，兩個對立的事物放到一起，本就具有張力，具有選擇性，在二者中，主人公思特里克蘭德選擇了“月亮”。
原本思特里克蘭德是一位英國交易所的證券經紀人，事業順利，收入不錯，妻子美麗賢惠，兒女健康伶俐，家庭美滿幸福……在所有人看來很不錯的狀態中，思特里克蘭德離家出走了，留下了幼小的兒女和不安的妻子，還有疑惑的眾人。在其妻子的拜托下，“我”去巴黎找到了他，否定了他找情人的猜測，獲得思特里克蘭德開始學畫畫的令人匪夷所思的信息，這之后“我”或是在巴黎與他碰面，觀察他的生活和繪畫狀況，或是從一系列其他人那里獲得主人公的生活狀態和繪畫情況，直至思特里克蘭德去世。思特里克蘭德拋下優越的生活，只身來到巴黎追求理想，學校教育并不能契合他的想法，隨后自己關在小破屋中作畫，忍饑挨餓是家常便飯，生病潦倒也是常有之事，不過他打點零工賺點小錢，有時受到朋友的幫助，但他的畫作并不讓他滿意，在他人眼中也并不討喜，加上他脾氣古怪更讓人不愿接近。之后他輾轉來到南太平洋上的塔希提島，在這里他開始幸福了，在原始自然的椰林中，他與愛他懂他的愛塔一起生活，也開啟了他創作的源泉，終其一生，在島上的這幾年無論是畫畫還是婚姻，于他而言都是最幸福的。不過，幸福的時光如此短暫，因為感染麻風病，不久之后在創作了滿屋子的絕世壁畫后，他病死了，絕世壁畫也跟隨她而去。之后他聲名鵲起，世人開始回憶他，開始尋找珍藏他的畫作。主人公坎坷曲折的經歷令人唏噓，震撼著我們的心靈，文中“我”的態度不斷在轉變，由最初的疑惑不解到不愿理睬到氣憤再到可憐同情到理解最后是敬佩。當然，故事還是要回到起點，“我”再次見到思特里克蘭德的妻子，這時候的她依然向往昔一樣虛偽做作、愛慕虛榮（對丈夫、對一切人），原本讓我同情的女人和孩子在此時卻十分的.厭惡，反而對思特里克蘭德更加敬佩，對他拋妻棄子的選擇多了一份理解和寬容。文中“我”的態度恰恰也是我閱讀過程中的心情體驗，我想應該也代表了大多數的讀者。
這薄薄的一本書帶給我的思考太多了：婚姻與家庭、現代文明與“野蠻”文化、理想與現實……好像這里面充斥著太多的沖突，也存在著太多的選擇。在富足太平的現實生活中，思特里克蘭德選擇了理想，這樣的選擇一定是經歷了太多的糾結和思考過后的結果，要不然主人公也不會在喜愛了繪畫多年后的中年做出抉擇。選擇，我們每個人每天都在做，大到愛人的選擇、事業的選擇，小到晚飯吃什么，選擇的過程是痛苦的，艱難的，可是選擇過后帶來的結果是更考驗人的。但是縱觀思特里克蘭德一生，他并沒有后悔他的選擇，而且坦然或者說順其自然的接受著一切后果，包括死亡。不過，最終他成功了，他摸到了“月亮”，不為庸俗的現實，不為趨之若鶩的名利，只為自己心中的明月！
我深深地被震撼，這就是傳奇人生帶來的效果，這就是經典帶給我們的思考，無論是思特里克蘭德，還是其原型高更，抑或是梵高，或其他藝術家，還有各行各業的古今中外人物，在他們的人生中，總是有著各種各樣的選擇，但是他們都是選擇了那輪明月，鍥而不舍的去堅持自己的抉擇，這樣的勇氣是可敬的。理想，于我而言太奢侈，從未想過自己的理想是什么，更不用說去追求。即使勉強有，自己會舍得拋棄目前安逸平靜的生活嗎？愿意放下自己奮斗多年的事業（說工作更合適）嗎？會不后悔自己的選擇嗎？月亮是美妙的，六便士充滿銅臭味，但我想我會輕而易舉的選擇“六便士”。這就是偉人之所以偉大，而我依然平庸的原因吧！
月亮與六便士，你選擇什么？
《月亮與六便士》讀后感1500字 19
粗略的讀了一遍這本書，可能還帶點勉強的意味，并不是寫得不好，而是我本身就不喜歡讀書。如果寫得再乏味一點，我會果斷地放棄。讀完了不能什么都不留下吧，要不過幾天我自己都不知道，我曾經還讀過一本這樣的小說。
因為外國的小說名字是個很乏味的東西，所以我永遠不會記得。暫且稱主角吧。這本書的主角，厭倦了呆板千篇一律的生活，選擇拋棄所有，去追求藝術，去畫畫。而且是他很不擅長的領域。他是一個典型的萬千所謂幸福家庭的代表。有一份體面的工作，有一個優雅美麗的老婆，有兩個很乖，而且很聰明的孩子。看似很美滿，很安逸的生活里，卻隱藏這巨大的悲傷。主人公好似被魔鬼控制一樣。他丟下一切去追求自己內心所想要的東西。可是他到底想要什么呢？其實連他自己都不知道。他只知道他要畫畫，可是他畫的東西都不是他想要的。他希望畫出他所追求的東西。可是，人的內心太復雜了。變幻莫測，這些虛無縹緲的東西，只能一點一點通過在追求道路上的磨難去領悟。
而本書的作者以一個旁觀者的身份目睹了主角所發生的一切，從拋棄一切到最后死去。而我以一個旁觀者外的旁觀者看著發生的一切。這個追求夢想的主角，就像是我們內心瘋狂的一面。有一天突然發現，人生的意義在哪里。美麗善解人意的妻子，聰明懂事的孩子，然后為這一切去奔波，感覺幸福和甜蜜。而且這是所有幸福人的生活場景。主角是一個偉大的人，他打破了一切。他選擇流浪者的身份活著，每天只要餓不死就可以了，身邊的一切對他來說都沒有意義了。甚至男人永遠癡迷的性，女人，愛情，也失去了意義。所有的一切都是骯臟的，活著的唯一條件就是畫畫的時候沒有人去打擾他。
在他病危垂死的時候，一個善良到有點愚蠢的畫家救了他。因為這個愚蠢的人有著獨到的眼光，他知道這個主角是個天才。最后，得到的是，老婆被主角深深的吸引住了，離開了這個愚蠢的人。最后，這個女人為了主角自殺悲慘的死去，可是臨死的時候，也沒有后悔過。女人真的是一個可怕的生物。她們可能為了穩定安逸的`生活，去委曲求全的嫁給一個自己不愛的人。如果這個他們不愛的人盡管盡心盡力的去愛她們，把她們當做神一樣供著，也不及她們內心一點點冒險的激情。為了這點激情她們甘愿犧牲一切。可是，她們看不到，這點激情只是暫時的。激發起她們激情的男人也是危險的。這些男人，可能是暫時的需求罷了。當他們明白這個女人會像其她女人一樣，想讓自己循規蹈矩，遵循她們的意愿，并且，完全被她們所占有的時候。她們面臨的將是無情的拋棄。危險的男人也是絕情的。他們會拋棄給自己短暫快樂的人，并且不顧死活。女人又是一個可悲的生物，她們會原諒給自己帶來深深傷害的人，也不會原諒一個為自己犧牲的人。
凡是愛上這個主角的女人都不會有好下場，因為他已經對身邊的一切毫不在乎了，包括自己的生命。最后，這個主角結婚了，很好奇，到底什么樣的女人可以這樣束縛住一個這樣瘋狂的男人。這個女人可以挨揍，可以照理他的生活，為他生孩子，滿足一切的需求，最重要的一點就是不要打擾他畫畫。聰明的男人總會去找一個很傻的女人。
在主角四十七歲的時候，他染上了麻風病，可是他自己卻不知道，臉腫的和獅子頭一樣，他都不知道。還是他的孩子為他請來了醫生。醫生到來的一刻，讓他照完鏡子他才意識到自己時日無多了。在最后的日子里，眼睛失明了，他也畫出了自己內心追求的東西。可以說死去的那一刻他無憾了。可是，他卻并沒有讓臨死前最完美的畫留存在這個世界上，而是讓她的妻子燒毀了房子，和墻上的畫。就像他經常說的一樣，畫出來的東西，對我來說已經沒有任何的興趣了。
男人在中年最得意的時候拋棄了自己的所有幸福，僅僅為了自己的心。就像作者理解的一樣，他是一個被魔鬼附身的人。我們在千篇一律的生活中也會有這一份沖動，為了自己的一個念頭，將生死置之度外，去受盡磨難，去追尋。只是少了一份決絕的勇氣和堅持到底的信念。
《月亮與六便士》讀后感1500字 20
讀完最后一個字，合上書之后，我會思考，《月亮與六便士》給我最大的啟示是什么呢？坊間流傳的那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見月亮”實在不足以回答我的疑惑。書中從未提到過月亮一詞，而便士，除了說男主窮到“no penny”外，也為頻繁出現過。雖說月亮代表高高在上的理想，便士代表現實，但作者并未做出評判。“滿地六便士”的論斷，明顯有傾向“月亮”的態度。據傳說，毛姆聽了一位朋友的玩笑話“人們仰望月亮時往往忘了腳下的六便士”，覺得很有趣，便以《月亮與六便士》為自己小說的題目。就傳說而言，似乎是諷刺了理想主義者。存在兩個矛盾論斷，我們不能取一個觀點而強迫自己相信。所以，呼吁理想主義并非本書意圖。細想來，我覺得，這本書呈獻給讀者的是他們不曾企及的，甚至不敢想象的生活——藝術的、孤獨的、本真的生活。當我們身負重木，不斷為自己鋪路架橋，小心翼翼地一步步靠近宮殿時，毛姆先生拍拍我們的肩膀，拿手一指，一個全身赤裸在原始森林里奔跑的紅胡子男人進入我們的視野，他自由而健康，瘋狂而純粹，他注定滅亡，卻享受了最酣暢淋漓的人生。負重的人們不禁驚呼，奧，原來人生還有這么種活法兒。
這是個令人焦慮的時代，人們苦心孤詣渴望世俗的成功，甚至將幸福與成功畫了等號，殊不知，在追求成功的路上所浪費的幸福及其不知不覺形成的執拗思維，早已成為成功所不能彌補的損失。有時我們需要審視不同的活法兒，這些活法兒為我們提供更寬廣的思路、堅持自我的勇氣和源源不斷的熱情。
主人公查爾斯·斯特里克蘭德是一個證券經理人，上流社會的成功人士，甚至有足夠的財力可以讓妻子在家中舉辦文學沙龍。在一次家庭旅行后，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子獨自跑到巴黎，僅僅給妻子留下一張字條。可憐的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生，經過幾年的掙扎，她開了一爿抄寫店，最終又漸漸回到富裕的軌道上來，將女兒嫁給炮兵上校，兒子也成為了上層人士。作為偉大的再創業典范，查爾斯太太已經是傳奇，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳。
沒有任何專業背景的斯特里克蘭德卻認為自己要畫畫，絕意離開家庭，只身來到藝術圣地巴黎，追求自己向往的藝術生活。藝術必定意味著孤獨，因為藝術的邏輯必然高于生活的邏輯，生活邏輯的掌握者一定輕蔑并懼怕藝術邏輯的掌握者。沉溺于藝術生活，斯特里克蘭德每天畫畫，在巴黎窮困潦倒，天賦平庸卻忠厚熱情的施特略夫救助了他。似乎野性可以傳染，施特略夫的妻子卻愛上了不羈的斯特里克蘭德。破壞了這個可憐的家庭后，我們的男主流落到太平洋小島塔希提上，在那里與土著居民阿塔同居。至此，他過上了藝術的、孤獨的、本真的生活。
幾年之后，斯特里克蘭德死于麻風病，讓妻子將自己最后的絕唱——石洞筆畫付之一炬，他對自己證實了自己，也表達了作為天才對世俗的輕蔑，甚至不屑于留下什么供人贊嘆。“雪上空留鴻指爪，鴻飛那復計東西”，斯特里特蘭德天才的一生與孤獨、貧困、野蠻相伴，但他向我們展示了藝術天才本真的`生活。隨著他的去世，人們漸漸欣賞斯特里克蘭德的畫作，那些帶著原始野蠻精神的作品身價暴增，默默無聞的證券經理人斯特里克蘭德成為舉世聞名的大作家。
怨婦查爾斯太太通過自己的努力，重回上流社會，她不愧是掌握生活邏輯的成功者，在接受訪問時，雖然她說的每一句話都不是假的，卻句句暗示出她跟自己丈夫的關系一直燕好美滿。
她不知道斯特里克蘭德還有一個土著兒子。當查爾斯太太和他的子女在上流社會左右逢源時，那個快快樂樂，沒心沒肺的小伙子正在大海航行：他全身赤裸，只在腰間圍著兩片粗棉布；天黑了，他跟另一個小伙子在喘氣般的手風琴伴奏下瘋狂地跳舞。頭上是藍藍的天空，燦爛的群星，還有太平洋上一片煙波浩渺……
讀到這里，不知為何我會想起王小波，兩位作者似乎都在告訴讀者，當有人想用一種生活安排我們時，他倆會說：哦，算了吧，伙計，你的生活是有多精彩，以至于讓我們捧為圭臬，無比歆羨甚至去追逐呢？
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